“十里坡”在京都西南隅，西接長樂林，南毗回渾山，是塊疏林少木，亂石遍野的荒草甸。當地人因這里草長人稀，亂石橫生，不能耕不能種，便索性當成了亂墳崗。不論是客死他鄉的旅人，還是無親無故的遺老，死后都會被棄在這“十里坡”。故此，這里的草越長越高，出沒的野獸猛禽越來越多，而敢就近的人卻越來越少。大家都戲稱：
“十里坡，坡十里，十里之外小鬼多，十里以內見閻羅！”
當然，鬼神之論多是市井小民自擾之言。對于那些久經沙場的老兵和行走江湖的慣客來說，不過是些身不得安，魂不歸故的可憐人死后的遺骨。
這些亡魂枯骨和那些心懷惡念的活人相比，才是小巫見大巫。
當眾人趕至“十里坡”已是四更天。
夔閣護著鬼僧站在一處，眾位江湖草莽與之相對另立一處。
三斤獨占一處。
最中心的是姓余的一對兄弟。
二人相距十步，各自調息。
“你的兵器呢？”云山雨見余霙負手而立，手中空空如也，不覺一問。
“我的兵器？呵呵，我的兵器不正在你的手里么？”余霙玩味道。見云山雨一時不答，他繼續道：
“‘孤鴻細雨蓬前落，不墜江湖墜心頭’，當年過龍泉，偶遇‘歐冶子’后人‘空鴻大師’，幸得抬愛，以一首七絕妄詩換贈一口青鋼小劍。半句稱名，半句為號，得‘孤雨’、‘不墜’二字。大師愛‘孤雨’冷清寡淡。我獨喜‘不墜’藏心藏志……哎，只可惜，不論我如何愛它，它終究與我無緣！”
“你要，我便還與你，何來這番無用說辭！”云山雨不耐煩道。他心里雖不愿承認這劍是自己奪去的，但如此事實，有根有據，他無從辯駁。只好虛言一句。
“既然送與你，那便是你的了。”余霙一個‘送’字，可并非真是給這位“好弟弟”臺階下。也非故意彰顯自己的涵養道德。他如此說，只是想徹底將自己和那柄“孤雨”的關系斬斷，而這一“斬”要斬的體面。
如果明說“孤雨”是被奪取的，那它便是“禍端”，如果說“孤雨”是被贈出的，那它便是“美談”。如此體面的說法，是余霙對其最大的尊重和體恤。
“三斤，可否借寶劍一用！”余霙表情忽然一肅。
三斤似早有準備，右手后探，接著揚手一揮，一個被黑布包裹的硬物，飛向喊話之人。
余霙結過包裹，徐徐打開，而后一柄金銀兩耀的寶物顯露人間。
“那是什么？”諸君皆是驚奇。
“在場的素知‘魔陀雙刃’身攜兩柄寶劍，一為‘斬鬼’一為‘得道’，斬鬼者為赤，得道者為金。我們常見‘斬鬼’而少見‘得道’。此人手中之劍，多半便是得道。只是不知他如何得到的得道……”詹雪逸見過鄭愁虞，也見過那柄斬鬼，只是一直未見過得道，今日一見，心中也是暗驚。
“還能如何？那‘魔陀雙刃’多半是被宰了唄！”一個青年嘴角一歪，幸災樂禍道。
云山雨看到得道，也不驚奇，而是將目光投向不遠處的三斤。半年前，三斤和他在夔閣一聚，他們二人商議，由他出面去殺‘魔陀雙刃’，三斤出面解決‘夜里刀’。可結果卻是，當夜他殺了‘夜里刀’，幾月后，三斤殺了‘魔陀雙刃’。好不默契……
“你還有什么話要說？”余霙手握寶劍，看著余霖道。
“呵呵，當說這話的該是我吧！”云山雨道。
“也對，你比我知道的事要多些。那我問你，余天成是不是你殺的？”
“我傷了他，但不致命，所以殺他的算不得是我！”云山雨道。
“好，就怕他是被你殺的，我倒又要落人情欠新債了，一會兒斗起來，說不定還會留手。如此說來，我就放心了。來吧，出劍！”余霙開懷道。
北方的冬夜，最冷的時辰便在四更天兒前后。這個時辰正是上蒼“收人取命”的檔口，別說是人，就連渾身裹毛的熊瞎子、野狗子此刻也會縮在洞里把身子蜷了又蜷。
可越是如此，這場死斗便越有看頭。因為斗的不僅是招式，還有毅力和體格！
天上閑云遁走，單留孤月一璧，輝光如瀉，讓草甸亂石染盡霜色。
青岡小劍“孤雨”，率先破鞘而出，像個怯生生的孩子，似哭未哭的在風中嗚咽著。
當小劍距離余霙不足五步時，他才用左手拇指推動掌中寶劍鏤雕精美的七寶蓮花鄂。
“倉朗朗……”
“得道”如金蛇出洞，一躍而起，乍破夜空，光暈十里。
兩刃相接，如旱地驚雷，聲動四野。雙方各退數步后，彼此腳尖點地，輾轉又至……
關于眼前二人，有一節事，三斤是不知道的。而這件事正是解開余霙被囚和余天成被殺之謎的關鍵。
世人皆知，入殺手一途，若不斬“近親”，不滅“至尊”是難有前途的。即便你殺人如麻，流血漂櫓，亦不過是屠豬裁狗，于心性、境界并無大的裨益。所以，三境“得”到四境“舍”所跨越的，并不是單靠數量就可以引起的質變。
古圣先賢常論“仁者無敵”，一者謂天地相愛而有生，仁者乃陰陽之調，萬物之心也；二者謂克己復禮，仁者乃制服自心，達人達賢的守則。故，不論是哪一者，其內中要義無不是“尊禮重道”四字。此四字已如精血發膚，在初生之時便被埋入身心。隨著年月增長，身邊家人教導，其亦雖身心一同成長發育，直至根深蒂固，無可撼動！
而一名殺手想要從“得”跨入“舍”，便注定要完成一次“離經叛道”的逆旅。
在此間，他不僅不能求“仁”，而且要將其視作仇敵，將其從頭腦內心中徹底剜去。這是一場對抗自身本性的精神屠戮。如不能取勝，便永無法跨出那步。
三斤當年，能跨出那一步，皆是因其師傅甘愿化身成“仁”，受三斤所戮，助其突破。而云山雨和余霙呢？又是如何突破的那一步？
二人的生父余天成，也就是此前“無名之冢”的掌門，年少時便是一名“得”境殺手，二十歲出頭已是隴洲有名的好手。少年成名，春風得意，經好友介紹二十五歲那年迎娶了“隴洲三大門”之一“方家”的嫡女方若芬，隔年亥月便產下一子，取名“余霙”，暗陳當時那陣雨雪同至的天象。
四年后，“隴洲血禍”發生，余天成親眼目睹了胡臘山一眾所用的怪力亂神，也見證了中原諸豪杰的高手風采。便暗許了兩個宏愿，一個是自己要在三十歲之前跨入“舍”境；一個是要想盡辦法去結識這群“鬼僧”，讓其手中的各類法寶為我所用，培養出一支真正的“王者之師”！
事與愿違，即便他親手殺了自己父兄二人，其境界亦無增長。他曾一度懷疑自己所殺之人并非親生父兄。不過，好在另一件事有了進展，他和胡臘山的人終于有了聯系。之后，他終日將自己囚于一枯穴，不是凝氣煉丹便是解尸剖骨。鮮有時間歸家照顧妻兒。
雖說如此，可在其三十歲那一年，妻子若芬還是為其誕下了另一個兒子，取名“余霖”，暗喻久旱之地又逢“甘霖”。是的，本來無望再做進取的他，這回上天又送給他一個機緣。而他絕不會錯過這個機會，哪怕這機會需要他親手殺掉自己的兒子為代價。
只可惜，妻子方若芬及時發現，且以命相護，才導致其功虧一簣。五年后，方若芬大病，自知命不久矣，便差人去娘家“方府”搬救兵。來的人正是其兄長“青雷劍”方若茗，此人在隴洲頗具威名，身手功力更是在余天成之上。將死之人，其言不負，為達成妹妹的心愿，他并沒有殺死余天成，而是只將兩位侄子帶回“方府”悉心培養。
余天成雖有心搶奪，但自知彼時實力難濟，只得暗中蓄養，以圖他日。
余霙和余霖一對兄弟在方府平靜的度過了九年。此間，二人同拜舅父“青雷劍”為師，日夜習劍讀書。不論文武，兄弟二人都頗有天賦，深的主家方若茗的喜愛。
一日，方若茗將余霙叫至中堂，先將余霙近來所學詩文考究一番，之后又叫其把數年來所授的一套劍法從頭練過一遍。足足一個時辰，余霙已渾身大汗，方若茗才微微點頭。只是這份滿意和認可如流星墜地，一閃而逝，取而代之的是滿臉的嚴肅和沉重。接下來，方若茗將當年其妹方若芬的囑托，一字一句的說與余霙。
其大意為，托兄長方若茗撫養二子，至其成人，十八為限，可將其當年所發生的事講于兒子，之后，或去或留，盡隨其便。
舞象之年，仍不及冠，但余霙所表現出來的冷靜和果敢已遠超同齡。他先施了幾個大拜，叩謝了“亦師亦父”的方若茗。之后又喚來了其弟余霖，當著方若茗的面亦將方才聽來的“故事”講與余霖。包括關于母親的死因，母親的囑托和父親余天成的消息。他深信，早知總要強于晚知，何況，論心性的成熟，其弟亦不輸自己。
果然，余霖聞言，也同余霙一般，退步而跪，行其大禮。
不及一月，余霙便只身離開，云游而去。
而余霖則是多住了一年。這一年，不論是習劍練武，還是學字讀書，他更是百倍用功。
一年后，他也離去了。只是，他和余霙不同。余霙是一路向東，及至濱海，而后轉南，再取西途，最后北上，正是以南國疆界為限來了一次大巡游；而余霖則是根據之前方若茗提供的消息，通過一陣打探，找到了其生父余天成，從此與余天成生活了數年。
彼時的余天成見到余霖，見其學識武藝皆出類拔萃，超越自己指日可待，況且，此子能不計前嫌，將自己重認為父，實在是那難能可貴，故對其殺心早已一掃而空。甚至生出了不念成本也要全力培養余霖的想法。
之前殺幼子乃是因舍不得長子，如今幼子將成人，而長兄卻不認自己。孰重孰輕該重新衡量了。再說自己如今已過了“黃金年紀”，即便再做突破，也與之前所求相去甚遠。所以在余霖十七那年，他剛剛突破“得”境，余天成便開始勸他盡早尋到其兄長余霙，并將其殺掉，再進一步，完成當年自己沒有完成的愿望。
余霖心智漸熟，性情卻越來越冷清，但經過方若茗多年的“仁義教導”，其心眼并不壞，所以他既沒有直接拒絕余天成的提議，也沒有真的去花精力設計殺害余霙。
可余天成，豈是三歲小兒，是時的他，手下已豢有一些“死客”，一些服用了胡臘山鬼僧所制的特殊丹藥的亡命徒。這些人中最高的一位已有“舍”境，其余的也多為“得”境，若不是那一顆顆“逍遙丸”，這些人對余天成也不會如此順從。他已知余霖絕不會自己動手探查余霙。于是余天成便發動手下的“死客”大江南北的尋找余霙。
這一年余霙二十有五，手攜貴人所贈的“孤雨”小劍，懷揣知己所譜的珍貴曲譜，心之所向，身之所往，可謂意氣風發，諸事順心。直到這年的九月，他身處黃河南岸的一個小村落。
此地已進秋涼，但迎面走來的十個人，卻仍是單衣單鞋，斗笠草帽的。此行人，先是問了他的身份，之后便再無多言。一柄柄樸刀便是唯一的對答。
余霙是時已到“得”境，在同輩中已殊為不弱。但眼前之人個個武藝了得。甚至領頭的那位已跨入“舍”境……
余霙被帶回隴洲囚于一處暗牢中。
最先見面的自然是余天成。余天成看到彼時已多日被囚被打，狼狽不堪的余霙，并未吐露一個字，只是冷著臉，瞧了瞧，之后便折身返回。
待兄弟二人相見時，已是半年之后，余霖帶著上好的酒菜來見余霙。當余霙見到余霖時，登時眼前一明，可惜當其看到其手中所提的酒菜時，那抹光彩便又逐漸熄滅了。
自古牢獄中的好酒菜，都是用來送行的！
彼時余霙也終于知道為什么自己會被關于此地，受此橫禍了。
可惜，余霖仍下不得手，這讓余霙說不得是好受還是難受。
隔了幾日，余霖又來了，這次是夜間，而且他一身玄衣短打，手提血刃，看來是殺了幾個。
“難道是劫獄？”余霙心中的死灰又見火星。
二人逃出牢獄不過二十里路，便被后來追上的十幾柄樸刀團團圍住。
這次，余霙被輾轉關至別處，余霖也再未見過他。此間余天成承諾，只要余霖能突破至“舍”境，他便告訴其余霙的下落。畢竟是兄弟情深，余霖為救余霙，嘗試了許多方法，甚至不惜自殘，將自己的的左臂差點斬斷，此番皆是源于一句“殺身如殺親，克己如克尊”的屁話。
一想到當日余霙望著自己離開的表情，那是源于一種兄長與生俱來的舍命相顧的情誼。他便心如刀絞。而這恰恰是一個殺手不該有的“多余”的情感。
余霖恨自己的軟弱和無能，恨自己當年做出的決定。他不該再回來的，可對力量的渴望和精神的驕傲又讓他心中一陣陣的發恨。
終于，他找到了出口。他不斷的說服自己說：
“當年往事皆是舅父方若茗的謊言，他才是罪魁禍首。是他讓兄弟二人對余天成心生芥蒂，是他無中生有了一切的怨恨。所以，他該死！”
當余霖斬下方若茗的頭顱時，周圍空無一人，方若茗至死也不相信余霖會向自己動怒，所以他根本就沒有反抗……
余霖順利進入“舍”境，但他并沒有回去告訴余天成這個消息，也再未去向其打探余霙的消息。也許在他殺掉舅父的那一刻也徹底的斬斷了父子情和兄弟情！
直到五年前，余霖也就是云山雨，已是夔閣閣主，通過幾番打探，他終于知道余霙已被轉移到了南方。之后，他暗中派出馮鶴亭的兒子做了牽頭，偽裝無意落入關有余霙的牢籠，假意騙取余霙的信任，后又謀取余天成的關注……
可憐余霙在那少年人身上嗅到了余霖的影子，以為余霖將要出手救他，滿懷期待的過了一段日子，何曾想，哪怕是余天成死掉了，余霖也仍未準備出手解救他。
皇天不負有心人，籠中的余霙因仇生恨，因恨生憐，因憐悟空……最終因禍得福，不僅憑此番溝壑復雜的心境作出了幾十篇上等文章；還因此番自戕式的心理歷程讓自身武境直接跨過“舍”境，進入了“絕”境！
可謂塞翁失馬焉知非福！只不過，如此經歷，實非常人可能渡的。十幾年的大好時光，十幾歲的青春芳華盡赴東流。其間苦楚艱險外人又怎能了然！
故，相比余霖靠冷血無情，機關算盡所得來的境界和地位，余霙的苦心孤詣和其自戕精神所換來的境界功力應是只強不弱！
當然，若論強弱，可不是單憑一頓妄測便可確定的。在眾人眼中，一招一式、一攻一守的得失亦難作數。只有最終誰的劍落，誰的刀立，誰生誰死，都分出來了，那時方才可定強弱。因為強弱之分，從來就不單是武藝之事。