“從記憶上下手？”烏丸蓮耶看著正在進(jìn)行無實(shí)物表演的麻生成實(shí)，“可真有你的，但是確實(shí)是一種重生的方式。”

　　“目前的實(shí)驗(yàn)體不夠，復(fù)制了兩個(gè)SLRO實(shí)驗(yàn)體記憶的SLRO—A—1似乎會在每天的一個(gè)固定時(shí)間進(jìn)行一些儀式。”

　　SLRO—A—1，就是麻生成實(shí)，既然和他一起接受實(shí)驗(yàn)的其他實(shí)驗(yàn)體的項(xiàng)目是和SLRO項(xiàng)目同時(shí)進(jìn)行。

　　那么做為人類的實(shí)驗(yàn)體們的編號自然就是SLRO—A，動物們的編號就是SLRO—B。

　　白落九看著麻生成實(shí)比劃出的符號出神，雖然他畫的是召喚大妖的陣法，但是還好只是一個(gè)普通人，每天比比劃劃的就當(dāng)打太極鍛煉身體了。

　　“你那個(gè)小白月光能用這種方式復(fù)活嗎？”

　　“不知道，或許不能。”

　　白落九帶著烏丸蓮耶去了一個(gè)關(guān)著一只猴子的房間。

　　里面的小猴子正在說著一口流利的英語。

　　“SLRO—B—27，東南亞恒河猴，復(fù)制的是一名擁有流利英語口語的成年男性SLRO—A—16的記憶。”

　　“想不到居然真的可行。”

　　烏丸蓮耶貌似起了興趣，看著還在說英語的小猴子，“如果給它們轉(zhuǎn)移復(fù)制了專業(yè)殺手的記憶，他們能不能成為可以無線復(fù)制的死侍啊。”

　　“你小說看多了吧。”白落九的語氣里帶著難以掩飾的嫌棄，“先不說只有記憶沒有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，光是派出去一個(gè)猴子殺人你不覺得太寒磣了嗎？

　　組織又不是沒人，嫌人少你就再招幾個(gè)，咱組織的條件也不差吧，頂多就是臥底多了點(diǎn)。”

　　烏丸蓮耶聽了白落九的話之后開始沉默。

　　畢竟組織的臥底確實(shí)太多了一點(diǎn)。

　　兩個(gè)人在這里轉(zhuǎn)悠了半天，最后卻都有一些興致缺缺。

　　白落九對這些動物實(shí)驗(yàn)體確實(shí)是沒什么興趣，畢竟烏丸蓮耶要復(fù)活過來的人可能已經(jīng)死了。

　　如果是昏迷中的植物人的話轉(zhuǎn)移復(fù)制記憶還有可能實(shí)現(xiàn)，可惜他也不確定烏丸蓮耶能不能接受讓他要復(fù)活的人以后變成猴子什么的。

　　“行了，參觀的差不多就回去休息吧。”烏丸蓮耶把白落九推回房間，“你還發(fā)著燒，就別折騰了。”

　　“低燒低燒，只是小問題而已。”

　　白落九說什么也不回房間，烏丸蓮耶被迫跟著一起溜達(dá)。

　　“其實(shí)也不是不可能。”

　　走到一半的白落九忽然又說了起來。

　　“日本民眾不就是普遍軍國主義心理嗎，或許可以利用政府那套路子來誘導(dǎo)一些動物。”

　　“政府那套路子？政府什么路子？”

　　“嗯……先拿明治年間制訂的大陸政策舉例子吧，大陸政策是日本高層所制定的確定了稱霸世界的五期計(jì)劃：第一期征服臺灣，第二期征服朝鮮，第三期征服華國的邊緣地區(qū)，第四期征服華國內(nèi)地，第五期征服世界。

　　這個(gè)想法有多異想天開、大言不慚暫且不提，重點(diǎn)是為了驅(qū)使民眾為其軍國主義擴(kuò)張政策服務(wù)，使其對外擴(kuò)張具備“深厚的民眾基礎(chǔ)”，日本政府可謂絞盡腦汁，費(fèi)盡心機(jī)。

　　縱觀明治維新后日本走上軍國主義道路之過程，日本政府在充分利用歷史文化及現(xiàn)實(shí)條件基礎(chǔ)上經(jīng)過精心編織，逐漸形成了一個(gè)針對廣大民眾的較為完備的軍國主義心理教育體系，并通過這種軍國主義心理教育誘導(dǎo)，最終使日本民眾在心理上接受了軍國主義，成為日本軍國主義對外擴(kuò)張的工具……”

　　“但是現(xiàn)在不是那個(gè)年代了吧，你確定有用處嗎？”

　　烏丸蓮耶笑著反駁，好像最開始提出把猴子鍛煉成死侍的人不是他似的。

　　“現(xiàn)在組織所做的大概也差不離吧。”

　　白落九看著正在進(jìn)行臨床實(shí)驗(yàn)的幾個(gè)人類實(shí)驗(yàn)體。

　　“日本高層一共就只用五種方式，其一，利用民眾面臨國難的“危機(jī)心理”對其灌輸福澤諭吉“脫亞入歐”侵略理論，使民眾不但輕視亞洲同胞而且將奴役亞洲同胞視為必然，并由此接受了日本軍國主義關(guān)于建立以日本為盟主的“東亞大帝國”的侵略計(jì)劃。

　　這個(gè)和組織內(nèi)進(jìn)行的模擬訓(xùn)練場的遠(yuǎn)離相似，因?yàn)橛?xùn)練時(shí)的殺人就像是在打游戲，因?yàn)橛?xùn)練時(shí)殺了人可以得到獎勵什么的，從心理層面把組織成員和其他人隔閡開。

　　其二，向民眾灌輸“主權(quán)線”、“利益線”、“生命線”理論，并借此在民眾中掀起一波又一波的“國防教育”運(yùn)動，使民眾誤將日本對在“利益線”、“生命線”內(nèi)國家和地區(qū)的侵略看作是日本國家安全所必需而正當(dāng)化。

　　組織雖然有時(shí)候很佛系，但是該肅清臥底老鼠的時(shí)候還是沒有意思留手的。

　　臥底會對組織造成不利，臥底會讓他們身份曝光，后半生被關(guān)在監(jiān)牢……這種思想其實(shí)是無時(shí)無刻不在灌輸給那些成員的。

　　其三，向民眾灌輸天皇是“神”，日本是“神

　　國”，把天皇和日本國家絕對化，并通過對全民進(jìn)行效忠天皇的“武士道精神”教育，從而使軍國主義借“天皇神國”深入民眾靈魂，使日本民眾不分是非地成為盲從于軍國主義對外戰(zhàn)爭之“愚民”。

　　這點(diǎn)我大概不用詳細(xì)說，畢竟組織有時(shí)候的風(fēng)格會張揚(yáng)一點(diǎn)，滲透的地方多了，見識到組織實(shí)力的人自然就會從心而發(fā)的將組織神化。

　　其四，對民眾進(jìn)行“受害”“補(bǔ)償”教育，在國民中燃起了“復(fù)仇”“加害”的心理，從而自覺或不自覺地成為軍國主義對外侵略戰(zhàn)爭的支持者。

　　這個(gè)就是組織吸納人才的手段吧，像是那些在逃殺人犯之類的人，或者是成員們的子嗣。

　　其五，通過不同層面的物質(zhì)利益誘導(dǎo)，激發(fā)民眾對他國的“物欲”，使其為了滿足“一已之物欲”而成為日本軍國主義對外侵略的炮灰。

　　其實(shí)我還是比較喜歡這第五點(diǎn)，比較實(shí)在，畢竟要不是因?yàn)檫@第五點(diǎn)我也不可能過來給你使喚來使喚去。”

　　“咱們倆是誰使喚誰啊。”

　　烏丸蓮耶哭笑不得的看著滿臉寫著“當(dāng)然是你使喚我了記得把加班費(fèi)結(jié)一下”的白落九。