在學(xué)術(shù)會(huì)議之后，錢飛又想去新大陸了。

　　無論如何，要想找到司馬吞蛟，以及找到司馬吞蛟的弱點(diǎn)，終究要著落到新大陸，雖然一時(shí)手頭還沒有什么線索。

　　在臨行之前，錢飛帶著陳夏華、常別離，去拜訪了一次李木紫。

　　李木紫所在的地方是一所新建的“五德廟”，可以看到影響器元浮空吊車尚未完全拆除。

　　浮空的能力對(duì)于吊車的發(fā)展是顛覆性的，于是土木建筑的建設(shè)速度也成倍提升了。

　　這所廟宇建在神蛇河的旁邊。

　　神蛇河是北方第一大河，也是人類文明的母親河，支流眾多，流域無不人煙密集。

　　看起來李木紫正在推廣她自己的信仰。

　　她已經(jīng)從靈霄殿掌門的位置上卸任，甚至幾乎已經(jīng)脫離了靈霄殿宗門，就像是“畢業(yè)”了一樣。

　　原本在對(duì)卜可平的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，李木紫揮舞道德大義旗幟，引領(lǐng)正道人士們做出了許多犧牲，手段剛猛，沒有留多少妥協(xié)余地，而在戰(zhàn)爭(zhēng)的興奮結(jié)束后，各種被壓下去的矛盾都爆發(fā)了出來。

　　所以并不是說李木紫比她的師父高明很多，她的師父在正道領(lǐng)袖的位置上穩(wěn)坐三十多年，而她連一年都不到就坐不穩(wěn)了。

　　同時(shí)，關(guān)于靈霄殿掌門其實(shí)是個(gè)妖精的傳聞也在她的縱容之下有條不紊地傳播開來。

　　到了今年晚春之際，終于連幾個(gè)最親信的震霄閣導(dǎo)師都坐不住了，找了一個(gè)機(jī)會(huì)，以一種彬彬有禮而又不容敷衍的態(tài)度圍住她，問她關(guān)于這個(gè)妖精的傳聞?dòng)惺裁凑f法。

　　如果這都是前掌門的謠言所致，那就應(yīng)該對(duì)前掌門加以更嚴(yán)厲的制裁。

　　李木紫的回答是：“沒錯(cuò)，我就是妖精。”

　　手下的導(dǎo)師們都不敢相信：“難道你真的如同謠言所說，是一只雞……雞精？”

　　李木紫的笑容有些僵硬：“……請(qǐng)叫我母雞，謝謝。”

　　有一個(gè)手下導(dǎo)師厲聲說：“你混入人類之中，竊據(jù)如此高位，是何居心？”

　　李木紫微笑說：“你們是人類養(yǎng)大的，我也是人類養(yǎng)大的，我從小就在人類之中長大。至于說母雞是什么樣的，你們不了解嗎？還需要問我嗎？”

　　在下屬們呆滯的目光中，她溫柔地把早有準(zhǔn)備的接班人安排都交代清楚，然后當(dāng)場(chǎng)羽化高飛而去。

　　這“羽化”并不說當(dāng)場(chǎng)登臨仙位，只不過是現(xiàn)出原形而已。

　　全身都是羽毛覆蓋，你就說有沒有羽化吧。

　　而一只蘆花母雞拖著她那肥美的身子，撲棱撲棱飛上高空，在修仙之人的眼里，那真是比人會(huì)飛還要震撼。

　　這個(gè)傳奇故事，錢飛已經(jīng)聽到過無數(shù)個(gè)版本，就連在新大陸也是人盡皆知。

　　這次來到五德廟，第一眼見到李木紫，錢飛感受到的沖擊也非同小可。

　　發(fā)型變了、服飾變了、整個(gè)人的氣質(zhì)大為改變，簡直要認(rèn)不出來。

　　她的頭發(fā)高高挽起，是上古時(shí)期已婚婦人的發(fā)型。見到這個(gè)發(fā)型，陳夏華才真切地理解到，李木紫真的是死過九個(gè)丈夫的資深寡婦。

　　肩膀上有金色的披風(fēng)，里面身上穿著鮮紅的長裙，似乎是借用了“紅腹錦雞”的配色，顯現(xiàn)出一種出塵高貴的氣場(chǎng)。

　　過去李木紫一直都是一身像是護(hù)院武師那樣的短打裝扮，風(fēng)塵仆仆，即便做到導(dǎo)師、做到掌門位置，也依然如此，為她的領(lǐng)袖身份贏得了不少信任。下屬總是喜歡一個(gè)與自己同甘共苦的領(lǐng)袖的。

　　現(xiàn)在看起來，那并不是她真心喜歡的打扮，只是為了作為靈霄殿精英成員的身份而一直堅(jiān)持而已。

　　現(xiàn)在這個(gè)鮮艷華麗打扮或許是她喜歡的，但也可能是為了成為新的神明而采用的？

　　在她的左手托著一枚雞蛋，位置大約在腰間高度，右手覆蓋在雞蛋上。

　　與錢飛他們寒暄的時(shí)候，她一邊像個(gè)女神一般地端莊微笑，一邊用一雙玉手在雞蛋上下輕輕地盤著。

　　錢飛他們的視線時(shí)不時(shí)地就會(huì)不由自主被那只雞蛋吸引。

　　李木紫端莊微笑說：“你們大概想問，這只雞蛋是不是我親生的吧？”

　　錢飛和陳夏華當(dāng)場(chǎng)就流汗了，連忙擺手，說不敢有那種唐突的想法。

　　李木紫耐心地解釋說：“這只是普通母雞下的蛋，我?guī)椭跻环醵选滋旆醭鲆粋€(gè)，就會(huì)換一個(gè)。”

　　然后她的視線轉(zhuǎn)向了陳夏華的腹部，又看一眼錢飛。

　　陳夏華暗叫不妙。

　　李木紫關(guān)心地說：“懷上了么？”

　　陳夏華紅著臉擺手說：“沒有，我們現(xiàn)在還不想要孩子。”

　　李木紫湊近過來，給人的壓力就像經(jīng)典的、生過孩子的七大姑八大姨：“不妨先要一個(gè)吧。生孩子無論什么時(shí)候都不嫌太早。”

　　然后她說的話就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越七大姑八大姨了：“如果懷不上，不妨來信仰我。等我升仙之后，‘送子’的職司我會(huì)努力攬起來。”

　　不愧是李木紫。

　　像凈草在招募信徒的時(shí)候，總是逃不脫一種厚著臉皮推銷的感覺，而李木紫則是以堂堂之勢(shì)，完美地把自己嵌入在人類文明的傳統(tǒng)文化之中，就像雞窩總是出現(xiàn)在每一戶人家的院里一樣。

　　在生孩子這個(gè)領(lǐng)域，她確實(shí)權(quán)威不容辯駁，別說是人類，就連所有其它的禽類，在下蛋這件事上也無法與母雞相比。

　　目前李木紫自號(hào)為五德仙子，取的是“雞為五德之禽”的傳統(tǒng)概念，正在有條不紊地傳播關(guān)于自己的信仰。

　　這對(duì)于歷朝歷代的修仙之人來說，都是一件相當(dāng)困難的事，因?yàn)樵谶@個(gè)階段，她還不是真正的人仙，無法以仙力去回應(yīng)信徒們的祭拜。

　　不過當(dāng)前也是個(gè)信仰缺失的時(shí)代，人仙的隕落給了新晉者一些機(jī)會(huì)去填補(bǔ)空缺。

　　李木紫的基本盤在舊大陸，其實(shí)不僅是她，就連凈草、馮瑾的主要新增信徒也是在舊大陸，畢竟移民到新大陸的人口總量還是太少了。

　　李木紫主要通過的方式就是細(xì)致地管理信徒們的組織，提供信徒之間的互助。

　　如果有人苦悶失落，想要尋求母性的溫柔，五德仙子會(huì)寬容地接納。

　　如果是非人的存在想成為世俗統(tǒng)治者，人類會(huì)很反感，但作為崇拜的對(duì)象，人類反而沒有那么大忌諱。母雞雖然聽起來不那么強(qiáng)大，但勝在親近無害。

　　“現(xiàn)在信徒已經(jīng)超過五千萬了，大家都會(huì)努力去接引更多的人。”李木紫滿面春風(fēng)地說。