未來，蘇亦會不會跟自家導師宿白先生存在學術之爭？

　　估計不會。

　　頂多是補充，或者說修補一些邊邊角角，畢竟佛教考古不是夏商周考古。

　　尤其是夏文化，就連許宏都要提出假設存在說，就是假設夏朝真的存在，我們應該怎么去論述。

　　蘇亦不覺得自己對夏文化的研究會比許宏還牛。夏是不是真實存在的留給后世弟子去證明吧。

　　是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業...