劉老是我姑姑的丈夫，我稱他為劉姑老子，當地人尊稱為劉老，有德高望重的意思。劉老身材高大，一張國字臉，老了后眉毛如須長得長而下垂，眼袋鼓起如泡，顯得慈眉善目，隨和，人緣極好。他早年在縣委工作，燒了一輩子鍋爐，這么一件微不足道的工作，竟然讓他在平凡中干出了大名堂，燒水、添壺、灌暖瓶，熱水不斷；擦洗、打掃、鍋爐房，干干凈凈；認字、學文化、識字斷文，有了水平；熱情、厚道、樂于助人，活得人人尊敬；工作普通、平凡、細微，一絲不茍，竟年年先進，領導親自為他戴大紅花，獎狀貼滿了墻，還上了省報紙宣傳他的事跡，成了名人，更準確地說，后來成了大善人。

　　退休后，分房和特殊待遇，他都不要，說：“農村老家的房住的夠用了，睡得也踏實，你看我這雙手雙腳，天生是干活的，閑不下來，我要回村，干農活，務點事，心里踏實，不要把這身力氣在身上捂酸了，把人廢了。”劉老回村了，住在自家老屋，一天也不閑著，和五爺一樣，在二道湖荒畔野地，植了三架葡萄，一根黃瓜，一畦西紅柿。兩年后，藤枝上架，綠瑩瑩的葡萄在蔓枝上垂下，黃瓜，西紅柿，豆子等新鮮時蔬，除了自己夠吃外，還大量剩余。村里的孩子放牛挖野菜都喜歡上二道湖去，聽劉老講《三字經》，仁、義、禮、智、信和忠孝節義，吃劉老自己種的瓜果。臨走時劉老還要為每個孩子摘一些帶回家。我們小時候，除了課堂的正規教育外，不知世外的天地，也沒有歷史常識，劉老給我們補了這一課，岳飛精忠報國，蘇武牧羊，還有牛郎織女，梁山伯與祝英臺的故事，使我們充滿了好奇，劉老也給我們講做人的事，要有一顆善良的心，多為別人著想，人不要閑著。講他在縣委燒水，工作是一天燒一爐開水，但他一輩子沒離開鍋爐房，燒水是他的職責，送水不是他份內的事，但自打工作那天起，水燒開后，自己提個大壺，挨個辦公室給暖瓶灌水，一天三個輪回，從不間歇。現在退休了，來放羊，就是讓人不能閑著，喜歡這個世道，喜歡這地方，喜歡這人，喜歡這綠油油的田和地，感到漫山遍野都是好土好水，空著可惜，再種點瓜果時蔬，望著長得紅紅綠綠，心里舒坦，你們念書也是一樣，這么好的課本，要多學，弄明白，多學一個字，多讀點書，將來總是有用的。我在燒開水時，多跑腿給人端茶倒水，不為別的，就是敬重那些肚子里有墨水的能人。

　　他的這些話，在我們幼小的心里埋下了種子，升起了希望，此后，常聽他教導的幾個孩子，學習都有了明顯的進步，幾十年后，這些孩子有當干部，工人，經商的，個個有愛心，善良，正直，努力，樂善好施，不能不說是受了他的影響。劉老樂善，自己種的瓜果蔬菜任人采摘，平時還自己摘了送人，誰家孩子上學交不起學費，村人病了需要治病，他都會出手相助，從自己的退休金里支援伸手，像及時雨宋公明一樣，雪里送炭。也正因為他這樣樂善好施，有愛心，雖說大半輩子不在村里，回村后德高望重，每當誰家有大事的時候，大伙也都愿意請他來指教謀劃，他總是勸人為善，講仁、義、禮、智、信，逐漸講出了名堂，說好了許多人，成了有名的“說病”先生。

　　劉老上了五爺的炕，正中端坐，雙腿盤好，五爺和老伴在兩邊陪著，翠竹在炕頭欠著尻子，坐了半邊，張屠夫不敢上坐，站在地上，低頭垂手，像個做錯事的孩子，聽候訓示。

　　劉老喝口茶，清了清嗓子，柔聲說道：“中國古人的標準，做人的標準，像個人，一定要具足五常，五常是人的標準。五常，仁、義、禮、智、信，這五個字具足，這是人，這是正常的人；五常不具足，缺一個、缺兩個，殘廢的人；缺三個、缺四個，不是人，這中國古人的標準。張義啊!你做到了幾條，我們掰著指頭算算。“

　　“仁”有二意：一，同情，友愛。二，對朋友的敬稱。也就是對天下人都持友愛的態度，對天下可憐人都持同情的態度。懷著一顆“仁”心去對他人。你打罵老婆，逼的她喝農藥自殺，大失仁義，這是一缺。

　　孝：古人說百事孝為先。“孝”是一個人做人的基本，“老”字是“人”字的一半埋進了土中，底下還有一把刀子在割余下的時光。那么“孝”字便是一個“子”頂著入土的半個“人”，這個“子”就是兒女的意思呀！父母老了，是要兒女背著扶著的呀！你把家里搞的雞犬不寧，讓你爹擔心，過不上個安穩日子，老人圖個啥，不就是圖個你們平安，家里安省，家和萬事興嗎？這是你二缺。

　　“禮”有三意：一是敬意，二是做人的準則，三表示尊敬的態度或言語、動作；這幾條最反感的是打和罵。你在這一點上問題最大最重，這是三缺。

　　恥：聽過《說岳全傳》這本書嗎？罵秦檜是壞蛋“無恥！沒有羞恥心！”吧，那“恥”這個字究竟是么意思呢？一，羞愧；二，可羞的事情。你做的事是不是可羞愧的事，這是四缺。

　　說到“信”，馬上會想到一“信任”、誠信、對人真誠、不虛偽；我們就要誠信，對人真誠，不虛偽，這樣才能不傷害別人，也不讓別人傷害自己。你娶翠竹是來過日子的，還是用來打罵和欺負的，你傷害她，她也有父母女兒，能不心疼嗎？你爹媽能心里舒暢嗎？

　　除仁、孝、禮、恥、信外，還有悌、義、廉、智、勇，此十字可謂真言，教會我們如何做人，講了五點，你缺失五樣，還能是個人嗎？

　　說到這里，觸動了張屠夫的心靈，眼淚撲簌簌流下來，“撲通“一聲跪倒在地，煽著自己耳光，連聲說：“我不是人，我不是人……”

　　劉老接著說，古時候，人這五個字是不能夠離開的，每個人都遵守，無論順境、逆境、善緣、惡緣。“仁者愛人”，一花一葉一如來，每個人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每個人都是一片葉，每片葉都有自己的綠意。每個人都要生著、活著，都有自己的意義，張義你怎么能把翠竹不當人呢？只活自己呢？對別人恭敬、愛人，為什么？這是性德。這個性德是從哪里來的？從“父子有親”來的。“五倫”是道，“五常”是德，人生在世間不能離開“道德”；道德都脫離了，人就是妖魔鬼怪。娶媳婦叫愛人，這個字含著心和友，就是心里的朋友。愛人就不能害人，哪有害人的道理？“義者循理”，做人做事要合情、合理、合風俗習慣，這叫義。再把這一個親愛推展到對兄弟、對家族、對鄰里鄉黨，就像《弟子規》說的，“凡是人，皆須愛”，還有更高的，“凡是物，皆須愛”。人生最大的修養是包容。它既不是懦弱也不是忍讓，而是察人之難，補人之短，揚人之長，諒人之過，而不會嫉人之才，鄙人之能，諷人之缺，責人之誤。包容是肯定自己也承認他人，是一種善待生活，善待別人的境界。在包容的背后，蘊含的是愛心和堅強，是挺直的脊梁，是博大的胸懷。

　　更重要的是夫妻本是同枝鳥，并蓮蒂，這么大的個世界，你倆能走到一起，是幾輩子修來的緣份，俗話說，血濃于水，親不過父母，近不過夫妻，愛不過子女。再說了，?人與人之間，就是一種緣分；心與心之間，就是一種交流；愛與愛之間，就是一種感情；情與情之間，就是一顆真心；錯與錯之間，就是一個原諒，人生就是這樣一種交往。人人都有自尊，人人都有苦衷，人人都有自己的想法、做法、活法。理念不同，做法不同，活法就不同，沒必要去改變別人，做好自己就可以。對自己好，就要用心；對別人好，就要關心。

　　你打人罵人，顯不出你能，你選擇善良，不是軟弱，因為要明白，因果不空，善惡終有報應；

　　你選擇寬容，不是怯懦，因為明白，寬容了他人，就是寬容自己；敬天、敬地、敬萬物。做人要做到以下五點：

　　 1、做人：對上恭敬、對下不傲，是為禮；

　　2、做事：大不糊涂、小不計較，是為智；

　　3、對利：能拿六分，只拿四分，是為義；

　　4、恪律：守身如蓮，香遠益清，是為廉；

　　5、對人：表里如一，真誠以待，是為信；

　　6、修心：優為聚靈，敬天愛人，是為仁。

　　聽到這里，張屠夫痛心疾首地承錯，涕淚交泣，說記住了，今后一定改，絕不打罵翠竹了。

　　劉老和五爺同聲說：“好!”五爺的眉目才由陰轉晴，對著劉老會心一笑。