水城南開三口塘跳花場位于黔省西部LPS市水城縣南開苗族彝族鄉。地處云貴高原腹地，座落在烏蒙山南麓的崇山峻嶺之中。

　　南開苗族彝族鄉位于水城縣北部，東接青林鄉，南鄰保華鄉，西伴木果鄉，北靠金盆鄉。南開舊稱“喃北”，彝語意為“放馬之地”。

　　南開三口塘苗族跳花節是黔西北影響最大的苗族傳統節日，參加的人員以水城縣小花苗支系為主，遍及周邊各縣。水城參加的人員分布在：偏坡、新寨、河包啰、洛凱沖、戛姆依、興發、大巖、吊水巖、大寨、小寨、涼山、海發、腰巖、發戛、雙塘、啰布、發地窩、巖頭、發期等地的個小花苗支系寨子。

　　參加的周邊地區主要有：納雍、赫章、威寧等縣。

　　具傳在炎黃、蚩尤時期，小花苗支系的十二姓祖先為避戰亂，帶領族人南遷離開家園，有三姓走散了，不知所蹤。其余的九姓歷經千辛萬苦，于農歷二月十五這天到達南開三口塘這個地方，他們以三口塘為中心，分別于水城、納雍、赫章三處建立了九姓大寨，從此定居。以后，每到農歷二月十五這一天，散居各地的小花苗支系都要趕到三口塘相聚。聚會時，他們常朝南遷來時的方向眺望，心中掛念走散的三姓兄弟、姐妹，希望能早日相逢。

　　隨著時間的流逝，每年農歷二月十五這一天就成了小花苗支系的跳花節，三口塘成了小花苗支系親友聚會的固定場所，小花苗支系稱它為“撥朵”，漢語譯為花場。在這里，小伙的蘆笙木葉不絕于耳，姑娘的口琴口弦此起彼伏，更有傳統的斗牛斗羊，跑馬摔跤，湊熱鬧的漢家山歌，彝家嗩吶……。

　　節日期間，小花苗支系以紀念祖先和親友聚會，求吉祥平安為目的，都云集于此。花樹老人作為花場總管，負責花場的一切活動，寨老和儀仗隊任其統一指揮；寨老是花場所在地的苗族自然領袖，以村寨為單位自發組建，為參與跳花節的客人提供各種義務；儀仗隊以祈福納祥，競技獻藝、笙舞娛人為趣，本著培育民族精神為宗旨。其組織嚴密，分工把口，任務明確，跳花周全。整個活動都是圍繞著花樹，在花樹老人的帶領下進行，自然而然形成了一整套約定俗成的程序，包括：選花樹、請花樹、送花樹、插花樹、拜花樹、收花樹。

　　農歷二月初十至十四，先由寨老們和儀仗隊到山上樹林中選花樹，苗語為“聲搓撥”，然后召開花場籌備會，寨老們安排其它未盡事宜，儀仗隊成員則進行集中培訓。來自周邊地區的小花苗族同胞，相隔數十里乃至上百里之外的，提前二三天動身，于二月二十四就近投宿以待。

　　到農歷二月十五日這一天，上午7點，被花樹老人委派的寨老、寨中青年在蘆笙的樂曲進行中，在寨老們選好的花樹前，用酒和雞祭奠后就把花樹砍來交付與花樹老人，待趕花場的人群到得差不多時，在不斷的禮炮聲中，花樹老人組織好儀仗隊，接過花樹。緊接著送花樹，苗語為“桑搓”，由兩名男青年手舞大刀開山辟路，兩名苗女唱著花場敘事歌，數百名蘆笙能手，在花樹老人的帶領下，將花樹族擁到花場，禮繞三圈之后，插到花場中心，意為插花樹、苗語為“苔搓”。這時頭戴箐雞翎英雄冠的蘆笙能手，單腿往前，左右側身，三次跪下，如此往返三拜九叩結束，向花樹（花樹老人、寨老們）行叩拜之禮，稱為拜花樹，苗語為“比撥”。禮成，完畢之后，各苗寨的蘆笙手，均可到花樹前主動向寨老報名，上臺獻藝，稱為蘆笙競技，苗語為“更撥沖革阿施”。這種蘆笙舞曲主要聚集了小花苗支系蘆笙藝術的精華所在．

　　夜幕降臨，花場周圍篝火滿山，花場成了青年男女們的世界。姑娘小伙們用“喊歌”相互聯絡，有情人邀邀約約，成對成雙；沒對象的在親朋的引導下四處活動，尋訪意中人。在整個夜間活動中，最具特色的要數傳統的“扯花背”了。“花背”即“小花苗”支系服飾中不可缺少的刺繡披肩。天一黑，姑娘們便將帶來的花背全部穿上，等待著相識的小伙子們來扯。一個小伙子可向不同的姑娘扯若干花背，一個姑娘也可將自己所有的花背任不同的小伙子扯去——直到身上所有的花背被扯完為止。天亮前，得到花背的小伙子必須把花背分別送還姑娘。若姑娘有意，便會不再收回花背。姑娘收回花背，小伙子就會知趣地走開。當然，姑娘的花背再多，也只送出一件，小伙子得到的花背再多，也只能收下一件。至于誰送誰收，那就要看相互之間的感情和緣份了。

　　天亮前，還要舉行神秘莊嚴的收花樹儀式，受過祭拜的花樹將被長者們護衛著移出花場，送到一個易于隱藏、不被人畜踐踏的潔凈地方存放起來。送走花樹，整個跳花活動隨即結束。