這世間，還是有些永恒的信物。

　　“被作為憑證的物品被稱為信物。在古代，會以情書、詩歌、器具、香囊、同心結等作為信物。”

　　佛教里有“三生石”之說：指的是“緣定三生”。

　　“三生”源于佛教的因果輪回學說，后成為中國歷史上意涵情定終身的象征物。三生石的“三生”分別代表“前生”“今生”“來生”，相愛之后人們又一定會期待“緣定三生”。

　　此次進入烏倫國，雖還未找到傳說中的那把鑰匙，但我隱約感到能穿越這么長的時空留存下來，還總讓人念念不忘、孜孜以求的只有三樣東西——

　　一、就是蘊藏超常力量的物件；

　　二、就是蒙上了歲月塵埃的誓盟信物；

　　三、象征無上權利的寶器；

　　無論是以上哪種，都不是尋常百姓隨意就能接觸得到的。就算是由尋常百姓發現的寶物，只要消息一傳出，很快這些物件寶物就會被人以各種方式擄掠一空，再輾轉到權貴或者權利頂端的人手里，比如皇帝。時局穩定國泰民安尚好，若連年戰亂，這些寶物難逃更迭易主，最終不知又會落入誰人之手？世人只關心寶物如何如何價值連城，如何如何意義非凡，怎又會關心這其中牽扯了多少血雨腥風？

　　這些權貴、帝皇仙游駕崩后，這些寶物多半跟著亡靈一同埋藏于地底再難現世，這都算得善終者。例如‘傳國玉璽’，所得者多半不得善終。相傳此物來源是秦始皇吞并六國之后，到藍田采玉，玉工孫壽雕刻，李斯撰字而成。其方圓四寸，上鈕交五龍，正面刻有“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權天授、正統合法”之信物。

　　傳至兩漢之時，王莽篡漢索求玉璽，孝元皇后將玉璽投在地上，因此玉璽摔壞整體缺失一角。后至東漢末年，宦官專權，何進入宮誅殺宦官，段珪攜帝出逃，玉璽失蹤。至獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽。某日辰時，兵士見城南甄宮中一井中有五彩云氣，遂使人入井，見投井自盡之宮女頸上系一小匣，匣內所藏正是傳國玉璽。后孫堅與袁術交易，用玉璽去換袁術的三千兵馬。術得玉璽后大喜，遂即天子位，自稱皇帝乘龍鳳輦，修建宮殿，一步步坐實曹操戲謔于他的“冢中枯骨”之言。果不然，引來了各路諸侯的圍攻，術先后為呂布、曹操所破，元氣大傷而亡。

　　看看，這哪是什么寶物，分明是邪物，小如井中無名宮女、大至雄踞一方之梟雄袁術，無外乎都被此物牽連喪命。什么‘玉璽在手，天下我有’，還不如說是‘玉璽在手，小命沒有’。

　　話說回頭，時隔千年，再要去尋“西王母馬車”、“鑰匙”等絕世寶物，必定要耗費一番周折。這就要看科考隊一眾人等是否團結一心，充分發揮各自的專業技能，再外加一點點運氣。

　　一行人跟隨大直道往古城中央走，越往里走光線就越亮，周邊的廢墟完整度也漸高，就如漸變的油墨畫，從模糊不清到愈發清晰。這讓我不得不懷疑是不是出現了幻覺，同樣有這樣疑慮的是李隊，他頻頻拿起氣體濃度測試儀觀察，發現并沒有異樣。

　　李隊的顧慮也是我所擔心的，在地底的廢棄古城看到這樣奇異的異象，莫不是吸入了太多未知的氣體從而產生幻覺？但是氣體濃度測試儀并沒有任何提示，連輕微的震動都沒有。難不成越往里空氣質量越好？要么就越往里通風越好？

　　不對啊！如果越往里通風越好，證明這偌大的地下城和外部空氣有巨量的交換，那這些殘垣斷壁在時間長河的摧殘中必然被風化氧化才對，怎么會越往里走，這些殘垣斷壁越完整越艷麗？

　　恍惚糾結之間，一行人已進入大直道的后段，前方豁然亮到刺眼——其實是在地底空間使用氙氣電筒照明太久，遇到正常一些的室外光線導致的人眼自然反應。當然，這也不是室外的光線，當所有人逐漸適應了光線之后，接下來所看到的，比這莫名而來的光線要震撼得多——

　　雄偉的金色穹頂式宮殿建筑群赫然修建在直道前方的山坡上，氣勢恢宏不凡。宮殿共有三層，下面的兩層墻面都是線條硬朗又柔和的尖拱門，頂層則是大小對稱渾厚飽滿的金色穹頂。在穹頂上還立著一彎銀白色新月，尺度上恰成比例。此外穹頂的兩邊各有兩座圓柱高尖塔，遠觀過去，整座宮殿散發著濃重的古波斯風格。

　　再走近一點，科考隊一行人看到了精美的磚雕外立面，鏤空門窗，并輔以花草、幾何圖案的紋飾。它們的排列有一定的規律和對稱，料想這烏倫國的數學和美學的能力在當時已經發展到很高的程度。

　　“按照波斯式建筑的模式，宮殿常規建在依山筑起的平臺上，北部為儀典大殿，東南是財庫，西南為王宮和后宮，周圍有花園和涼亭。”

　　李隊對波斯宮殿的布局甚是了解，這樣一個知識全面的人做領隊名副其實。于是我急切追問李隊，像“鑰匙”這么重要的寶貝，一般會妥存于哪個殿？李隊表示他目前也沒有頭緒，那句‘滄海為水，昆侖山眼淚，羽化，吾愛……’一直不得其解，還是先去北部的儀典大殿，還有東南部的財庫碰碰運氣。

　　儀典大殿按字面的理解，就是烏倫古國進行禮法、儀式的地方。按波斯習俗，多半是祭拜宗教圣物或聚集做‘禮拜’的地方，也就是禱告、祈禱、祝福。這樣一個圣地，‘鑰匙’被發現的幾率要比空找或者解謎那句話要直接了當得多（最不濟還有可能發現一些有用的提示信息或者線索）。

　　一行人進入儀典大殿，發現整個大殿異常整潔明亮，看上去似乎剛剛還有人打掃過一般。通往大殿主廳有個臺階，臺階兩側墻面刻有浮雕群像，看圖案視乎是象征八方來客的意味，看來西域人民熱情好客的性格古來就有。大殿主廳為正方形，石柱木梁枋結構。殿內有石柱，我和黃莉莉細數一下有36根，柱高約20米，柱身有雄牛鍍金浮雕裝飾。主廳開高側窗，部分自然光從這進入，讓廳內敞亮。

　　“這古人是用火把還是蠟燭照明？這大廳怎么有兩盞大燈泡？是我眼花了嗎？”韓仁文反復揉搓眼睛，以此來確定自己是否真的看錯。

　　眾人聽說大燈泡出現在千年古殿里，那這么看還真是稀奇的玩意，頓時來了興趣聚攏過來。

　　“確實像燈泡！”

　　“這該不是什么祭祀圣物吧？”

　　“這大燈泡玻璃也太干凈了，像是有人剛擦過？”

　　“多半就一個像燈泡的裝飾品。哪是什么燈泡，千年前有什么燈泡？”

　　“就是，就算有燈泡，還得用電點燈不是？”

　　眾人七嘴八舌，各說各的，就差沒上手去摸。

　　“大家是不是忽略了一點，現在我們不是在考古發掘現場，我們正是在千百年前的大殿里。而且這大殿新的一樣。”李隊招呼大家往大燈泡旁邊的墻面聚攏，指著墻面上的人偶圖案繼續說道：

　　“進古城之前，大家看過解密文件，都知道這是一塊被時間遺忘的地方，具體的原因我們尚未清楚，里面什么異常情況都會出現。大家不能以常規的認知去看待這一次科考。”

　　李隊的一番話，讓我想起初進古城時的湖邊異象，那些靜止的水、飛鳥，迷霧。還有，李隊說的解密資料是不是意味著之前還有其他人進來過？然后才有他所說的資料？對了，師長給我的那張圖，還有圖上手寫的經緯度，那個字體好熟悉，但我想不起來在哪里見過。雖然圖上的經緯度不是烏倫古國的定位，但料想必是有人在我們之前進入過烏倫古國，得到線索后，確認了西王母馬車的位置。但當時因為某種原因，鑰匙無法找到或者取走，所以只留下了一份地圖。

　　“誰能和我說說這個到底是什么？”陳繼財話最少，人也靦腆，他背著電臺，指著大燈泡一臉不可思議。

　　“這就是一個燈泡。”李隊一邊指著墻面的人偶圖案，一邊解釋說，早在1936年巴格達的一個發現，就讓當時的考古學家提出了一個大膽的猜測——古埃及人在漆黑的金字塔內部，是利用電池發電產生的光來進行工作的。他們很可能掌握了一種特殊的電照明技術。而推動照明的能源，也就是“巴格達電池”。

　　眾人看著墻上的人偶圖案，確實是和李隊說的一樣：兩個人偶各拿著一個大燈泡（和我們看到的實物一樣），燈泡上竟然真的連接著“線”之類的物品，在“線”的另一端就是兩個橢圓形的罐子，看樣子就是李隊所說的“巴格達電池”。

　　“你們看墻壁和穹頂有被煙熏火燎的痕跡嗎？”沈書怡這一句話點醒現場的所有人。

　　不得不說女孩子的觀察力天生就細致，這么重要一個細節竟然沒人發現。

　　“還真看不出，是不是時間太長氧化脫落了？”楊先軍抽出繡春刀，想在滿是圖案的墻壁上搗鼓一番，還好被李隊及時制止了。