至于另一邊，張府，張達(dá)。

　　“李氏如此看重此人嗎？”

　　身為太原守將，李元吉賜下的東西與產(chǎn)業(yè)，他又怎么可能不知道。

　　別的事，張達(dá)可以不管，但是產(chǎn)業(yè)他是必須看著點(diǎn)的。

　　因為太原郡這地方蹲著一位大佬，太原王氏。

　　太原王氏，分為太原郡祁縣王氏與太原郡晉陽縣王氏兩支。與大多數(shù)王姓士族一樣，太原王氏將先祖追溯至周靈王太子姬晉，不過后世學(xué)者認(rèn)為其真正有史可考的始祖最多追溯至漢代，祁縣王氏可追溯至東漢司徒王允，在東晉末年，太原晉陽王氏王愉一脈被太尉劉裕滅門，只剩下晉陽王氏。

　　晉陽王氏可追溯至東漢王柔、王澤兄弟，魏晉時期十分顯赫，這個家族鼎盛期甚至有“王與馬共天下”一說，即他王家的勢力可以與晉朝的司馬家分庭抗禮。

　　本來這樣的家族，在五胡亂華的時代肯定會遭到胡人的針對，被滅掉也不奇怪。

　　但是五胡十六朝，晉陽王家硬生生出了四個名將。

　　魏晉時期的王基，王濬就不說了，之后王氏南北朝翻船之后，王猛，王鎮(zhèn)惡，王僧辯，皆是七十二將級別。

　　而且整個魏晉南北朝，二王就是今天被干掉了，明天重新上號再殺回來，你今個把我滅門，明個我殺回來了直接開館戮尸挫骨揚(yáng)灰，全程高能，絕對不茍，有仇肯定要報，打不過不是問題，很快就能，堅信自己的兒孫肯定能干翻自己的敵人，就這么剛猛。

　　這還怎么滅？

　　一個冉閔就搞的胡人灰頭土臉的，人家有四個。

　　雖然他們沒有冉閔的名氣大，但是確實是同一級別的。

　　王家四個名將一出，不僅僅是護(hù)住了王家，同樣也庇護(hù)住了漢民。

　　非我族類，其心必異。

　　但凡是世家就沒有不懂的。

　　他們都明白他們的基本盤在漢室，像劉武周那樣的，手上一半實力是突厥人，哪怕劉武周已經(jīng)是北方最大的割據(jù)勢力，老王家也看不上，依然窩在太原。

　　當(dāng)然，同樣的原因，太原王氏也看不上擁有胡血的李家。

　　這不是理性不理性的問題，而是但凡經(jīng)歷過五胡時代，對于胡人的防備與深徹入骨的仇恨。

　　不要忘了，但凡從漢朝走過來的家族，骨子中可是有著“大復(fù)仇”主義的。

　　因為打從內(nèi)心的不信任胡人，所以中原的世家大都走上了執(zhí)掌勢力，控制軍權(quán)的道路。

　　像是太原守將張達(dá)與行軍司馬劉德威都是太原王氏的人。

　　畢竟太原是王氏的老巢，他們?nèi)舨皇峭跏系娜耍沧簧犀F(xiàn)在的位子。

　　而太原王氏要是沒有自家的軍事武裝，根本不可能渡的過五胡亂華時期。

　　比起普通百姓，世家的財富與姬妾，更有掠奪的價值。

　　不過也正因為世家的實力，所以隋朝建立后，便在打壓世家。

　　只不過老百姓們用腳投票。

　　后來李唐一直拿不下世家，皆是因于此--世家有軍力，對百姓有庇護(hù)之恩，哪怕是皇帝，你拿一個試試？

　　就說老王家，只要是跑出去一個，人家回頭就練號把你滅了。

　　“去，通知王家一聲。”

　　張達(dá)對手下的親兵下令。

　　張達(dá)只是太原守將，他不知道馬凡是個什么來頭，但是他相信以王家的勢力，只要是想查，肯定是查的到。

　　畢竟就表面上馬凡所展示的實力，不管是世家，還是宗師，都已然值得王家人出面了。

　　其實王家早注意到馬凡了。只不過馬凡是個什么路數(shù)，王家沒看明白。

　　其主要的原因還是馬凡與李唐走在了一起。而老李家的血脈問題，絕對是世家邁不過的檻。

　　只不過王家終究會接觸馬凡的。

　　一身道袍的馬凡，絕對不可能是胡人。

　　是的，道家就沒有胡人。

　　當(dāng)然，假道士不算在內(nèi)。

　　不是胡人，又是世家，以華夏之禮，王家是必須見的。

　　于是在張達(dá)宴請馬凡的時候，馬凡看到了一位不速之客王翱。

　　一開始馬凡還以為他是張達(dá)的手下，畢竟王翱只是一小小的尉官。

　　可是看其坐的座位，再一介紹，馬凡才知道這一位竟然是晉陽王氏的官方人物，王翱，陽翟尉。

　　王翱是尉官與他的能力無關(guān)。

　　在這個看著考生名字給分的年代，王家嫡子這得是考的多爛，才會得一尉官啊！

　　如果這還說明不了什么的話。那么看看孔儒。

　　隋朝是怎么對孔家的？

　　要知道雖說自漢起，便獨(dú)尊儒術(shù)，但孔家的地位一直不高。

　　真的是沒有對比就沒有傷害。

　　于是隋朝搞了把三大征亡了。

　　天下皆反啊！

　　這里面要沒有世家的鬼，絕對是沒可能的。

　　好在大家第一次見面，也就是喝喝酒認(rèn)識一下，并不會說什么多深的東西。

　　而對馬凡來說，只要是不站在李唐的立場上。

　　什么朝廷，什么世家，又有多大的區(qū)別嗎？

　　由于馬凡沒有帶著有色眼鏡看人。

　　自然這一次算是賓主盡歡。

　　飲宴結(jié)束，張達(dá)把人送出中門，又返回與王翱商議。

　　“王公子可看出他是哪家？”

　　老實說張達(dá)也不是第一次接觸馬凡了。

　　就第一印象來說，馬凡不像是個世家子，不管是談吐，還是禮儀上。都不是世家子的味道兒。

　　但是馬凡的落落大方卻是真的，知識量也是真的。不管是面對自己這車騎將軍，還是王家世子，都能不驚不慌，侃侃而談。

　　本身能做到這一步，已經(jīng)是不可能是普通人了。

　　什么樣的普通人見了一位軍區(qū)司令能不慌張？反正張達(dá)沒見過。

　　但是華夏是一個講“禮節(jié)”的地方。

　　馬凡什么都對，偏偏不通禮節(jié)。

　　張達(dá)看的那個別扭。

　　王翱看了張達(dá)一眼：“道家人物，隨心所欲不是很正常的嗎？”

　　王翱畢竟是王家的官面人物，與張達(dá)這等注重禮節(jié)的人不同，到了王家那個高度，就是說一句“一言一行皆為禮”，也不為過。

　　而且秦之后的禮基本上都是儒家搞出來的。

　　道家傳與老子，王家自證于姬姓。

　　哪一個不比你孔子牛比。

　　本身便有更牛比的家學(xué)在，為什么要聽你孔子的，按照你家的禮節(jié)來？

　　所以魏晉的名士多是袒胸露腹，怎么舒服怎么來。

　　而且五胡亂華上百年，就沒見你孔禮起過什么作用。

　　像馬凡這樣的，不行儒禮，對于正受打壓的王家來說，真的是非常的和胃口的。

　　當(dāng)然，也不是所有人都可以這么干。如果馬凡一開始的身份是儒生，他要是不行儒禮，只會讓王翱看輕。

　　王家不喜歡儒生歸不喜歡，但身為儒生都不遵行儒禮，可就不一樣了。