生靈們在最初是沒有魄的，于這一時期，生命體體內的靈力主要是那種由混沌元力、準五行靈力、準四象靈力，以及少許的準三才靈力構成的凡元力。
由于凡元力和凡元類靈氣是打造新生命的建筑材料，所以這東西又叫生機。
凡元力雖然也是五行俱全，但木、火、土、金、水各系元素所承載的那些法則根本就不完整，他們全都在軍事板塊上有極大的欠缺。《論語》曰：“仁而不武，弗能達也。”
火元素有“君火”和“相火”兩種，其中君火主賞罰，而相火則沒有這個功能。古語云：“慶賞刑威曰‘君’。”
除了那些瘸腿的軍事板塊以外，凡元力中還沒有君火系元素。由于這東西它戰力不足，所以在攻擊和防衛上都成問題，因此能夠被煉化。
其實相火和君火在能力上是一樣的，只是做與不做的問題而已。也就是說，不是不能，是該功能被人給禁止了，是人家不讓它這樣做，不是它能力不夠，做不到這一點。
所以說，真元力雖然比凡元力多一個君火類元素，但是凡元力與真元力在成分上的的確確是差不多，沒啥太大的區別，只是在含量上與法則上不太一樣罷了。
凡元力是真元力的簡版，雖僅有一個大概，但應對日常的這些事情，已經足夠用了，就像打蚊子不需要動用飛機大炮那樣，蒼蠅拍也是不可或缺的裝備。雖然如此，他依舊是宇宙中最最穩定，最最難以煉化的靈力之一。
凡元力與真元力在硬件上都是一樣的，其差距僅僅是法則層面上的。假如把生機所缺失的這些法則補齊，那么佗就成為真元力了。
當生靈們打造好三魂七魄中第七種魂魄，使得這六合一體，生生不息時，佗的體質才會隨之升級，也就是脫胎換骨。這時候佗體內靈氣的構成中才會出現真元力及真元類靈氣。
不然呢？不然的話，這些瘸腿的魂魄，都禁不住君火系元素的那一通折騰，必然全滅。
真元力中雖然有四象靈氣和三才靈氣，但它們被與之一起的六合靈氣和五行靈氣庇護，因此也無法煉化。
真元力和真元類靈氣，統稱為真氣，真氣的法則非常完美，無以復加。
真元力有保家衛國的職責，佗不允許我們受傷或死亡，憑借真元力的這一屬性，生靈們遂得以長生不死。
真元力是六合靈力中的一種，而凡元力則屬于五行靈力。佗們類似于由不同國家組成的王國。這是聯邦制的存在。
純粹的六合靈力、五行靈力，以及四象靈力、三才靈力、兩儀靈力，佗們類似于獨立國家。是單一制的存在。又相當于不同部門的聯手協作。
其中的真元類四象靈氣雖然五行缺一，但是它憑借著法則的完整，所以在煉化難度上才會與生機持平，遂成為宇宙中最最難以煉化的兩種靈力之一。
雖說元神的主要成分是真氣，但在凝聚元神的時候，確實不需要這東西。
因為真元力和真元類六合靈力、五行靈力都無法煉化，所以在打造元神的時候，只能把這東西統統滴舍棄。
而那些能夠煉化的真氣，在煉化成生機的過程中，有可能會出現問題。為了以防萬一，所以在凝聚元神的過程中，若非萬不得已，我們只用生機。
當我們憑借生機完成了死而復生，一顆由凡力元構成的準元神也就凝聚好了。通過驗收后，把這些生機升級為真氣就成。這種情況跟生孩子沒啥區別。
為了凝聚出完美的元神，為了打造適用于凡塵中的軀體，端木黃昏這個患有強迫癥的大變態，極其嚴格的篩選自己積攢下來的這些生機。這小子先是把混雜進來的那些真氣都丟出去，然后又把黃金級的真元粒子也都扔了。
做完這些，他再審視自己的這些生機，發現還是多不少，遂再次下大力氣篩選，把白銀級的凡元粒子和部分青銅級的凡元粒子也都丟棄后，這才心滿意足。
當他聽說愛輝的這兩份生機都是灰錫級和黑鐵級的之后，傍晚同學又不干了，非讓大家再等他幾十年。
當端木黃昏把自己的那些青銅級生機全部替換掉的時候，愛輝已經把自己的兩份生機中的黑鐵級凡元粒子及灰錫級粒子給分開了。
這份灰錫級凡元粒子的品質達到了優純級，那份黑鐵級粒子，達到了低純級，其中僅摻雜有灰錫級的凡元粒子，這要歸功于他體內的那兩頭瞌睡蟲。
傍晚同學沒有高人相助，但也得到了一份灰錫級低純度的生機，和一份黑鐵級極品生機，況且這份黑鐵級生機中摻雜的還都是灰錫級的粒子。
本來就約好了，大家一起凝聚元神，經由端木黃昏這兩次三番的一折騰，雖說日期被推遲了數十年，但大家卻都因此而得到了極致版凡元力，大家都說，用這種材料打造成的元神，縱使用之臨凡也不不會有什么問題。
子夜把魚骨頭種在了神之血的大地上，把它包在了一層類似于雞蛋殼的那種完全封閉的界壁之中，使之成為了一個小世界，這是要打造一個兒童樂園。
因為，這個真氣對生兒育女有著致命的影響，真氣中的軍事版塊，那可是保家衛國的力量，佗不允許分裂國家的情況出現，所以在生兒育女的過程中，必須得把這東西砍掉。沒有了殺毒軟件，各種病毒就會紛至沓來，用不了多大一會，佗就完犢子了。嗝屁著涼了。
而艾輝之所以借助他的那兩個便宜師傅來改造小五行天，是要把它改造成一個更適合胎兒生長發育的地方。也就是說，這個小五行天，無論是生機的濃郁程度，還是真氣的稀少程度，都是其他那幾個同檔次小世界所不能比的。
這同樣也造成了小五行天的居民在體質上比其他地方的人要明顯弱上一些，其意外死亡的風險度也相對較高。另外，小五行天的靈力稀少，在這里無法修煉或使用那些能耗過大的道法，是以這里的練體之道盛行，從而彌補了體質弱的缺點，
最有意思的是，想當年艾輝他們這一伙人，為了讓小五行天的各項指數都達到巔峰，艾輝、何瞎子、錢代、師雪漫、端木黃昏、王小山，還有后來到小五行天松間谷隱居的崔仙子，這七個人先后把自己的遺褪也融入到了小五行天之中。
當崔仙子把自己遺褪的一多半都融入到小五行天之后，小五行天的各項指數都達到峰值，形成了一個平衡。
為了保持這種平衡，為了把自己的遺褪完全的溶入小五行天，崔仙子用置換的法子，把那些舊有的能量全都給換掉，雖說這份活比較難干，但在大家的幫助下，崔仙子仍舊是完成了。
由于這份活兒的難度太高，所以比方說周小希、姜維、桑芷君、祖琰、銅鬼、魚今等等的不少松間派成員，都放棄了要把自己的遺褪融入松間谷的打算。
在此期間，松間谷的這些人都曾經把自己積攢來的真氣授予了“守衛松間谷，守衛小五行天”的使命，然后將之打入小五行天的界壁中，將舊有的那些個一一置換掉，畢竟原有的那些真元力，他們對松間谷是沒有感情的。
真氣所承載的法則非常完美，用他們來打造小世界的界壁，當然是最好的。以真元力、六合真氣、五行真氣那無敵的攻擊或防御能力，若非得到允許，誰都別想進來。里面的生靈你也別想出去，道理是一樣的。
安排好這些真氣之后，佗們又把自己多出來的那些生機也注入到小五行天之內。這些人當中，自然包括艾輝、何瞎子、錢代、師雪漫、端木黃昏，王小山、崔仙子他們七個。
任誰都沒有想到，歷經3000多年的漫長歲月，在小五行天快要演化完畢的時候，這七位的真氣與生機竟然重新凝聚到一起，形成新的靈體。
后來這七位圣靈都成了小五行天的守護靈，世稱松間谷七圣靈。
最初，松間谷得到樂不冷的那門軍版道通功法后，這門功法一直被閑置在那里，松間谷的人也不想開疆拓土，修煉那玩意干啥？遂遭到塵封。
那五滴魂血一直被放在松間谷，等艾輝這一批生靈都飛升之后，就再也無人知其下落了，也沒人知道松間谷中還有這么一樣寶貝。直到松間谷七圣靈出現，這門軍版的道通功法，這才再次出現在世人的眼前。
系統內的欲界生靈，無論是那一個，只要是三魂七魄進入到齊備狀態，佗們的符碼集就會被系統給自動升級到集合級。
打造完三魂七魄后，當我們再次積攢夠一到兩份生機，或是凝聚了元神，這時就會從系統那里得到一份簽證，在簽證規定的時間內，必須離開，否則就會享受到被強制出境的待遇，會被人家給隨機的傳送到某一個地方。以免出現多吃多占的情況。
例如葉琳，因其投機取巧地胡亂應用名為宗祭的這門道法，從而消耗掉過多的資源，遂被標注為邪祟，成了不受歡迎的人，所以當她剛剛積攢夠一份生機的時候，就收到了簽證，沒辦法，她只能凝聚出來一個準一重天的元神，被人提前趕出了家門。
在那個時代，除了葉琳外，還有一個也非常另類的家伙，這位就是那個奪舍帝圣的星竹大人，子夜的助手星竹大人乃是罪孽深重之輩，他是這片天地中的一個囚徒。他倒是想離開這里，但是小町星域的系統法則不允許他離去，除非他攢夠了足夠抵罪的功德。
轉眼間又是千年，經過千年的積累，艾輝和師雪漫他們這一批生靈也達到了可以飛升的水準，大家都開始著手往出凝聚元神。
通常情況下，地仙界的每個生靈都能夠凝聚出來兩個元神，一個是真元界的，一個是地仙界的。如果這個準天仙元神的品質非常差，那么系統法則有可能會給我們最后一次機會，讓我們在地仙界往出凝聚第三個元神。
雖說打造元神不必用太好的生機，不過凡元的品質太差也是不行，依舊凝聚不出來合格的元神。為了打造好小五行天，在端木黃昏的帶動下，松間谷的70多位飛升者，全都得到了凝聚第三個元神的資格。
這些人中，除了周小希和崔仙子、艾輝和師雪漫這兩對妙人外，其余的那些人都去了小須彌相的長石陣世界，長石陣世界是一處魔界，是天仙界，唯有擁有元神的生靈才可以進入。
長石陣中的那些個老魔，打造了不少小世界，其中不乏地仙界。這些魔修的手藝都可好了，佗們打造出來的地仙界絕對是精品，為小妖界所不能比，所以黃昏同學佗們才會去那里搜集生機，用之凝聚地仙界元神。
小須彌相時空，共有九界，分別為小妖世界、半米世界、圭丘原世界、連山世界、長石陣世界、馬下世界、阿流順世界、倫玻卡世界、巖城世界。
這些小家伙們借道其余的八個界域，之所以不會有什么危險，是因為地仙界的這些小家伙們在天仙界的生靈眼中，那就是嬰兒或兒童，那是他們需要死命去保護的對象，而不是可以任意傷害的對象，沒有誰敢冒天下之大不韙。
端木黃昏他們仗著有元神在，要去長石陣世界中的一個小世界里打造最強的地仙界元神。而艾輝佗們四個，則是要去小町凡界的主界去打造那種準一重天的元神。
在小町凡域的主界中，崔仙子的師門為她留有不少傳承，需要去主界收取，所以周小希也跟著過去。
艾輝他們四個，共八道元神，外加兩個瞌睡蟲和艾輝的鬼劍，他們經由鎮妖井，穿越半米時空，由妖界之門進入八卦臺，來見普泓神僧，在普泓的安排下，這四個人都順利的投胎轉世。