《楚世家》·玄之又玄·天選太子

　　共王審立。共王十六年，晉伐鄭。鄭告急，共王救鄭。與晉兵戰(zhàn)鄢陵，晉敗楚，射中共王目。共王召將軍子反。子反嗜酒，從者豎陽穀進酒醉。王怒，射殺子反，遂罷兵歸。三十一年，共王卒，子康王招立。

　　太史公的筆下只記載了楚共王的鄢陵之敗，共王卒，子康王招立。關于楚共王的選任太子，在《左傳》中有詳細的記載，而且玄之又玄，又非常的有趣。

　　楚共王選任太子。依據(jù)《左傳》的論調，楚共王不遵守誓約，導致楚國奪位之亂持續(xù)長達十三年。楚共王無嫡子，有庶子五人，分別是后來為君的楚康王，楚靈王，子比子皙，楚平王。有嫡立嫡，無嫡立庶，無須遵循長幼之序，既然都是庶出，那么國君可憑其愛憎選任太子。但是共王狐疑不決，于是想出一個非常好玩的辦法，求助神靈來選太子。

　　楚共王先藏玉于祖廟，召五子按長幼之序祭祖，立誓以“當璧而拜者為王”，拜祭的結果：長子招跨玉璧，公子圍肘碰玉璧，子比子皙沒有碰到，幼子棄疾，兩次跪拜都壓在了玉璧之上。

　　這么看，既然共王鄭重其事的采取這種方式，那么誰最該當任太子呢？無疑是幼子棄疾，如果選立棄疾為太子，也符合楚國向來的傳統(tǒng)，譬如成王時意欲立穆王為太子，有大臣反對，認為歷來楚國立太子，常常選擇年輕的。成王不聽，后來引發(fā)了太子商臣之亂。

　　按照誓言，楚共王應該立幼子棄疾為儲君，結果他反倒立了長子招為太子，于是便有了預言，“棄禮違命，楚其危哉！”結果，楚國的奪位之亂持續(xù)了長達十三年之久。

　　注意，這里的“禮”是儒家極力宣揚的東西，《左傳》中很多都圍繞著“禮”來對歷史人物進行評議。楚共王駕崩，太子招繼位，是為楚康王。楚康王卒，其子熊員繼位。后來，公子圍勒死新君，自立為王，是為楚靈王。楚靈王東征，棄疾操縱發(fā)動宮廷叛亂，楚靈王自縊。

　　政變后，子比為王，子皙為令尹，棄疾為司馬。后來棄疾借楚靈之鬼恐嚇兩位兄長，導致兩人自殺。最終楚共王的幼子棄疾登上了王位，是為楚平王。楚平王霸占兒媳，逼走伍子胥，伍子胥聯(lián)手東吳，攻回楚國，將楚平王掘墳鞭尸，楚國幾欲滅亡。那么按照《左傳》的論述，楚國之所以有這樣的狀況，根源在楚共王的“棄禮違命，楚其危哉”。

　　必須表達一下對《左傳》中一些預言的質疑，在這部儒家典籍中，數(shù)百個預言幾乎都有應驗，有的屬于依憑客觀存在的事實給予推論，有的憑空猜想，有的更是帶有巫術的神秘色彩，常令人瞠目。左傳傳承了濃厚的儒家思想，喜歡從道德上對歷史人事進行評價，因此不能排除對過往的歷史人事先知結果而后進行編述中摻雜了私家的觀念，借而宣揚自己的主張學說。