由此看來，這個在“離海”中頒布施行的族人等級認(rèn)定的具體規(guī)定，倒像是一個“離海”的管理階層在年輕的族人中，指向明顯的選拔遴選精英人才的規(guī)定了。

　　“離海”的這個規(guī)定是充滿了溫情的，沒有粗暴的予以強(qiáng)制性的推行實(shí)施，給了族人們一個充分的選擇自己將要采取何種行動的主動權(quán)。

　　那么，這就等于是在自己的族人當(dāng)中，進(jìn)行一個有關(guān)于未來會走向何種人生道路的雙向性的選擇了。

　　在這其中一定會有部分族人，經(jīng)過深入的研究相關(guān)提升自我身份和品銜的規(guī)定細(xì)則，吃透了規(guī)定章程的原則要義和精神主旨，從而有針對性的規(guī)劃自己在提升自我的關(guān)鍵階段中，所要采取的具體行動，避免出現(xiàn)方向性的錯誤，以致于延誤自己的提升發(fā)展速度。

　　而另外的一部分族人，則會因?yàn)闆]有弄清楚規(guī)定中所蘊(yùn)含的深意，或是明顯的在“揣著明白裝糊涂”，在整個的維持時間不長的提升自我身份和品銜的階段中，異曲同工的采取了適可而止的行動，在達(dá)到自己心中所想的層次階段后，就不大再會為了這個人生目標(biāo)做繼續(xù)的奮斗了。

　　這樣的一種“見好就收”的情況，很顯然的說明這部分族人是在故意為之。

　　這里面存在很多原因，才會導(dǎo)致同一批成長起來的“海洋人”的年輕族人們，出現(xiàn)這樣各自兩相分化，最后走向不同人生發(fā)展道路的局面。

　　那么，且不管這里面究竟有著多少說不清的復(fù)雜原因在里面，單說這對自我的能力水平，繼續(xù)上升的成長空間，有著清醒認(rèn)識的因素，一定是會存在其中的。

　　“知人者智也，自知者明也”，寓理于言的強(qiáng)調(diào)“人貴有自知之明”的深意，絕對是至理名言。

　　有詩云：“春江水暖鴨先知”，更是將這個道理說的再明白不過了，這魚鴨嬉戲于水間，自然是冷暖自知的事情了。

　　即便是聽不懂或是看不明白這個道理的人，看到眼前的直白一幕，也是會明白什么東西才是真正適合自己的。

　　自己有什么能把握的，就踏實(shí)的將其把握好，那些難以琢磨或掌控的東西，哪怕是再美好的事物，跟自己都是沒有關(guān)系的。

　　與其為了那些費(fèi)盡心血與努力也追求不到的事物，不如退而求次的獲取和守護(hù)好自己能夠把控的事物，要來的實(shí)際一些。

　　從上述的分析中，你是不是可以感受到“離海”的超常冷靜與清醒呢？

　　可以毫不夸張的說，“離海”對于人性的了解程度，已是達(dá)到深入骨髓的地步，早已臻于化境而邁向神界了。

　　而做為這些要去完成神圣使命任務(wù)的執(zhí)行者的搭檔，成為他們在“離海”中的“接待人”的“海洋人”，同樣是需要進(jìn)行選拔和挑選的。

　　那在為了挑選出最合適人選的背景要求下，在不擴(kuò)大計(jì)劃知情范圍的特別前提下，有什么樣的舉措會比單純的以提升自身等級的設(shè)置，要更為隱秘和有效果呢？

　　一個族群想要發(fā)現(xiàn)人才和培養(yǎng)精英力量，最好的做法就是設(shè)置有一定條件和門檻的考核，用具體累積所得的成績來進(jìn)行人員等級上的劃分。

　　若是易方的這個猜測是沒有問題的話，那么關(guān)于族人屆時所擁有的對應(yīng)積分而成的身份品銜，倒是可以放在一個次要的位置上，不用去進(jìn)行過多的關(guān)注的。

　　彼時的易方還沒資格接觸到關(guān)于神圣使命任務(wù)的任何信息，也不知道他們這批剛剛在族群中長大成人，加入到為提升自我身份等級而打拼的隊(duì)伍中的新人們，會有爭取成為到“離海”完成神圣使命任務(wù)的執(zhí)行者，在“離海”中的“接待人”的難得機(jī)會。

　　他們這批人非常幸運(yùn)的適逢了一個在前人的眼里來看，完全是可遇不可求的重要時期。

　　這個時期就是，當(dāng)他們開始在“離海”進(jìn)行自我打拼的時刻起，其后到來的第十個年頭，就是以百年為固定間隔期限的大陸陸人族群推選代表各自族群，前來“離海”完成神圣使命任務(wù)的執(zhí)行者的年份。

　　這就給了易方他們這批新人一個最快的大幅提高自己在族群中的等級地位，充分證明自身實(shí)力和能力的機(jī)會。

　　機(jī)遇已經(jīng)擺在了當(dāng)時處在打拼提升自己的最佳位置上，年齡相差不一的每個“海洋人”的面前了。

　　這時就是要看誰能在這個十年間，排除一切的內(nèi)外部干擾，成為同族之人中最快成長起來的人，去抓住百年一遇的能夠參與到神圣使命任務(wù)中的機(jī)會。

　　然而，這個幸運(yùn)兒可不是好當(dāng)?shù)摹?