普定苗族“阿江”（口弦）主要分布在普定的補(bǔ)郎、貓洞、猴場(chǎng)、坪上等四個(gè)民族鄉(xiāng)的苗族聚居村寨，根據(jù)本民族“歪梳”、“壩苗”、“大花”、“小花”的四個(gè)支系分類，“阿江”（口弦）主要流傳于補(bǔ)郎的等堆、水井寨、上格、格差路、干河、歪沖和猴場(chǎng)的下老鼠、仙馬、格道、猛正等苗族村寨。
普定苗族“阿江”（口弦或口彈琴）歷史悠久。在5000多年前的“蚩尤”時(shí)代，苗族樂(lè)器以吹“口哨”為主，伴隨著銅器的產(chǎn)生，苗族人民制出了自己的樂(lè)器——口彈琴。口彈琴的起源比蘆笙、口琴等苗族樂(lè)器還早，蘆笙、口琴用的銅片，實(shí)質(zhì)上就是口彈琴改造而來(lái)的。
在漫長(zhǎng)的苗族生存發(fā)展歲月里，苗族祖先從黃河一帶遷徙到南方，遷徙中與自然環(huán)境、部落之間抗?fàn)帲鸩叫纬闪颂赜械纳a(chǎn)方式和生活方式，樂(lè)器與武器密不可分，苗族祖先在戰(zhàn)爭(zhēng)中用樂(lè)器傳遞信息，傳遞在生存發(fā)展中的喜怒哀樂(lè)。
苗族“阿江”（口弦、口彈琴）是苗族最古老的樂(lè)器，伴隨著銅器的產(chǎn)生而產(chǎn)生，發(fā)展于元朝。宋朝后期，蒙古族入侵，建立元朝。為了鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)匕傩盏姆纯梗晒沤y(tǒng)治者規(guī)定一個(gè)村寨只允許用一把菜刀，避免被侵占后的百姓們用著起義的武器，同時(shí)還限制了人們的人身自由和輿論自由。但為了反抗，被侵占的各族人民紛紛采用不同的方式進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，例如，漢族人民在月餅里包上紙條，農(nóng)歷八月十五贈(zèng)送他人，約定反抗起義時(shí)間等。因口弦發(fā)聲低沉，音量極小，只能在夜深人靜或人較少時(shí)聽得見，所以在苗族地區(qū)，苗族先民們利用祖先發(fā)明的口弦作為傳遞信號(hào)的工具之一。
在歷史變遷中，口弦由苗族部落戰(zhàn)爭(zhēng)中慶功報(bào)喜的樂(lè)器，逐漸演變?yōu)槊缱迩嗄瓯砬檫_(dá)愛(ài)的樂(lè)器。口弦呈劍型，在劍上鑿出吹奏和彈奏的簧片，這種既能吹奏，又能彈奏的樂(lè)器，當(dāng)初是為了保存祖先用之表達(dá)自己對(duì)故土思念，后來(lái)衍變?yōu)榍嗄昴信畟儼阉鳛閻?ài)情的信物珍存。苗族男青年們?nèi)巳硕紩?huì)制作口弦，當(dāng)男青年有了自己心儀的女孩后，他就會(huì)自制一個(gè)口弦送給這個(gè)女孩，琴片的工藝和琴鞘上的花紋圖案都能表達(dá)這個(gè)男青年對(duì)女孩的愛(ài)慕程度，越是喜歡的，口弦制作工藝講究，花紋圖案精細(xì)，有的還在琴鞘上刻上表情達(dá)意的文字。如果女方也有意的，女孩就會(huì)手下男孩的口弦，口弦象征著男女雙方的心，收下口弦的，即為彼此把心交給對(duì)方，口弦就像是留下了一個(gè)“把柄”（證據(jù)），所以送口弦又稱為“丟把瓶（柄）”。大村小寨苗族姑娘個(gè)個(gè)出來(lái)都有一把屬于自己的口彈琴，都能吹(彈)奏出屬于自己的那一份情愛(ài)。“丟把瓶（柄）”之后，男女雙方就用之發(fā)送約會(huì)的信號(hào)。夜深人靜后，小伙子會(huì)在姑娘的房前屋后等待，聽不見姑娘低訴低喚的琴聲，就不得進(jìn)門，一直等下去，直到聽到姑娘的琴聲，才歡喜而入。或者聽到姑娘的琴聲后，小伙子就吹起自制的竹蕭，用蕭聲告知姑娘確切的位置。
“阿江”是苗語(yǔ)稱呼，漢語(yǔ)稱“口弦或口彈琴”，是普定縣補(bǔ)郎、貓洞、猴場(chǎng)、坪上四個(gè)民族鄉(xiāng)苗族人民特有的樂(lè)器。口弦由琴片和琴鞘組成，琴片用純黃銅制作而成，有長(zhǎng)有短，一般長(zhǎng)約10厘米，厚0.2厘米，形狀成寶劍型，像劍柄的部份長(zhǎng)4厘米，寬0.4厘米；像劍身的部份長(zhǎng)6厘米，頂部寬為1厘米，底部寬為0.9厘米，“劍身”中間有一條振動(dòng)片，輕彈琴片尖，振動(dòng)片會(huì)發(fā)出悅耳的聲音。“阿江”（口弦）有琴鞘是圓筒形，直徑為1厘米，長(zhǎng)度比琴片長(zhǎng)2－3厘米，琴鞘是一個(gè)精美的藝術(shù)品，選用質(zhì)地堅(jiān)硬精細(xì)的木料或精竹制作，琴鞘刻滿花、鳥、蟲、魚、山川、河流等圖案，琴鞘上還綴有銀鈴和紅櫻。
普定苗族“阿江”（口弦）起源于故土黃河，伴隨民族遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生，深深扎根于巖山叢中，富有地方特色和民族特色。它對(duì)民間樂(lè)器的形成和發(fā)展產(chǎn)生重大影響，以后產(chǎn)生的蘆笙、口琴、手風(fēng)琴、鋼琴用的基本材料——“彈簧片”，實(shí)質(zhì)上是取材于“口弦”的雛形。口弦伴隨青銅器的產(chǎn)生而產(chǎn)生，是最古老的苗族樂(lè)器，對(duì)民族民間樂(lè)器具有珍貴的研究?jī)r(jià)值。
有了“蚩尤”，就有了“阿江”（口弦），有了苗族的遷徙和部落件的戰(zhàn)爭(zhēng)，就有了“阿江”（口弦），形如寶劍的“阿江”（口弦），象征著苗族的起源、發(fā)展和繁榮。
“阿江”（口弦）發(fā)音低沉，是中國(guó)民族樂(lè)器中唯一能吹奏和彈奏的器樂(lè)，其簧片發(fā)音最早，應(yīng)是簧片發(fā)音的起源；口弦曲調(diào)單純樸素，聲樂(lè)起源于嗚咽的黃河，具有深厚的歷史文化內(nèi)涵，曲調(diào)委婉清麗，傳承著古老的民謠。
“阿江”（口弦）是苗族傳統(tǒng)文化的突出表現(xiàn)形式，富含苗族的精神、信仰、價(jià)值取向，具有人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)研究素材的特殊價(jià)值。