“這么多？”
老人一下給出了一堆他自己嘗試填的字，直接把李承天看眼花了。
他很疑問(wèn)，在老人說(shuō)完了自己的嘗試后，不由便問(wèn)：“這么多字，就沒(méi)有一個(gè)是合適的？”
“當(dāng)然沒(méi)有。”老人臉上顯出落寞，“這個(gè)字可不是填的多，就能填的對(duì)的。我這么多字，每個(gè)寫(xiě)上去，看起來(lái)都像回事，但其實(shí)都各有各的缺點(diǎn)，同時(shí)，它們也都與整首詩(shī)，其他的字句，缺少關(guān)聯(lián)。”
“牽一發(fā)而動(dòng)全身，這個(gè)字是真的不容易想的。我老人家想了很久了，也沒(méi)個(gè)所以然來(lái)，不然何必在這一個(gè)人喝悶酒。”
“一個(gè)人喝悶酒？”李承天皺眉撇嘴，“你這悶酒可是真悶的有滋有味。”
“你管我。”老人傲嬌了一下，吹了下胡子，“快點(diǎn)搞定它，早早回去見(jiàn)你的朋友。”
“我試試。”李承天將注意力重新回到詩(shī)和老人的例子上，看了一會(huì)兒，忽然想到，這情形，好像上學(xué)時(shí)候，書(shū)上說(shuō)的詩(shī)詞中的煉字。
不過(guò)他不能勘定，只是約摸有個(gè)印象，于是便向系統(tǒng)請(qǐng)教。
系統(tǒng)給出了肯定的答案，這讓他填寫(xiě)第三個(gè)字，確實(shí)是屬于詩(shī)詞中的煉字。
確定了是煉字之后，李承天便讓系統(tǒng)給他搜索煉字相關(guān)的書(shū)籍。
他想先弄清楚煉字的情況，然后再去用煉字的方法去解決這首詩(shī)空缺的那兩個(gè)字。
磨刀不誤砍柴工，熟悉煉字的含義和方法，并不會(huì)耽擱他太久的時(shí)間，知道之后就能幫助他煉字，解決問(wèn)題，這其實(shí)很明智。
解決問(wèn)題，最好的辦法，就是先知道問(wèn)題應(yīng)該怎么解決，而不是無(wú)頭蒼蠅一樣，隨便胡亂來(lái)。
系統(tǒng)一如往常的迅捷，一瞬就給他整了一堆關(guān)于煉字的書(shū)籍和文章。
書(shū)籍是一些詩(shī)話(huà)，文章則是一些對(duì)煉字的分析講解。
李承天先是翻了翻詩(shī)話(huà)，發(fā)現(xiàn)詩(shī)話(huà)里講的，多半和故事一樣。
比如這兩個(gè)：
後蜀何光遠(yuǎn)《鑒戒錄·賈忤旨》：“﹝賈島﹞忽一日於驢上吟得：'鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。初欲著‘推’字，或欲著‘敲’字，煉之未定，遂於驢上作‘推’字手勢(shì)，又作‘敲’字手勢(shì)。不覺(jué)行半坊。觀者訝之，島似不見(jiàn)。時(shí)韓吏部愈權(quán)京尹，意氣清嚴(yán)，威振紫陌。經(jīng)第三對(duì)呵唱，島但手勢(shì)未已。俄為官者推下驢，擁至尹前，島方覺(jué)悟。顧問(wèn)欲責(zé)之。島具對(duì)：‘偶得一聯(lián)，吟安一字未定，神游詩(shī)府，致沖大官，非敢取尤，希垂至鍳。’韓立馬良久思之，謂島曰：‘作敲字佳矣。’
陳舍人從易當(dāng)時(shí)文方盛之際，獨(dú)以醇儒古學(xué)見(jiàn)稱(chēng)，其詩(shī)多類(lèi)白樂(lè)天。蓋自楊、劉唱和，《西昆集》行，后進(jìn)學(xué)者爭(zhēng)效之，風(fēng)雅一變，謂“西昆體”。由是唐賢諸詩(shī)集幾廢而不行。陳公時(shí)偶得杜集舊本，文多脫誤， 至《送蔡都尉》詩(shī)云：“身輕一鳥(niǎo)”，其下脫一字。陳公因與數(shù)客各用一字補(bǔ)之。或云“疾”，或云“落”，或云“起”，或云“下”，莫能定。其后得一善本，乃是“身輕一鳥(niǎo)過(guò)”。陳公嘆服，以為雖一字，諸君亦不能到也。
雖然情節(jié)有起有落，故事很完整，看起來(lái)感覺(jué)不錯(cuò)，但是看完之后，并不能讓他理解，煉字的具體情形——為什么要煉字，要怎么煉字，煉成什么樣才算好。
所以他只能去看相關(guān)煉字的文章。
快速的瀏覽了幾篇，最終在一篇《煉字的基礎(chǔ)和目的——文從字順》的文章中，找到了最明確的解釋。
文章把字比喻成鋪路的石頭，把煉字比喻成鋪路，句子比喻成路。說(shuō)鋪路要石頭相互契合，不能一高一低，一大一小，一會(huì)方一會(huì)兒圓，這樣鋪成的路，最終肯定是不平整的，坑坑洼洼，坎坷曲折的。
對(duì)應(yīng)到詩(shī)句上，就是每個(gè)字都要和諧共處的，不能光顧自己，不顧其他的。
并給出了理論上最佳的煉字結(jié)果：要無(wú)一字無(wú)來(lái)歷，牽一發(fā)而動(dòng)全身。
什么意思呢？文章把詩(shī)比喻成花草，說(shuō)花草無(wú)一寸無(wú)來(lái)歷，即詩(shī)之無(wú)一字無(wú)來(lái)歷。花草的根自來(lái)自種子，莖自根與種子，葉自種、根、莖，花自種、根、莖、葉，而種子又自花來(lái)。
這在詩(shī)里面，就是第二字自第一字來(lái)，第三字，自第一第二字來(lái)……第二句自第一句來(lái)，第三句自第四句來(lái)。
到最后的一個(gè)字又能生出第一個(gè)字，也就是照應(yīng)第一個(gè)字，最后一句也能照應(yīng)第一句。
這說(shuō)的很清楚形象，李承天非常明白其中的意思，但要如何操作，才能達(dá)到這樣的效果，這篇文章中卻并沒(méi)有細(xì)說(shuō)。
好在下面又有一篇名為《煉字的操作舉例》的文章，將這個(gè)問(wèn)題解決了。
文章中說(shuō)煉字有三個(gè)層次：
一，虛擬性煉字。
賈島的推敲，就是虛擬性煉字。這種煉字，是虛擬一個(gè)場(chǎng)景，讓字在虛擬的場(chǎng)景里，營(yíng)造理想的氛圍。推和敲，都是沒(méi)有發(fā)生過(guò)的事情，如果發(fā)生過(guò)，那就是推和敲其中一個(gè)行為，不會(huì)讓人猶豫不決。
由于沒(méi)有發(fā)生，只是虛擬的，就要模擬，試著讓這個(gè)行為，符合當(dāng)時(shí)的情景，顯得真實(shí)，有韻味。
也就是藝術(shù)化處理。
二，真實(shí)性煉字。
王安石的春風(fēng)又綠江南岸的綠字，就是真實(shí)的煉字。這種煉字，不是虛擬的，而是從真實(shí)中找到感覺(jué)，去把這個(gè)字煉出來(lái)，是從真情實(shí)景中，尋找這個(gè)字，而不是憑空想象，模擬捏造。
春風(fēng)又綠江南岸，綠是江南岸的眼前景，煉字不會(huì)像沒(méi)有發(fā)生推敲行為，糾結(jié)是該推還是該敲，而去糾結(jié)江南岸是綠是黃還是紅，因?yàn)楫?dāng)時(shí)眼前所見(jiàn)，就是綠，所以綠不會(huì)有異議。所要煉的是，如何將這個(gè)當(dāng)時(shí)看到江南綠的感覺(jué)，寫(xiě)出來(lái)。
煉的時(shí)候，把握這個(gè)感覺(jué)，從真實(shí)中找尋就可以得到想要的結(jié)果。
三，綜合性煉字。
將虛擬和真實(shí)結(jié)合起來(lái)，就是綜合性煉字。綜合性煉字說(shuō)白了，就是來(lái)之現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)。
這種煉字，既有真實(shí)的基礎(chǔ)，又有虛擬的想象，能給予詩(shī)句更多的空間，韻味，張力。
煉字的方法則是以真實(shí)為基礎(chǔ)，以全詩(shī)為脈絡(luò)，去尋找既能顯現(xiàn)真實(shí)，又能貫通全詩(shī)，包容想象的字。
舉的例子是唐朝韓翃的《寒食》。
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
說(shuō)春城，故可言無(wú)處不飛花。
言飛花，則必有風(fēng)。
有風(fēng)，則柳枝受風(fēng)而斜，亦屬自然而然。
言日暮，則自有蠟燭。
有蠟燭，必生輕煙。
輕煙遇風(fēng)，則必散之。
如此即作詩(shī)煉字，一氣連枝，真實(shí)虛擬，兩相兼顧，現(xiàn)實(shí)想象，相得益彰之例。
這么一看，李承天就明白了個(gè)七七八八。
“就是說(shuō)，最好的煉字，就是每個(gè)字都相互有關(guān)系，既要好看，又要和諧，我明白了。”
……