對(duì)于大多數(shù)修士而言，“精氣神”三者之中，雖然提高修為主要依靠食氣境就開始修行的“氣”，但實(shí)際上最重要的其實(shí)是心動(dòng)境才能正式修煉的“神”。

　　修士在“精”和“氣”都積累了一定的修為后，就可以主動(dòng)蘊(yùn)養(yǎng)魂魄，當(dāng)魂魄強(qiáng)大到一定程度后就可以嘗試凝聚形體，只要成功便是突破了心動(dòng)境，魂魄凝聚出的實(shí)體有形而無質(zhì)，被稱作“元胎”，結(jié)丹若成，“元胎”通常就會(huì)藏在內(nèi)丹中，

　　倘若在結(jié)丹后修士選擇了...