江口“金錢桿”，又名霸王鞭、趕山鞭、打洋錢、打花棍、打錢桿等，是江口一種獨特的民族民間舞蹈表現形式。

　　江口當地土家群眾制作的金錢桿長80厘米左右，用紫竹配上古銅幣制成，兩頭削鑿穿孔，橫扯，順掛著兩串小錢，形成交叉的十字架，以便舞蹈時拍打，互相沖擊，產生出多種聲響，與唱歌的節拍韻腳合拍，桿的兩端還系著紅繩飄帶，隨舞姿飛揚，別有風趣。

　　據《江口縣志》《大灣古寨巴人劉氏族譜（附錄）之巴人金錢桿溯源》相關史料記載：“江口古屬楚黔中，后歸依楚思州”，深受荊楚文化影響；宋元時期，江口得以開發，署提溪、省溪軍民長官司，直至后來“改土歸流”，江口始建縣衙。另一方面，富于傳奇色彩的歷史記事，亦生動形象地表現著我們的先輩，對英雄豪杰的崇拜和幸福生活的憧憬追求。

　　傳說一：聽精通“蓮花鬧”和民俗禮儀的木匠父輩及阿婆們講：秦末楚漢戰亂時期，西楚霸王項羽善于使鞭，武藝超群，深受百姓崇拜。羽死后，荊楚之地的百姓為紀念他，便模仿其舞鞭形象來展示自己的威武和勇敢……種種傳說，充分體現了金錢桿與勞動人民生活的密切關系，寄托了人們的美好愿望，表明了金錢桿有著千年以上的悠久歷史。基于此種歷史背景，江口金錢桿遂與荊楚文化結下了不解之緣，最初它只作為民間巴人雜耍存在，后來發展成為一種完整而系統的舞蹈表現形式。

　　傳說二：唐朝末年，番幫作亂，朝廷腐敗，盜賊橫行，災荒連年、民不聊生。劉氏巴人一民婦丈夫慘遭毒殺，迫于生計，攜帶兒女一對四處逃荒，路經深山叢林，母親又被山寇強搶作壓寨夫人，丟下兄妹無依無靠四處乞討，聊以度日。兄妹二人苦苦尋母，一日心生一計，將所討12對銅錢做成錢桿，把自己的悲慘遭遇編成歌詞，沿途邊打邊唱。山谷、溪澗、鄉村、林野、田園……回腸蕩氣的歌聲，情真悲切的泣訴……感動了山神，便使法移去山峰，攆走賊寇，還其母親。金錢桿得以相傳。

　　江口“金錢桿”，常見的是一旦一丑表演。即由兩人對舞，因舊社會有“女不出閨”的禮數，旦角一般由男人裝扮，常作花燈表演節目。在服飾上，旦角穿大襟便衣，多繡茶花、牡丹等圖案，下穿紅綠百褶裙，衣短裙長，且裙系在上衣里面。丑角穿對襟衣，鑲白色云邊，衣袖長于手背，褲為青蘭色，且褲腳口較大，腰間系一帶子，有時還插一煙斗。在頭飾上，旦角發髻在頭頂，后面用披著的長發代替“線尾子”，有的用青絲帕包頭將尾拖于腦后，頭頂一側插艷麗花朵。丑角用黑絲帕包頭，似一圓帽。面部化妝，旦角多為“素面”粉妝，沒有特殊臉譜。丑角則多為簡單小花臉譜，鼻梁中畫一“凸”形白斑，或在眼圈周圍畫一白色眼圈，或加黑色花紋，有的也在眼周圍畫紅色眼圈，在嘴周圍畫一紅圈，手法多樣，務求滑稽。后來，經民間藝人整理創新，江口“金錢桿”舞蹈逐步發展到單人動作和雙人動作數十種。此外還有二旦二丑和多旦多丑等形式，舞蹈動作顯得更加豐富多彩和質樸健康，內容更加復雜化，是現代金錢桿舞蹈舞臺表演和廣場表演的一種主要形式。

　　江口“金錢桿”具有廣泛而深厚的群眾基礎，民間廣為流傳，江口縣內曾多次舉辦群眾性金錢桿舞蹈表演活動，規模最大的達萬人以上。2007年江口縣具有深厚民族文化底蘊和廣泛群眾文化基礎的民間舞蹈“金錢桿”，江口金錢桿是江口地區民間保護和傳承下來的一門自成體系、參與人數最多、最具民俗特色和獨立舞蹈表現形式，演時擁有“一旦一丑”“雙旦雙丑”“多旦多丑”競舞的土家族特技表演(舞蹈)，堪稱“中國南方二人轉”，被省人民政府批準列入我省第二批省級非物質文化遺產名錄。