一依經常獨自外出，那是在四處找吃的，自打她成為修行者的那一天起，她從來就沒有吃飽過。這是衍修的明顯特征。

　　道境道法的這種可以吞噬一切有形之物的特征，永遠是蕓蕓眾生的噩夢，見到這種存在，躲還來不及，那里敢惹她？

　　不過于小牛、莫子銘、方早這三個小家伙并不在此列。這仨小家伙現在都才九歲，都還啥也不知道。

　　這三個孩子是周一仙專門為野狗道長挑選的好苗子。從四歲起這三個孩子就離開了他們的父母，跟隨野狗道長浪跡天涯。到如今已經快到六年了。

　　時間雖不長，但一依和這仨孩子相處的時間卻足足有五年半之久，可以說于此期間，這三個孩子是由一依給看護大的。

　　無論何時何地，一依總是能拿出許多好吃的，所以三個孩子常常會粘著一依不放，她到那兒，孩子們就跟到那兒。

　　此外，這一依天性活潑頑皮，面對這三個孩子，她從不會感到厭煩，是她給了這三個孩子無盡的快樂，令他們仨也變得非常會玩，非常會捉弄人，非常的讓人頭疼。

　　想當年野狗道長把周一先事先給他選好的徒弟，帶離他們的父母，就十萬火急地趕往圣殿。

　　一來是周一先說有一場機緣，去晚了就沒了。二來也是這野狗道長擔心圣殿中的那幾種道法被人搶先拿走，這種事兒趕早不敢晚，準是沒錯的。

　　只是周一先說的這機緣到底是指結柳得遇衣缽傳人，還是得以聽到一依那位二師兄所講的課，亦或是圣殿中新近多出來的這幾種道法?？傊芤幌刹徽f，別人也無從知曉。

　　由于沒人細問，這事兒就這么過去了。

　　及周一仙等人趕到圣殿時，圣殿剛好在新近得到一批道法，這些功法都是上面給劃撥過來的新版功法。

　　再加之周一仙和圣殿五老的那種親密關系，自然是野狗道長的徒弟有優先選擇權，于是周一仙又為這仨小家伙選擇了適合這仨人的道法。

　　選好的道法被野狗道長收藏起來，并沒有讓他們仨當時就開始修煉，他們仨太小了。

　　直到他們仨都九歲了，野狗道長這才為徒弟們啟靈，讓他們踏上修行之路。

　　現在這三個孩子都已經修煉到引氣期第十三層。而一依一直是引氣一層。

　　問題是一依的道法是頂階的，而三個孩子的道法只是中階的，相去差不多都快到三個大境界了。

　　人家一依那叫坦克，而方早他們仨則好比是普通的小汽車。雖說那坦克現在處于被封禁狀態，沒有什么攻擊性可言，可即使這樣，那也不是普通的這些小汽車所能夠將人家給撞報廢的。

　　當初楚夢吁他們幾個的個頭和一依差不多高的時候，經常拿佗們的依依當擋箭牌來破對方的攻擊力，就是這個道理。

　　等他們在個頭上遠超佗們的依依之后，依依就被大家當成保護對象了，畢竟一依的修為只是引氣期初窺境，而佗們這些人都已經是煉氣期的修士。

　　再說看上去一依最多也就十歲，無論從外形上看，還是從修為上講，一依都應該是被照顧的對象，所以一依就成為了大家重點照顧的對象。

　　于小牛、莫子銘、方早，這三個小家伙只知道一依是被重點照顧的對象，卻不知道一依并非是弱不禁風的小女孩兒，哪怕是普通的真丹期修士也不一定是一依的對手，那是境界上的壓制，是普階道法與頂街道法的差距。

　　就算這三個小家伙是魔道中人，修習的是中階大法，但在他們沒有達到真丹境之前，仍舊是奈何不得一依的。畢竟他們是魔道中人，他們所用的道法是殘缺不全的，最多只能發揮出3/4左右的威能。

　　可惜這三個小家伙并不知道這些，他們仨跟隨一依來在外面，見到廣布軒的修士就給人臉色看。一依出言阻止，這三個小家伙相互看了看，于小牛對方早道：“把姐姐扛跑?！?p>　　于是這三個要把姐姐扛跑的小男孩，便被姐姐給胖揍了一頓，最終三個小家伙，只好給那位廣布軒的修士道歉，請求原諒。

　　事情并沒有結束，這只是一個開始。

　　在不使用任何法寶的情況下，以引氣期一層的修為，就輕松碾壓三個修為達到引氣十三層的同伴，這件事情不脛而走。

　　以引氣一層的修為，輕松碾壓三個引氣十三層的生靈，這只能說明一個問題，這小女孩兒是個禁忌，是為不祥，凡是與之有因果的生靈，往往都會倒霉，都會倒大霉。

　　于是修行界各派別紛紛發布密令，都讓門下弟子在遇到一依時退避三舍。

　　可是我們即使不對臺風大喊大叫，那臺風依舊會照樣來到，雖然我們不曾得罪過那臺風，可他還是照樣把我們的屋頂掀翻，把我們的小汽車吹跑。

　　其實修行界弄錯了一件事情，一依的可怕之處不是他的戰斗力，而是她的食量。航空母艦的能耗和小漁船的能耗肯定不一樣。

　　能買得起車，加不起油，這是罕有生靈去修習這些中階受限道法的主要原因。對待中階道法都是這樣，更何況頂階的……

　　在別人眼里，一依整天吃東西，不過數量上并沒有多少，不值得大驚小怪。可是當只剩下一依一個人的時候，她就變了，變成了毀滅之王。

　　即使是滿滿一小間房子那么多的面包，她也能在頃刻間將之消滅干凈。也就是說，于頃刻間，她一個人就能頂1000人的食量。

　　難怪玄天派會感到實在是養不起這小丫頭，不能讓他可一家禍害……

　　《道德經?第二十五章》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。

　　吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。

　　域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！?p>　　意思是說，有一種東西，這種東西佗是由一陰一陽混合而成的，他不是單質的物質，佗是合成品。

　　在我們人類所在的這一片天地還沒有生成之前，佗就已經存在了。

　　他們很安靜，在密度上也沒有那么多，這東西總是一個一個的，從來不集團兒，他們總是那個樣子，從不改變。

　　佗們都不是靜止不動的，他們在那里大圈套小圈地不停地轉圈。

　　雖說佗們在不停地動，但佗們不會相互傷害，他們從來都不犯錯誤。

　　這東西能夠讓這世間萬物得以誕生。

　　我不知道佗到底叫什么名字，我非常喜愛佗，于是給佗取了一個昵稱，叫：“道”。并強行為佗冠名，稱之為“大”。

　　道呢，還有其他名字，有人叫佗“逝”，有人叫佗“遠”，有人叫佗“反”……

　　這名字有點多。因為這個叫道的物質能夠生天生地生萬物，這東西在數量上佗老多了，數不過來，在空間上那可是無邊無際，為此我才為佗冠名：“大”。

　　除了這個道子群以外，就我們所居的這個世界而言，天和地都有資格稱“大”。我們人類社會中那協和萬邦的王權也能稱為“大”。

　　我們所在的這一片區域當中，一共有“四大”，其中一個就是“王權”。

　　人之道講的是“仁與義”，佗取法于地道。地之道講的是“柔與剛”，佗取法于天道。天之道講求的是“純與素”，佗取法于自然而然。

　　《莊子》曰：“純素之道，唯神是守。守而勿失，與神為一。一之精通，合于天倫?！庇衷唬骸八匾舱?，謂其無所與雜也；純也者，謂其不虧其神也。能體純素，謂之真人?！?p>