方介儒只覺得老臉一熱，他和龍陽王的關系早已激起了朝中不間斷的風言風語，沒想到連皇上也會提起此事，“陛下，臣只是仰慕龍陽王殿下的個人品性，是以常去拜訪。”

　　“你說龍陽王風流朕相信，要說你這個當代圣人仰慕他的品性，朕是不信的，”睿文帝笑道，“我看，你倒是多和六子親近親近為好，道德文章風流的言御王，才是不遜于你方介儒的存在。”

　　“遵旨。”

　　“這不是旨意，只是個建議。好了，你回去吧。”

　　“微臣告退。”

　　方介儒離開艮岳，上了馬車，朝南封城行去，他的宅邸位于南封西北角，但是剛剛進了南封正品門，方介儒又改變了主意，吩咐車夫到安國寺，于是車夫繞過宮掖，沿驛道出了廣門，轉(zhuǎn)而朝西南行去。

　　安國寺是座千年古剎，凈土宗祖庭之一，向來為皇家寺院，經(jīng)過歷朝歷代的修繕，可謂金磚鋪路，琉璃做瓦，盡顯皇家氣象，又不失佛門莊嚴。

　　作為博學鴻儒，方介儒以一事不知為恥，精熟十三經(jīng)注疏自不必言，于佛典道藏也是無所不閱，諳熟三教同異，往往有所創(chuàng)見，因此與安國寺慧通方丈頗為相得。

　　轎車停在廟門外，方介儒下了轎，信步朝室內(nèi)走去，知客僧迎了上來，想要引他去方丈室，方介儒微笑著指了指慧德法師——也就是歸德王——精舍的方向，知客僧頌了一聲佛號，放方介儒自去了。

　　安國寺從來不缺出家的皇子，雖然如此，他們還是被明里暗里地照顧著，在這方外之地，世俗的尊榮依然不能被完全地忘卻，歸德王的禪修所位于一片竹林之中，清幽寂靜，方介儒走過一聲鳥鳴，停在了禪房門前。

　　慧德法師結(jié)跏趺坐，正處于三禪一舍支，但突然一陣妄念襲來，法師一陣搖動，睜大了眼睛，一陣涼風拾階而來，吹落了他額間一滴汗珠。

　　慧德法師嘆了口氣，下了盤，在蒲團前站了起來，這才發(fā)現(xiàn)了停在門口的方介儒。

　　“居士何時到的？”慧德沒有請方介儒進來，自己走了出去。

　　“剛到，”方介儒觀察著歸德法師，對這位他隔段時間就要見上一次的和尚，方介儒突然起了一種異樣的感覺，和尚的那聲嘆息來得有些詭異，“修心之人，緣何嘆息？”

　　慧德看了方介儒一眼，拉著他的闊袖坐在了石桌旁，以紅泥小火爐烹起了茶，“阿彌陀佛，貧僧未證涅槃，依然在六道中打轉(zhuǎn)，如何能不嘆息？”

　　“不知那些肆虐南封城的巨人，是否也在六道之內(nèi)？”

　　慧德的手頓了一下，用指尖輕觸了一下火爐上的小茶壺，“那些銀色惡魔，人所未見，亦不在我教三十六鬼之數(shù)，但殘忍奸詐，想來也脫不了六道輪回。”

　　“即是如此，和尚可有誅魔手段？”

　　“居士這話就錯了，臨敵對陣，本就應該是你這宰相需要用心的事物，怎么跑到廟里來了？”

　　方介儒微微一笑，看慧德又用手碰觸了一下小茶壺，拎起，為他倒上了茶，這和尚血氣豐沛，面圓且白，雙手細嫩，不知何故，方介儒見到的道士大多清癯，而和尚卻多肥圓，“那樣的妖物，已經(jīng)不是凡俗將士可以應對的了，如今國家存亡系于翁家軍之手，我這宰相也只能盡力保民而已。”

　　慧德臉色迅速地變了兩變，關切地問道，“狀元郎可知那銀甲人的底細？那三道參天光幕又是何物？”

　　慧德的臉色沒有逃過方介儒的目光，方介儒只覺得心中微動，但又探究不出玄微之機，他捏起茶盞，慢慢飲盡。

　　“事起突然，如今眾說紛紜，哪里有個準信？三道光幕后各有一個國家，也說不清那些銀色巨人是來自三國，還是別有來處，就是三國是一是三，也沒有定論。我現(xiàn)在只望三國各有其主，更希望銀色巨人是獨存之物，像這樣的妖魔，一百已嫌其多。”

　　慧德嘆息了一聲。

　　“和尚為何又嘆息？”

　　“狀元郎可曾見過只有百人之族群？”

　　方介儒放下了茶盞，“和尚是說，那銀色巨人還要更多？”

　　“貧僧所說也只是紛紜眾說之一罷了，”慧德沉默了片刻，話鋒一轉(zhuǎn)，“居士最近讀書有何心得？”

　　“近日又讀橫渠《正蒙·中正篇》，其言曰，‘洪鐘未嘗有聲，由叩乃有聲’，‘圣人未嘗有知，由問乃有知’，忽如打通了關竅，一時神清氣爽。”

　　“請居士開示。”

　　“不敢，”方介儒抬起了頭，“儒家有用世之心，又有風乎舞雩之樂，道家有全真之修仙避世，亦有天師之齋醮卜卦，釋家入世出世，自渡渡人，我徘徊于其中，難免有難以自洽之感，讀橫渠此言，心地一片光明。圣人如鐘，扣之則發(fā)，不扣守樸，隨境而轉(zhuǎn)，何必庸人自擾？”

　　慧德略一思索，擊節(jié)稱嘆，“如是如是，這使貧僧想到了禪宗六祖之言，‘汝但心如虛空，不著空見，應用無礙，動靜無心，凡圣情忘，能所具泯，性相如如，無不定時也’。”

　　“不錯，我最佩服的是惠能大師破空的工夫，世間迷悟者但求空無，入定，需知有入定就有出定，釋家以常定為標的，豈可執(zhí)迷入定？常定修得，自可應用無礙，這也就是圣人如鐘的意思了。其實，道家也有破碎虛空，不持兩端之意。儒家的中庸，亦不是常人簡單認知的持中之道，喜怒哀樂不發(fā)謂之中，庸乃常也，中和可常行之道也。這不正是圣人如鐘的意思嗎？”

　　“如是如是，三教合流，由來已久，今日聽狀元郎一席話，貧僧如吃棒喝，甚愜心意啊。”

　　“和尚客氣了，”從來的路上開始，方介儒就思考著，要不要把睿文帝關于遜位的話講給歸德王聽，他猶豫到現(xiàn)在，一句話不知不覺地溜了出來，“陛下很想念你。”

　　歸德王的僧衣晃動了一下，他的身體變得有些僵硬，他似乎想說些什么，但又吞了回去，他圓滿的臉上出現(xiàn)了一種異樣的紅潮。