【本卷卷名】：棗莊來的小羊羔；其中幾篇?dú)v史散文篇幅稍微長(zhǎng)一些，前一章：《從隋文帝上榜說起》

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　　以前，只知道蘇軾是個(gè)大文豪，才華橫溢，千古詞香：有《赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》為證。近期接觸到了有關(guān)資料，才知道自己對(duì)蘇軾是如此的不了解，我為對(duì)這位本民族偉大文人的不了解而深感羞愧，到了一種負(fù)罪的程度。

　　公元1101年，蘇軾在被貶謫儋州（今海南島）的三年后獲赦北歸，途經(jīng)鎮(zhèn)江金山寺。在那里，他重溫畫家李公麟為他所繪的畫像，感慨萬千而作《自題金山畫像》，其中有這么兩句：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”這兩句，帶有一點(diǎn)自嘲，一點(diǎn)幽默，但更多的，是揭示蘇軾自己的人生徹悟以及在這個(gè)堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上的自豪。

　　蘇軾是一個(gè)非常具有真性情、赤誠并單純的人。這樣的人在黑暗的官場(chǎng)里必定不得志。蘇軾一生宦海沉浮幾多回，而黃州、惠州和儋州就是他的三個(gè)被貶處，他的漂泊之鄉(xiāng)，其中，黃州更是蘇軾浴火重生之地，他的文學(xué)藝術(shù)豐野和精神家園。

　　因小人進(jìn)讒、制造“烏臺(tái)詩案”而被貶黃州，是才高氣盛的蘇軾一生遭受的第一個(gè)重挫。他被突如其來的變故打蒙，先是以為自己死定了，接著坐了一百零三天的監(jiān)牢，最后在多人的救援努力下，得以走出牢房，被“從輕發(fā)落”，貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，受地方官監(jiān)視。

　　我想象蘇軾到了黃州后，是如何地糾結(jié)、深思、掙扎、適應(yīng)，并努力尋覓自我。首先是生存的事情。蘇軾作為罪臣被貶千里之外，手頭拮據(jù)，全家生計(jì)成了問題。幸得好友幫忙，蘇軾有了一塊五十畝的廢棄軍營(yíng)地。他帶領(lǐng)家人焚燒雜草，購買耕牛農(nóng)具，開始了躬耕自足的生活。受到白居易的啟示，蘇軾稱自己的五十畝地為“東坡”，“蘇軾”也開始了向“蘇東坡”的轉(zhuǎn)變。農(nóng)耕不再是文人筆下無關(guān)痛癢的調(diào)味品，而是實(shí)實(shí)在在的切膚實(shí)踐。在種大麥的日子里，蘇軾受到了淳樸農(nóng)民的真情相助。從田壟開始，蘇軾走向農(nóng)民、樵夫、漁夫、商販乃至乞丐等等基層、底層的百姓，和他們圍敘，同飲、共樂。這樣的歷練，讓蘇軾脫胎換骨。與此同時(shí)，蘇詞也開啟了新的旅程。蘇東坡開始用詞表達(dá)人的心靈和存在，抒發(fā)理想情志，為原先以風(fēng)花雪月為內(nèi)涵的詞注入了全新的生活和人文的血液，將它帶到廣闊而高遠(yuǎn)的境界。蘇軾在黃州的一件事，一首詩，預(yù)示著宋詞偉大時(shí)代的到來：蘇軾在黃州的第三年，有一天，他前去買地途徑沙湖時(shí)，驟遇大雨。眾人皆散，獨(dú)蘇軾不避，繼續(xù)淡定前行。不多時(shí)，天放晴了，身上還濕淋淋的蘇軾，吟出了一首《定風(fēng)波》：

　　“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”

　　HG市東坡文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)談祖應(yīng)先生把這一首《定風(fēng)波》看作是蘇軾在黃州五年間自我突圍的宣言。談先生認(rèn)為：有了這一超越，才有蘇東坡后來井噴式的藝術(shù)成果。

　　“井噴式”非常生動(dòng)地形容了蘇軾雄才勃發(fā)的藝術(shù)生命力。同年，蘇軾寫下了流傳千古的《念奴嬌·赤壁懷古》以及前后《赤壁賦》。

　　《念奴嬌·赤壁懷古》橫排赤壁大浪，縱馳古今風(fēng)流，暗含自己遭逢黑暗官場(chǎng)，理念不得伸，功業(yè)未得就的憂憤之情，明揚(yáng)詩人的歷史胸襟、曠達(dá)心懷乃至青春不老的明媚才情。有評(píng)論曰：“全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，將寫景、詠史、抒情融為一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量，曾被譽(yù)為‘古今絕唱’”。無須“曾”字，這首詞就是古今絕唱。

　　“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也……江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也……”《赤壁賦》掙脫了之前蘇軾自己的“雪泥鴻爪”心虐，展現(xiàn)他感悟生死、體驗(yàn)物我、洞穿瞬間與永恒的睿智與哲思。《后赤壁賦》以敘事的筆觸記錄了蘇東坡的一次赤壁夜游，最后描述了他一場(chǎng)“莊周蝴蝶”式的夢(mèng)。夢(mèng)里夢(mèng)外反映出蘇軾內(nèi)心深處對(duì)蜉蝣天地之間的思考和曠達(dá)，整體思想與《赤壁賦》一脈相承。

　　蘇軾是一個(gè)非常熱愛生活、又有著強(qiáng)烈幽默感的人。他“自笑平生為口忙”，被貶黃州、惠州及儋州期間，在貧乏困頓的日子里，他因地因材制宜，烹飪出“東坡肉”和“火烤羊脊骨”等美食。簡(jiǎn)單而又可口的“東坡餅”也源自那一段漂流的日子。蘇軾以他的瀟灑豁達(dá)，也用他捕捉到的一點(diǎn)一滴的生活樂趣，消化了曾經(jīng)令他窒息的那些不幸、黑暗與悲憤。

　　在宋朝，放逐海南據(jù)說是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。而蘇軾，卻把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州。”他在那里教授典籍，傳揚(yáng)學(xué)風(fēng)，不少人不遠(yuǎn)千里，慕名而來。北宋一百多年里，海南未曾有進(jìn)士及第。然蘇軾北歸不久，姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢。至今，儋州仍流傳著以“東坡”冠名的村、井、田、路、橋等等，記載著蘇東坡在這里的親和足跡。

　　“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”蘇軾二度到杭州，任杭州太守時(shí)，曾花大力氣疏浚西湖。他組織人力拔除雜草，清除污泥，并用那污泥建成一道河堤，植樹種花，是為蘇堤。后來他又建了三座小石塔，作為禁止種植菱角的水域標(biāo)識(shí)。這便成了后來的“三潭映月”。

　　蘇東坡是一個(gè)傳奇。即便在艱辛混沌的歲月里，他也能夠以自己內(nèi)在豐厚的生命熱量，光照周圍的世界。而他傳給后世的，不僅僅是文學(xué)和書法的杰作，也不僅僅是生活美食，甚至也不僅僅是一個(gè)美麗的西子湖，蘇東坡留給我們民族的，是一份歷盡劫難憂憤而不泯滅的初心善念、人間情懷，是那般從苦難中涅槃出來的堅(jiān)韌、智慧與歡愉，還有那濁浪排空、清月普照的恢弘境界……

　　我以自己是蘇軾精神的受益者而欣慰幸福。父親曾不止一次地對(duì)我說：艱難困苦，玉汝于成，這是古今中外的通例。讀著蘇軾的故事和文字，雖跨越九百多年，我卻感到如此的親近熟悉，進(jìn)而有一種心靈的感通和共鳴；蘇軾那種從被困中迸發(fā)出來的幽默文字，甚至能讓我聯(lián)想起父親在獨(dú)居中的呵呵笑聲。

　　蘇東坡留下的精神財(cái)富不僅是中國的，也是世界的。千禧年時(shí)，法國《世界報(bào)》評(píng)出千年英雄（1001年-2000年），蘇東坡是全球12位英雄中唯一的中國人。《世界報(bào)》的作者以贊賞的筆調(diào)稱蘇軾為“一個(gè)不可救藥的文人”。蘇東坡這位“不可救藥的文人”的精神，他的極為豐富和美好的人性，感動(dòng)、影響著中國和世界不計(jì)其數(shù)的人們。寫到這里，我不禁想到了水。老子說：“上善若水。”又說：“天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān)。”李小龍說：讓你的心靈如水一般無形、自由……蘇東坡的詩詞意境，蘇東坡的精神力量，不正是水的傳神寫照？或者說，唯有水的溫柔自在和汪洋恣肆，能夠包裹蘇東坡一顆碩大的心靈。