接到通知，這本書(shū)明天就要上架了。這里先發(fā)一章感言。
首先，再次感謝溫柔可愛(ài)的編輯虎牙大大~
其次，感謝盟主@半夏道人，感謝長(zhǎng)期票王@Tosklogqala；
感謝經(jīng)常給本書(shū)打賞的@書(shū)友20210210164131919、@格涅屠夫geneturv、@文藝小清新、@優(yōu)越越、@蜜桃兒甜甜等書(shū)友；
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感謝本書(shū)的運(yùn)營(yíng)官@淚子我的，還有書(shū)友@落云坊，感謝你們上傳了相關(guān)地圖，有了地圖再配合，這本書(shū)的內(nèi)容就會(huì)好理解很多；
感謝留下過(guò)不少評(píng)論的@ZakZhouDream、@烏骨火車(chē)、@三溝型花粉等書(shū)友，大家的評(píng)論其實(shí)我一直都有留意看著；
還有很多沒(méi)有在這提到名字的書(shū)友，其實(shí)我都一直有注意著你們的支持，感謝你們！
這是一本偏冷門(mén)的書(shū)，有你們的支持，才有我持續(xù)創(chuàng)作下去的動(dòng)力。
其實(shí)在半年以前，我也都還沒(méi)有寫(xiě)長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的打算。
那時(shí)我寫(xiě)作了不少科普介紹中美洲阿茲特克和瑪雅文明的回答，也在知乎創(chuàng)作了以阿茲特克為題材的虛構(gòu)架空歷史史話和小說(shuō)，得到了出乎我意料的廣泛認(rèn)可：
好幾篇回答的點(diǎn)贊數(shù)都能達(dá)到數(shù)千，其中在“如果美洲再晚500年被發(fā)現(xiàn)，阿茲臺(tái)克和印加的文明能發(fā)展到什么程度？”問(wèn)題下我寫(xiě)作的連載虛構(gòu)史話至今有近六千贊，讓我受寵若驚。
去年九到十月的時(shí)候，我還在聯(lián)合征文活動(dòng)：如果可以穿越，你最想過(guò)什么樣的人生？”征文中寫(xiě)作了五萬(wàn)多字的小說(shuō)《我穿越成了阿茲特克皇帝》，講述的是主角穿越成蒙特祖瑪二世應(yīng)對(duì)西班牙人侵略的故事。
在那之后，便開(kāi)始有覺(jué)得不夠看的粉絲鼓動(dòng)我寫(xiě)作長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，正好那時(shí)開(kāi)始有人跟我說(shuō)起點(diǎn)就有人寫(xiě)了一部阿茲特克題材的小說(shuō)，并且在另一個(gè)網(wǎng)站也有人寫(xiě)瑪雅題材的小說(shuō)，我受到了不少鼓舞，便開(kāi)始籌劃著這本書(shū)的創(chuàng)作。
由于打算在起點(diǎn)發(fā)書(shū)，選擇題材時(shí)我便沒(méi)有選擇我最熟悉的阿茲特克，而是選擇了瑪雅，并且特地選擇了一個(gè)我當(dāng)時(shí)認(rèn)為的最好的切入點(diǎn)，那就是1441年后古典時(shí)代瑪雅潘聯(lián)盟的崩潰，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)往后正好可以與阿茲特克以及歐洲白人互動(dòng)，應(yīng)該會(huì)滿足不少人的期待。
選擇瑪雅的另一個(gè)原因是瑪雅文明的歷史是非常深?yuàn)W而復(fù)雜的，一般人很難對(duì)瑪雅的歷史做出什么了解，我們所能接觸到的介紹瑪雅文明的內(nèi)容往往只有兩個(gè)方向，其一是鼓吹其“神秘”并與各類玄學(xué)強(qiáng)行掛鉤的地?cái)偽模涠t是粗淺介紹其社會(huì)文化的少數(shù)科普（其中有靠譜的也有扯淡的），涉及政治史的內(nèi)容我?guī)缀鯖](méi)能見(jiàn)到。
但深入了解之后，我發(fā)現(xiàn)瑪雅政治史實(shí)際上充滿了狗血?jiǎng)∏椋喈?dāng)有趣，其中的跌宕起伏非常值得拿出來(lái)講述。由于瑪雅政治史太過(guò)瑣碎復(fù)雜，難以入門(mén)，若是以超長(zhǎng)篇的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的體裁去講述的話，正好適合深入到許許多多的細(xì)節(jié)中去。
對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，寫(xiě)小說(shuō)也是為了逼迫自己去研究瑪雅史，不能再因難入門(mén)而在大門(mén)前方止步不前。當(dāng)然了，我寫(xiě)作都習(xí)慣先自己嚼碎，做好梳理，再用講故事的方式傳達(dá)給讀者，所以讀者都可以很輕松地讀懂我的內(nèi)容，完全不像我啃資料時(shí)的那種感覺(jué)hhhh。
不過(guò)選擇以后古典時(shí)代的瑪雅為題材，目前看來(lái)也有很大的劣勢(shì)：
既然一般人對(duì)瑪雅史完全沒(méi)有了解，那么便很難會(huì)有這方面的情懷，同時(shí)也缺乏認(rèn)知基礎(chǔ)去調(diào)動(dòng)起情感來(lái)。
相比之下，阿茲特克因西班牙人的侵略而轟然倒塌（顯然這一歷史事件的知名度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于瑪雅遭受到的侵略），就令許多稍有耳聞的人為之扼腕嘆息，這便會(huì)有希望扭轉(zhuǎn)乾坤、改變歷史的愿望。
但當(dāng)我們了解過(guò)這些歷史事實(shí)后，或許也同樣會(huì)有悲憤之情在心中油然而生：
滅亡阿茲特克與周邊的諸多原住民政權(quán)后，西班牙在1540年代最終決心征服尤卡坦半島的瑪雅人。
在尤卡坦半島上主要率領(lǐng)瑪雅人抵抗的西班牙人的正好是科科姆家的末代真人納奇·科科姆（Nachi Cocom），他于1535年用計(jì)屠勠了休家大半成員，為家族報(bào)仇雪恨的同時(shí)，取得了半島上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
西班牙人來(lái)臨后，納奇·科科姆則聯(lián)合科契瓦赫與庫(kù)普爾兩家共同抵抗，并在1541年的提霍城（T’ho）之戰(zhàn)與“蛇毒城”（Tixkokob）之戰(zhàn)中成功戰(zhàn)勝了西班牙征服者蒙特霍，然而在1542遭受西班牙人反撲被捕，致使半島上再也沒(méi)有能夠抵抗白人侵略者的力量。
納奇·科科姆被迫皈依了天主教，據(jù)說(shuō)在二十年后，當(dāng)?shù)弥靼嘌廊藢擅斞排埲痰蒯斔涝谑旨苌弦院螅{奇·科科姆因憤怒和絕望而選擇自殺。
在征服尤卡坦半島后，傳教士迭戈·德·蘭達(dá)以摧毀異教為名，下令焚毀了收集起來(lái)的成千上萬(wàn)冊(cè)瑪雅文書(shū)籍，摧毀了不計(jì)其數(shù)的瑪雅神廟建筑，致使曾經(jīng)無(wú)比輝煌的瑪雅文明蒙上歷史的塵埃，變得“神秘”，以至于難以考據(jù)。
很多人不了解的是，在尤卡坦南面內(nèi)陸的佩滕伊察作為“美洲最后一個(gè)原住民王國(guó)”，與西班牙人長(zhǎng)期抗?fàn)帲踔翀?jiān)守至1697年才被西班牙人所征服，這比阿茲特克的覆滅晚了整整176年，比堅(jiān)守山區(qū)的印加帝國(guó)還多堅(jiān)持了125年。長(zhǎng)期的有力抵抗，使西班牙人在佩滕地區(qū)的殖民侵略止步不前，大為頭疼。
佩滕伊察被征服后，西班牙人對(duì)湖心巨島上最后的六萬(wàn)居民展開(kāi)了殘酷的屠殺、奴役和隨意遷置，致使瘟疫橫行于不堪重負(fù)的伊察人之間，短短十年后伊察人的人口十不存一，竟僅余近六千人。
瑪雅人遭受著長(zhǎng)期的奴役，但從來(lái)沒(méi)有徹底屈服過(guò)，1761哈辛托·烏克（Jacinto Uc）打出伊察末王坎艾克（Kan Ek）的旗號(hào)領(lǐng)導(dǎo)起義，反抗西班牙人愈發(fā)加深的殖民掠奪，卻遭受殘酷鎮(zhèn)壓。
近百年后，尤卡坦白人于1841年脫離墨西哥自立尤卡坦共和國(guó)，繼續(xù)壓迫被白人所利用的瑪雅人民，違背了獨(dú)立之初的諸多承諾，導(dǎo)致1847年滿腔怒火的瑪雅人民揭竿而起，爆發(fā)“種姓戰(zhàn)爭(zhēng)”，甚至一度在1848年2月占領(lǐng)除首都梅里達(dá)（Mérida）和重要港口城市坎佩切（Campeche）外的尤卡坦全境。只可惜，梅里達(dá)圍城戰(zhàn)中白人的軍隊(duì)成功突圍。
（所謂梅里達(dá)，正是西班牙人征服提霍城以后，在提霍城的廢墟上建立起來(lái)的城市，如今梅里達(dá)正是墨西哥尤卡坦州的首府與最大城市。）
隨著尤卡坦回歸墨西哥，白人政權(quán)從而得以與瑪雅人建立的瑪雅自由邦在尤卡坦展開(kāi)長(zhǎng)期的東西對(duì)峙，瑪雅自由邦一直堅(jiān)持到1901年才被消滅……
瑪雅人曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)令無(wú)數(shù)考古學(xué)家贊嘆不已的高度文明，又是美洲原住民（“印第安人”）中最具韌勁的一大民族，其在抵抗白人殖民侵略的過(guò)程中展現(xiàn)出了不屈、勇敢、堅(jiān)韌、熱愛(ài)自由、熱愛(ài)自己民族文化等偉大的品質(zhì)。
越是如此，我們?cè)诹私獾剿麄兊牡挚故『笤馐艿降臍埧峤Y(jié)局，便越是會(huì)感到悲憤與惋惜。
以上所說(shuō)的，皆是近代以來(lái)瑪雅人的歷史，在我以前，大概很少人在國(guó)內(nèi)介紹過(guò)這些內(nèi)容。
這便說(shuō)回到本書(shū)題材的另一個(gè)劣勢(shì)，那便是無(wú)論是學(xué)界還是路人，對(duì)瑪雅文明的認(rèn)知通常都是放在古典時(shí)代（3至9世紀(jì)）的時(shí)間段內(nèi)，甚至許多不了解的人以為瑪雅文明在公元10世紀(jì)就“神秘消失”了。在這種背景下寫(xiě)作后古典時(shí)代的故事，便更加強(qiáng)化了“受眾缺乏認(rèn)知基礎(chǔ)”的這一劣勢(shì)。
考慮到要彌補(bǔ)這些劣勢(shì)，結(jié)合瑪雅史本身的狗血特征以及網(wǎng)絡(luò)爽文的常態(tài)，我特地采取了所謂的“小白文”的方式去寫(xiě)這本書(shū)，力求以這樣的方式讓讀者能夠輕易地進(jìn)入到瑪雅人的世界，而不會(huì)因缺乏認(rèn)知基礎(chǔ)而無(wú)法讀懂或代入。
盡管如此，我在起點(diǎn)不像在知乎那樣有少許粉絲基礎(chǔ)（有不少書(shū)友都是從知乎跟過(guò)來(lái)的，在此表達(dá)衷心感謝！），作為萌新，既缺乏平臺(tái)推薦，也沒(méi)有大佬給章推之類的，因而曝光相當(dāng)不足。
單靠自己這樣“裸奔”的話，自然是很難招徠很多的讀者，盡管我是相信想要了解瑪雅人的故事的人還是很多的，畢竟也有一些近似的冷門(mén)題材的書(shū)因曝光充分而在成績(jī)上可以做得更好，也有不少起點(diǎn)讀者表達(dá)想要看的正是拯救印第安人的故事。
另一方面，可能有個(gè)別從知乎跟來(lái)的粉絲不太能理解小白爽文的寫(xiě)法和劇情設(shè)置，會(huì)覺(jué)得有些情節(jié)有問(wèn)題。其實(shí)這也正好是瑪雅史的特點(diǎn)，個(gè)中情節(jié)往往會(huì)有些荒誕，這就很有后來(lái)拉丁美洲文學(xué)的味道。
我們的主角置身于這樣的社會(huì)環(huán)境里，甚至能夠親身經(jīng)歷一件件狗血的事，在不斷的跌宕起伏中走上對(duì)自己最有利的道路，徹底改寫(xiě)瑪雅人的結(jié)局，其實(shí)這也是我想要表達(dá)的。
這本書(shū)寫(xiě)到現(xiàn)在，應(yīng)該算是比較充分地展開(kāi)了瑪雅半島的政治社會(huì)畫(huà)卷，接下來(lái)，主角還會(huì)有很多很多的挑戰(zhàn)要去完成；在更遠(yuǎn)的未來(lái)，他還有一個(gè)接一個(gè)更強(qiáng)大的敵人要去面對(duì)。
如果順利的話，我會(huì)希望在本書(shū)中給大家充分地介紹佩滕伊察、基切以及阿茲特克，這既是一本追求“爽”的小說(shuō)，也同時(shí)會(huì)是一本易讀的科普書(shū)。
總而言之，希望大家能夠繼續(xù)多多支持！自動(dòng)訂閱，打賞，本章說(shuō)吐槽，希望一樣都不會(huì)少~感謝大家！
當(dāng)然，我也希望未來(lái)這本書(shū)的成績(jī)能夠越來(lái)越好~
從上架開(kāi)始，我將會(huì)每天穩(wěn)定更新兩章，而上架當(dāng)天（5月1日）則會(huì)三更回饋大家。
這是一趟很長(zhǎng)很長(zhǎng)的冒險(xiǎn)旅程，未來(lái)依然不會(huì)缺少新鮮與刺激，原本的悲慘歷史將會(huì)在這個(gè)分歧點(diǎn)開(kāi)始被打破，被重寫(xiě)。