《宋微子世家》·宋國往事（中）·十亂（完）

　　猛人南宮萬被做成了肉湯，宋人擁立宋桓公。宋桓公在位三十年，平安無事。讀史就是這樣有趣，我們最喜歡的章節是亂紛紛的，可一個個又吹著牛說什么和平萬歲，看起史書來，或者看起電影來，一旦人事平淡，故事無波瀾，便惱恨起來，恨那編劇不懂的人心，拿不出好看的作品來。

　　平淡的日子一晃就是幾十年，史書一句話就打發了：三十年，桓公病，卒，太子立，是為襄公。——你是不是覺得好玩兒？

　　宋襄公即位，這老兄我要單獨拿一個章節來給他，他偏執的可愛。他沒進“十亂”很有意思，這大概是儒家那些人搞的。不管如何，宋襄公給我們留下太多的談資。人很壞的說，喜歡看別人熱鬧，指指點點，像他老子宋桓公，幾十年安穩，非常的讓后人無聊，很討厭。

　　宋襄公玩了十四年就掛了，兒子宋成公登場。這個時期宋國已經是不倫不類的二三流國家，仰人鼻息，做大國附庸，今天跟楚國，明天討晉國的喜，還算平和無事，當然，也沒有搞事的本事。

　　第三亂，看來這個“十世不寧”，特別指的是宋國內部的亂子，主要是接班人的問題。宋成公一死，他的弟弟弄死了太子自己做了國君，宋國人不同意，把成公弟弟殺死擁立宋成公少子為君，即宋昭公。這是簡單的過程，不在話下。

　　第四亂，又是女人惹的禍，桃色事件。先看家譜，宋襄公是宋成公的老子，還有個兒子公子御，這個公子就是殺太子又被殺的那個，他有個兒子公子鮑。看清楚，公子鮑是宋襄公的孫子。沒錯，桃色事件，真正的新聞。宋襄公死了，夫人還在。這個老女人愛上了孫子公子鮑。

　　先，襄公夫人欲通於公子鮑，不可，乃助之施於國。昭公出獵，夫人使攻殺昭公。鮑立，是為文公。

　　愛的力量是巨大的，色膽能包天，老女人愛孫子不能，不甘心，你答應我，就幫你做國君。公子鮑一琢磨，這個帳蠻好。于是乎，宋昭公被刺殺，公子鮑繼位。愛情之花盛開了。

　　宋文公時期，與楚國有摩擦，國內有員大將叫華元，一次對楚作戰，戰前熬了全羊賞軍，唯獨他的司機沒有吃到美味羊羹，很生氣，仗一開打，駕著車就跑到對面，倒戈了。華元被囚，這大概是很奇葩的一次俘虜案例。后來華元逃回宋國。

　　宋楚相爭，陣前對峙很久，互不摸虛實，誰也不敢輕易退兵。華元看看宋軍撐不住，只身進楚營談判，華元實話實說，我們撐不下去了，“析骨而炊，易子而食”，很嚴重，沒糧食了。楚王很佩服，華元你夠意思，我們也沒糧食了。原話是：“誠哉言！我軍亦有二日糧。”互相感佩，于是雙方罷兵言和。

　　第五亂，文公卒，共公立，共公卒，太子被殺，華元出奔晉國，宋平公即位。

　　宋平公平安無事，不在話下。

　　第六亂，宋元公時，國內權臣勢力漸大，華氏向氏不服，君臣換質，后華氏作亂，失敗出奔。

　　宋景公時期，天象異常，熒惑守“心”。“心”，宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰：“可移於相。”景公曰：“相，吾之股肱。”曰：“可移於民。”景公曰：“君者待民。”曰：“可移於歲。”景公曰：“歲饑民困，吾誰為君！”子韋曰：“天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。”於是候之，果徙三度。

　　頗有仁心，宋國文化源自商朝，巫術玄學這一套其來有自。天文官建議景公，可把災禍轉移到相、民、年景，景公反對，國相是寡人的重臣，吾之股肱，不可以，沒有百姓，我算什么國君，也不可以，天下饑寒，不管百姓死活，也不行。天文官就說了，憑主君您的這些善意，災禍一定會消弭。果然。

　　第七亂，景公卒，太子被仇家所殺，這個仇家是誰呢，公子特。公子特怨恨景公殺父親，等景公卒，殺了太子報仇，因而自立為君，即宋昭公。

　　第八亂，宋昭公時期，《史記》沒有詳述，大概不值一提。因為當時宋國已經是末流小國，于天下國際沒有什么影響，都是自家在鬧玩。昭公時，權臣內斗，昭公被驅逐，后返國。

　　第九亂，昭公卒，悼公立。悼公卒，休公立。休公卒，辟公立。辟公卒，剔成立。剔成弟偃攻襲剔成，剔成敗奔齊，偃自立為宋君。即宋康王。到宋康王時，已過百年，沒有什么大事，宋國也是茍延殘喘，國際上也沒人搭理這個破落公爵之國，自己玩兒去吧。

　　第十亂，宋亡。

　　宋康王還真不是個善茬，首先自立為王，很能打，

　　東敗齊，南敗楚，西敗魏軍，與齊、魏為敵。盛血以囊，縣而射之，命曰“射天”。淫於酒婦人。群臣諫者輒射之。於是諸侯皆曰“桀宋”。“宋其復為紂所為，不可不誅”。齊湣王與魏、楚伐宋，殺王偃，遂滅宋而三分其地。

　　宋康王的作為與傳說中的紂王差不多，為什么不稱為“紂宋”反而稱為“桀宋”呢？子貢這樣評價紂王：帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。紂王沒有傳說的那么壞，只因為他是失敗者，后人甩了黑鍋給他。現在的話講，成王敗寇……