曾經(jīng)有過(guò)一首歌，歌中有一句“最愛穿的鞋是媽媽納的千層底。”新世紀(jì)以后初生的孩子很多已經(jīng)不知道千層底是怎么做成的了。

　　中國(guó)的物質(zhì)生活也就是近二十年來(lái)才得到快速改善。在以前，尤其是在農(nóng)村，許多生活用品都是自給自足的。比方說(shuō)人們腳上穿的鞋。

　　每逢春天到來(lái)，婦女們就會(huì)找來(lái)一塊木板，刷上漿糊，將從家里人穿爛的衣服上扯下來(lái)的舊布一塊塊地粘到木板上。粘滿一層，刷上漿糊，再粘一層。這樣粘上五、六層，曬干了，就成了袼褙。

　　那時(shí)，家家戶戶在菜園中都要種上幾株麻。等麻成熟了，將麻莖上的皮扒下來(lái)，曬干了，就能搓成麻繩。婦女們將四、五層袼褙摞在一起，用漿糊粘牢實(shí)了，曬干，依腳的形狀用刀切好，再用麻繩一針一針地納，就做成了千層底。在曾經(jīng)不是很富裕的日子里，男人和孩子們腳上穿的都是由妻子或母親納的千層底做成的鞋。

　　舊中國(guó)講究“三從四德”。“四德”的最后一項(xiàng)就是“婦功”，即治家之道，包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié)。說(shuō)白了，手工就是婦德當(dāng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

　　中國(guó)婦女長(zhǎng)了一雙巧手。為了得到鮮活的圖案，蘇州繡娘會(huì)根據(jù)造型的需要把一根原來(lái)比頭發(fā)還要細(xì)的繡線再劈成十六份、三十二份、甚至六十四份；為了做個(gè)精美的盤扣，我們東北人叫紐絆，老奶奶會(huì)和孫媳婦在火炕上坐一天，將它們做成蝴蝶的，蓓蕾的，纏絲的，鏤花的……中國(guó)婦女做個(gè)椅墊，也從不將就，而是把舊毛線洗干凈，用鉤針鉤成各種圖案，然后套在凳子上；我上中學(xué)時(shí)的女老師，為了學(xué)習(xí)新款毛衣的織法，甚至課間休息時(shí)將我叫到辦公室，當(dāng)時(shí)唬了我一跳，以為自己犯了什么錯(cuò)誤，原來(lái)她們只不過(guò)是要研究我身上毛衣的針?lè)ā?p>　　俄羅斯的輕工業(yè)很不發(fā)達(dá)。他們穿的鞋有很多都是從中國(guó)近口的，很便宜，但質(zhì)量可想而知，不好。我在俄羅斯農(nóng)村同那里的婦女們閑聊，她們抱怨中國(guó)產(chǎn)的鞋不結(jié)實(shí)。于是，我建議她們自己做鞋穿。我將納千層底的方法講給她們聽。可是，她們一聽頭就大了。

　　隨著物質(zhì)生活的改善和社會(huì)分工的進(jìn)一步加劇，中國(guó)的婦女們漸漸地丟掉了手工。玩手機(jī)代替了織毛衣，淘包包代替了縫盤扣，選高跟鞋代替了納千層底，玩微信代替了雙魚信……

　　誠(chéng)然，我們今天生活好了，工作效率提高了，生活節(jié)奏加快了。許多情形下，我們確實(shí)沒(méi)必要再做手工了。但是，手工在維持生活的同時(shí)，它也是一門藝術(shù)，是靜心、養(yǎng)心的營(yíng)生，是維護(hù)、加持夫妻、情侶感情的添加劑。手工讓女人變得美，變得柔，變得雅，變得靜，變得端莊，變得精致。它像歌曲、舞蹈一樣，是美化、豐盈我們生活的。手工代表的不是錢，而是一份心情；手工代表的不是利益，而是一份友誼；手工代表的不是物質(zhì)，而是一種文化；手工代表的不是守舊，而是一種傳承。

　　敬愛的女同胞們，當(dāng)你玩手機(jī)、敲鍵盤累了的時(shí)候，是不是可以先停下來(lái)，做個(gè)手工，好嗎?