關(guān)于功法的修改，袁來的思路是這樣的。

　　在真氣運行法正常的打坐修煉中，會出現(xiàn)某個部位的刺痛感。

　　袁來自己分析下來，發(fā)現(xiàn)這主要是由于該區(qū)域的元氣虧損。

　　在平時正常的生活里，由于人體生命活動的正常進行。

　　即便人體不同部位生命活動的強度不同，但是在元氣流轉(zhuǎn)之下，人體組織對元氣的需求，基本能夠保障。

　　而在真氣運行中，由于針對性的對元氣進行調(diào)動，正常的元氣流轉(zhuǎn)速度，很難及時補充空虛區(qū)域。

　　所以，袁來打算增強元氣流轉(zhuǎn)的速率。

　　如何增強元氣流轉(zhuǎn)的速率呢？

　　其實，真氣運行本身，就是一種方法。

　　一種元氣的快速調(diào)動和集中的方法。

　　類似將水蒸氣匯聚成水滴。

　　以大量的高濃度的元氣，強化組織器官的方法。

　　但是，這里并不適用。

　　袁來打算，在這里使用的，增強元氣流轉(zhuǎn)速率的方法，是提高濃度差。

　　濃度差越大，壓力差也越大，速率便加快。

　　低濃度的區(qū)域自然不能再讓它更低了。

　　所以。

　　關(guān)鍵便是進一步提高高濃度地區(qū)的濃度。

　　如何提高濃度呢？

　　更劇烈的生命活動。

　　運動。

　　最好是有氧運動。

　　有氧運動是指人體在氧氣充分供應(yīng)的情況下進行的體育鍛煉。即在運動過程中，人體吸入的氧氣與需求相等，達到生理上的平衡狀態(tài)。

　　簡單來說，有氧運動是指強度低且富韻律性的運動，其運動時間較長，運動強度在中等或中上的程度。

　　有氧運動強度低、有節(jié)奏、持續(xù)時間較長。

　　這些特點代表，袁來的注意力，可以更多的放在真氣運行上。

　　從而保持有效的修煉。

　　同時，低強度的運動，也不會很快就使他太過疲勞。

　　可以保持更長的時間。

　　至于為什么不選擇高強度的無氧運動，在運動休息的時候修煉。

　　那是因為，袁來并不清楚，高強度的運動給人體組織造成的損傷，所需要消耗的元氣，和其在運動中產(chǎn)生元氣，能不能收支平衡。

　　畢竟，人在劇烈運動之后，會有一個比較虛弱的時期。

　　袁來也把握不清，到底是哪種情況的虛弱。

　　綜上所述，袁來準(zhǔn)備在真氣運行法的基礎(chǔ)上，開發(fā)一種動功。

　　很有道家特色的詞匯，動功。

　　在網(wǎng)絡(luò)上，道家養(yǎng)生中的靜功和動功，是這樣描述的：

　　道教養(yǎng)生中的“靜功”，指的是外靜而內(nèi)動（當(dāng)然，也有的要求內(nèi)外皆靜，即所謂達到“物我兩忘”的境界），肢體不做任何動作，采取坐、臥、站等外在形體上靜止的姿勢，以鍛煉體內(nèi)精、氣、神為重點的功法，以加強體內(nèi)臟腑的自我調(diào)節(jié)和氣血的充盈，故被稱之為“內(nèi)功”或“靜功”。

　　“動功”，指的是外動而內(nèi)靜，如常見的五禽戲、八段錦、易筋功、太極拳等。動功主要鍛煉人體的四肢、百骸更加柔韌、具有張力，促使肌體健壯、健康等。

　　需要指出的是：在道教的養(yǎng)生鍛煉方式方法中，多為動中有靜、靜中有動，即動靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀Ｒ嗉赐鈩佣鴥?nèi)靜或外靜而內(nèi)動的“動、靜”相宜修煉之法。

　　在這些養(yǎng)生功法中，無論是“靜功”，還是“動功”，均主張“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”。

　　調(diào)身，是指調(diào)節(jié)身體運動的姿勢、動作等，屬煉形范疇。旨在舒經(jīng)通絡(luò)、氣血充盈暢達，神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和身體部位的調(diào)整及改善等。

　　調(diào)息，是指調(diào)節(jié)呼與吸的方式方法。要求在練功時適當(dāng)調(diào)節(jié)呼吸的方式、節(jié)律、頻率和深度，從而協(xié)調(diào)臟腑功能等。

　　調(diào)心，是指調(diào)節(jié)心理活動及狀態(tài)。在練功過程中要排除雜念和各種不良心理。旨在調(diào)節(jié)大腦和臟腑器官等組織功能及作用。

　　當(dāng)然。

　　袁來要開發(fā)的動功沒有這么強大。

　　他只是單純的為了促進元氣流轉(zhuǎn)，為了增加修煉時間，為了使真氣運行的修煉效率提高。

　　這都幾天了，有系統(tǒng)的情況下還是個菜雞。

　　連“打通”任督二脈都沒做到。

　　連小周天都沒練成。

　　太菜了。

　　綜合考慮之后，袁來打算在走步過程中，修煉真氣運行。

　　一開始，先是站姿行氣。

　　然后，散步的狀態(tài)下行氣。

　　最后，在大步行走的狀態(tài)下行氣。

　　當(dāng)然。

　　這一切要先開掛實驗一些。

　　既能看一看有沒有什么問題，又能積累一些行氣的經(jīng)驗，提高運氣的熟練度。

　　……

　　一切自然很順利。

　　袁來在一周之后，已經(jīng)能熟練的，在大步行走的狀態(tài)下行氣。

　　他將這種方法命名為健步法。

　　真氣運行法的修煉，也進行到了第三步。

　　【調(diào)息凝神守丹田】。

　　即當(dāng)?shù)诙焦ψ龅降ぬ镉辛嗣黠@感覺，就可以把呼氣有意無意地止于丹田。

　　（袁來認(rèn)為，這個‘把呼氣有意無意地止于丹田’的意思，是在呼氣的時間段內(nèi)，意念的趨向運動的終點為丹田。）

　　（第二步‘當(dāng)?shù)谝徊焦ψ龅矫恳缓魵饧从X心窩部發(fā)熱時，就可意息相隨，自心窩部開始，呼氣注意丹田。’的意思，袁來認(rèn)為是，在呼氣的時間段內(nèi)，意念的趨向運動的終點，沿著心窩部到丹田的路線，一步一步逐漸往下挪。每次挪一點點，多來幾次）

　　袁來真氣運行法第三步的修煉，持續(xù)了一個月。

　　這還不算在外掛里體驗的時間。

　　其實，在外掛中，時間感的體驗并不明顯。

　　因為視覺、聽覺、嗅覺、味覺等外部信息會快速遺忘，很多時候‘袁來’在看小說看了好幾個小時，袁來只是一個走神便過去了。

　　就像一場夢境一樣。

　　夢里有時候會感覺過去了好久。

　　但一覺醒來，夢境一下子就變得短暫了、模糊了。

　　不一會兒，除了記憶最深刻的，除了剛醒來時所回憶的。

　　其它的，便都消散不見了。

　　清醒時的大腦如同水，記憶的‘旋風(fēng)’還能在水面上留下一個小小的旋渦。

　　睡眠時的大腦如同冰，旋風(fēng)掛過去，就過去了。除了強力的旋風(fēng)還能掀起一點冰屑，就什么都沒了。

　　一個月。

　　小腹充實有力。

　　在系統(tǒng)的幫助下，袁來開啟第四步的修煉。

　　先試驗，再實踐。

　　通任督。

　　一氣呵成。

　　一呼一吸之間，形成任督循環(huán)。

　　小周天。

　　成！

　　“原來是這種感覺，怪不得會稱其為先天……”