而探查“離海”的行動，所面臨的最大困難就是在這個時候產生的。

　　周德功在深入到“離海”一定的距離之后，就得完全依靠自身的感覺去開展自己的行動了。

　　在沒有外界力量可以借助的情況下，他必須要想法設法的通過自身的努力，來保證接下來的探索行動能夠繼續的進行下去。

　　至于，他所選擇的行動方向，是否是正確的，只能是看運氣使然了。

　　很多情況下，成功不就是源于不經意間的一次選擇嗎？

　　固然，一個人的天份和能力是他想要獲得成功的基礎必須條件，但機遇和運氣所發揮的巨大促進作用，卻是推動你走向成功的過程中，一個不可或缺的重要因素。

　　有的人具備了所有能夠獲得成功的自身內外部的條件，任憑哪一個對他有所了解的人，都會認為他不可能會碌碌無為的平庸過一生的，但事實卻是很跌人眼睛的。

　　在現實中，有太多才華橫溢的人，因為沒有一個能讓他施展自己才華的平臺，最終就是抱憾一生的。

　　由此可見，你在面對著每一個問題處理或是行動選擇的時刻，所做出的每一個或大或小的決定，是會對自己人生軌跡的走向，產生直接或間接的影響的。

　　這種影響不見得都是正面的、向上的和積極的，其中負面的和消極的影響也是會占到不少份額的。

　　如果哪一方占據了絕對的上峰優勢，則就可以決定這個人的成功是居于幾何了。

　　在周德功看來，每一個擁有生命的“陸人”和“海洋人”，包括所有具有生命特征的生物，都是成功者。

　　只不過，在每個成功者之間，是有著高下之分的現實情況存在著罷了。

　　失敗，這個詞語只是相對于處理問題的成功率，行動的成果大小來說的一個定義名詞。

　　在“圖蒙塔特世界”，乃至是別的維度時空里，是從不存在失敗者的。

　　因為，從生命的角度上看，每一個活著的生物相對于沒有機會存活于世的生命體，都是擁有著絕對成功的。

　　他的這個想法，在很大程度上影響了周藝和周然兄妹二人，使得他們在對待周圍事物的態度上，能夠保持著充分的尊重，不去輕易的對任何一個事物做出否定的認定。

　　而事物在三番五次的出現非正常的表現，明白無誤的暴露出其內部存在著問題之后，一旦引發了他們對之處以明確的否定認定之后，就絕對是不可挽回的。

　　不管這樣的問題，其嚴重程度達到了怎樣的一個水平，都是不會影響他們做出心中的一個認定的。

　　所以說，獲得他人的信任，是比較容易做到的事情，只要你做到以誠相待就好了。

　　但是，一直想要保持這樣的信任存在，就是實現起來非常困難的事情了。

　　周德功很是重視最后進行的這次探查“離海”的行動，他在總結前幾次行動得失經驗的基礎上，就定下了展開最后行動的方案。

　　關于這次面臨著不會再有更好的開展機會，而實施的最后一次探查“離海”的行動，周德功是完全放棄了自己之前的做法的。

　　在已經進行過的幾次探查“離海”的行動中，他的具體做法是，先行選定出一個方向做為行動的展開方向，然后就沿著這個方向持續性的深入進去，務求最大限度的深入到“離海”的海域中，以期收集獲取到有價值的信息情況。

　　可以說，相對于大陸的幾個方向上，都留下了周德功奮力前行，探索未知的行動痕跡。

　　他實施的這幾次探查“離海”的行動，是從海岸線的不同地點做為出發點的。

　　如此一來，也就在探查“離海”的行動方向上，不會存在遺漏具體方面的情況了。

　　這個看似試遍了各個方向，顯得是萬無一失的行動方案，卻在具體實施之后，得到是一無所獲的結果。

　　周德功在對行動的過程進行了認真的分析之后，自認在自己沒有偏離行動方向的前提下，導致自己無功而返的情況出現，并不是因為自己深入“離海”的距離不夠，或是信息搜索不細致，類似這樣的原因而造成的。

　　站在大陸與“離海”之間的高地上，周德功盯著這道順著“離海”的海域邊緣地帶，蜿蜒曲折的向兩側進行著延伸，好似是看不到盡頭為何處的海岸線，他的頭腦中忽然有了一個不同尋常的想法。

　　既然，他前幾次的行動都是以深入“離海”的區域進行探查為主開展的，那在沒有什么收獲的情況下，何不將最后這次探查“離海”行動的范圍，設定在“離海”的邊緣海域中呢？

　　周德功是清楚一個事實的，那就是“離海”的管理階層對于整個海域的情況，是有著高度的把控與嚴格的監督的。

　　對于自己前幾次實施的進入“離海”探查的行動，沒有被“離海”方面發現，周德功是心中有著疑惑的。

　　依照史籍資料上所記載的，有關“離海”科技發展水平的情況說明，即便是將時光倒流回幾百萬年以前，對于當時“離海”的科技發展水平，都是可以用“超高”一詞來進行形容的。

　　那時至今日，“離海”方面對于自己的一舉一動，怎么會沒有察覺呢？

　　周德功不相信這是因為自己運氣好的緣故，他覺得這應該是“離海”故意為之的。

　　周德功篤定的認為，在“離海”的深處，于大陸方面所見識不到的，不知具體范圍是多大的區域里，一定是有著秘密存在的。

　　那么，在自己的后勤補給實在是有限的情況下，他是沒有辦法遠涉前行，讓自己深入到“離海”的較遠區域的。

　　話在說到這里的時候，一個新的問題也就出現了。

　　這個問題就是關于維持生命所必須的，食物及飲用水的補給的。

　　難道周德功就不能本著“靠山吃山，靠水吃水”的原則，于“離海”之中開展探查行動的時候，通過自身的捕撈魚獲的行為，解決食物的補充供給問題嗎？