大智為德，大德生慧。智有德為慧，無德為計。天之德，在于為而不為，做而不做。天之智，在于行而不強加，加而不強求。天之慧，在于互相照應，而不傷害，互相牽引，而不占有。此為天之大德，亦為人之。

　　有心受景獲益多，時刻保持一自然。見心習性莫作怪，順應之中要堅守。有心，天不負，可載，人往之。感受場景，則如鬼神，健，亦有控。堅守正道，順應自然，可得長久。

　　學而生智，故知其外而明小，知其小而學。能力強工作業績好，故知其能而明其行，明其行而強其能。智輔能，能生智，則多學強能，人生可成，外象可成也。

　　親近而有距離，分歧而不失大義，有過于傲慢而偏見，亦有過于謙和而卑怯。有斥力而尊重，有吸引而比鄰。不可近而失寸，不可遠而疏忽。故天地運行，雖有生滅，雖有兼并，可依然存在。

　　人容己，而破己。人有容，而容萬物。天容蒼穹，成其大，天容天，而自成。

　　動，有其時。靜，有其物。動靜，有其引。天動，而存，天靜，而美。人有動靜，因有所需。天有動靜，故有所掌。

　　成長在于累積，能力在于積累。欲成人，必學及磨煉，欲成事，必站高。自己的方式，自己的專德，必領導未來。故而，天成長，欲美，天能力，欲優。

　　幼漸長，而明理。明理后懂人事。天愈久，知天越易，而后統歸。人有人事，天有天貌，通人知天，通天明人，此為長久。

　　無德不成道，無道不顯德。天之道，源于自然，終歸人為。天之德，源于人賦，終歸自為。天歸人定，天顯人為，故終于人。天生而有人，故終于自身。

　　道即為德，德順應道。無道不成體，無德不顯形。有道無德，自黯淡。有德無道，必自亂。道德合一，出圣賢。

　　助人即助己，守德力更久，天體互引，而不脫軌。為己助人，淺。忘己助人，呆。忘己而思，必豐。守德即守己，一則升己，二則彰德。而己敗，不餒，則雄也。

　　內圣，顯學，外王，顯德，天亦然。只圣不王，是書生。只王不圣，是庸碌。內收，天下之善，外顯，大學之智，可王天下矣。

　　無苦不出惑，無惑不出智。辛而不苦是淡泊，惑而不疑是明智。淡中生，惑中出，苦中磨，智中求。則天體無恙，人生無求。

　　天大，地大，我最大。我之最，在于靈；我之大，在于神；我之我，在于心。心之所向，在于隨；隨之所指，在于從；從之于我，在于心。我乃宇之主，宙之宰，萬物之恒。

　　心有萬物，萬物恒；心生萬物，萬物存。不求心機，求心計，不求心計，求心德。萬物之主在于靈，靈氣存心，心中存。不把萬物做陪襯，萬物有愛，心中流。

　　發現中困惑，困惑中思索，思索中行動，此乃運用之理，成長之法，學習之妙。成長中蛻變，行動中磨練，時間中印證，此乃成人之理，成才之法，成功之妙。