蘇寒錦看著被淘汰的靈童一個個如喪家之犬，低著頭跟在范公子竹轎后面，走進山道，直至消失。

　　“第二關，考究佛法。現請各位候選靈童翻開自己腰間的佛牌，相同數字的為一組，兩兩對抗。勝者進，敗者退。”法念大師簡單幾句介紹了第二環節的選拔規則。

　　蘇寒錦微微點點頭，第一關考的是定力，雖然人的七情六欲有很多，但是色欲對于這幫正處于情竇初開的孩子而言是最為致命的，大佛寺已佛女為引來考驗他們，也有一定道理。定力也可以說是心性，這不論是修道還是修佛，都是最基本的要求，甚至比天資更為重要。天資可能決定的是你修行可達到的高度，而定力則是你是否能夠開啟修行之路的門檻。在修道界，天資不足，但因心性堅定而成為大能的人也是比比皆是。

　　進入第二關的靈童們解開系在腰間的佛牌，看了一眼數字，將其放在了佛女端著的托盤中，靜等自己的對手出現。

　　拿到佛牌的佛女們紛紛走向高臺，停在了離高臺還有一步的地方，雙手恭敬地抬起托盤，站成了一排。

　　法念大師待19個佛女都站到位后，說道，“19不成對，最后一個輪空的人直接晉級。”說完，掀開第一個佛牌，念到，“10號出列，甲1。”

　　另一個也是10號的佛女走出了隊伍，兩個佛女領著自己的靈童走向了甲1位置。

　　法念就這樣一個一個念了過去，19個人，堪堪9對，所以很快就分配好了大家的位置。

　　好巧不巧，落單的正好是排在最后一個的佛女，法念拿起佛牌，笑著道，“36號輪空，直接晉級。”

　　36號靈童雖然已經確定直接晉級的是自己，但直到法念宣布，才松了一口氣。他緊了緊雙拳，還剩最后一關，自己離靈童又更近了一步。

　　大佛寺僧侶的動作很快，場上的竹榻早已清空，布置好了對擂臺。這場比試，共比三次，分別是坐、念、辯。大佛寺還會派出五位考官對這些候選靈童的表現一一打分，每對決出一名勝利者，這些考官都是來自五湖四海，對佛法頗有造詣的得道高僧。

　　這三場比試中的“坐”考的其實打坐，別看只是個很簡單的比法，看比試雙方誰坐的時間久，但在這個過程中也有考驗，靈童們是不能有任何動作，連呼吸都要輕之若無，若被發現，則是直接淘汰。“念”考的就是誦經念佛，雙方互相出題，選取某一本經書某一章節，要求對方背誦，直至一方答不出來。這看似考的機械，事實上真正考驗的是這些候選靈童是否博覽群書，對佛經了解的一個廣度。廣度比試過后就是深度了，這正是“辯”的目的，五位考官會出一道題考驗候選靈童對“佛”的理解，處于對陣的靈童，要根據自己的理解就這道題進行辯論，既要說清自己的觀點，又要想辦法說服對方，考官會下場傾聽他們的辯論，由此決出誰勝誰負。

　　18位候選靈童在一聲令下，紛紛就坐，開始了漫長的打坐，一個個雙目微閉，如老僧入定，場上陷入沉寂，只能聽見夏日的蟬鳴……

　　蘇寒錦抬頭望了望臨近晌午的天，艷陽高照，那令人暈眩的光暈和似火的溫度，讓她香汗淋漓。她擦了擦額頭晶瑩的汗珠，一邊以手為扇扇著風，一邊默默吐槽，這“坐”試不僅考驗靈童，也“烤”驗他們啊！