“但是如運(yùn)氣不好的話沒(méi)有那些天地財(cái)寶的話，而我之后所要達(dá)到的初元境，身體里也不再是什么靈力。

　　而是化作了五行之力，如運(yùn)氣好的話得到三大初階天地財(cái)寶，可能轉(zhuǎn)化為九道之力（但就按普遍的人來(lái)講的話，身體里也都還只是靈力，也只是比初元境前精純了一些些）。

　　也算才是真正意義上走上了修煉的這條路。

　　因?yàn)閺拈_(kāi)元境一重到開(kāi)元境十重都只算是個(gè)筑基。

　　如筑受的基礎(chǔ)好所能走的路就更遠(yuǎn)，如筑基失敗而所能走的路就馬上到頭了。

　　我從開(kāi)元境一重開(kāi)始，我所要累積的是非常非常大量的靈氣，而且要的是極為精純的靈氣，之所以說(shuō)在這種地方一年里只能修到開(kāi)元七重就是因?yàn)槲宜氲撵`氣都被轉(zhuǎn)化為極為精純的靈力。

　　如果靈氣不精純的話，靈氣就很難轉(zhuǎn)化為五行之力，更別說(shuō)什么九道之力了。

　　而且再加上以修煉的資源來(lái)看的話，我所需要修煉的資源也是一般人的十幾倍以上，如越過(guò)之后的路也好走，最重要的是也是要因九道神元體有著質(zhì)的變化?！?p>　　“而且在五行之中的土靈技，我要在開(kāi)元二重大圓滿才能用出來(lái)而從開(kāi)元境二從初階開(kāi)始到開(kāi)元境二重高階都是對(duì)土行三變與靈力的過(guò)渡，再之后使用土靈技靈活度上也有著一些變化。

　　而土是五行之中的一種，我現(xiàn)在差不多可以用不到半年間就可以到達(dá)初元境到達(dá)之時(shí)就可以調(diào)用天地五行”。

　　“在天地五行之中，以金木水火土為5種形態(tài)所為五行，而在天地之間大多對(duì)于五行為主形成，但不是說(shuō)就沒(méi)有別的其中還有四道，而那是現(xiàn)在的我還是無(wú)法做到的，說(shuō)到底還是因?yàn)槲椰F(xiàn)在的修為實(shí)在是太低太低了?！?p>　　“但在這時(shí)我也要快速提升修為，快速達(dá)到開(kāi)元境二重中階結(jié)成土元，而而在開(kāi)元境二重之時(shí)結(jié)成的土元正是使用開(kāi)元境二重大圓滿土靈技的最關(guān)鍵所在”。

　　“因?yàn)槲业撵`元是九道神元體自然也就有九種元態(tài)，而土元就是這其中之一，如五行不齊差一的話就會(huì)導(dǎo)致五行不會(huì)相生相克，無(wú)法真正融入一體，就不能形成五行之力，這樣雖然可以被稱(chēng)為五行。

　　但五行不整不純的話，那也不是真正的五行，而我將要所成的五行之力只不過(guò)是個(gè)開(kāi)始而已。

　　五行不是我的終點(diǎn)，雖然五行可化萬(wàn)物，但也只是可化萬(wàn)物，無(wú)論是這靈魂呀，記憶啊，意識(shí)啊，等都不在這五行之內(nèi)，可以說(shuō)五行只是這些靈魂記憶意識(shí)的容器而已，但這五行之力不是我的目標(biāo)”。

　　“如再加上死人所去的地方，地獄而那里也是在這五行之中但不是普通的五行……。

　　五行即是行，不是靈，所謂的地獄也只不過(guò)是另一種地方，而地獄也是一方世界，只不過(guò)因?qū)嵙μ投ゲ涣诉@種地方而已，死人也不是真正意義上的死亡，只是靈魂的容器死亡而已。

　　但是呢這一般弱小的低位面也都不會(huì)因靈魂怨念形成怨魂，但這個(gè)位面與正常的位面比起來(lái)是與眾不同的，這種出過(guò)成靈境或這境界之上的位面。

　　而且還可能還有很多所因怨念形成的怨魂，畢竟這位面經(jīng)歷過(guò)曠世大戰(zhàn)，肯定死了不少的人，總有些人死亡靈魂怨念太重化為怨魂”