趙世家》·簡襄功烈(完)·襄子之仁術(7)

　　關于趙襄子的一個故事，非常有趣，與中牟這個地方有關系。說到中牟，自然會想起，佛肸以中牟叛，欲召孔子。孔子動心，子路反對。孔子說，我難道是個中看不中用的葫蘆嗎？

　　不過，孔子的故事，中牟叛而入齊，是在趙簡子時期。而趙襄子也與中牟發生了聯系，也說的是中牟叛趙入齊。其中大概齟齬甚多，至于真實與否，另當別論。

　　趙簡子死，中牟入齊。襄子起兵攻圍之。未合而城自壞者數十丈。襄子擊金而退。軍吏諫曰：“君誅中牟之罪而城自壞是天助我何故去之？”襄子曰：“吾聞之叔向曰：‘君子不乘人于利，不迫人于險。’使之治城，城治而后攻之。”中牟聞其義，乃請降。

　　話說趙簡子死后，中牟馬上背叛投靠齊國。趙襄子出兵討伐。奇怪的事發生了，中牟城突然崩塌。按說這對趙襄子是一次難得的機會，但是他卻退兵了。有人就問他，天助我也，為什么放棄進攻呢？趙襄子說，君子不趁人之危，等他們修好了，我們再來進攻。中牟的守將聽說以后，率兵投降了。

　　有人議論說，襄子滅知氏，代為天下強，本由伐中牟也。趙襄子最終成為晉國的霸主，伐中牟這件事給他帶來了仁義之兵的影響。

　　這讓我們想到了宋襄公。宋襄公在面對楚成王時，不忍半渡而擊之，不傷不擒二毛，結果戰敗身亡。宋襄公行仁義敗亡，趙襄子行仁義為霸。同樣打著仁義旗號，一個被后世罵作蠢豬，一個奠定建國大業。何也？實力不同。宋襄公面對強大的楚成王，卻標榜仁義，惹后世譏諷。趙襄子強兵壓中牟，得仁義之名。歸根結底，道德仁義還是建立在強大的實力之上。能殺不殺，是為仁，實力本來就不濟，卻空談仁義，這是儒懦。現在的話講，和平建立在強大的實力基礎上，道理是一樣的。道德仁義，唯強大者可談。