隨著圣戰的結束，各勢力都有著不同程度的創傷。

　　北部的九黎勢力，損失了 10多萬的九黎部眾，不少的異獸群喪生。即便圣戰結束，也沒有放棄對中原的騷擾，小規模的戰斗，還在進行。

　　東部的東瀛勢力，也付出了不小的代價，戰后也沒多少男丁。整個勢力慢慢落入德川家的統治，這無疑是加劇了九黎勢力對其的奴役。

　　西部的羅馬勢力，在半魔神的神威下，已經淪為魔神的統治，不少羅馬人在期待英雄的到來。魔神教越來越大，慢慢蠶食著其他教會，而羅馬帝國軍隊也受到不小的打擊。

　　中原的炎武勢力，在炎武的制衡下，覆滅了西王朝殷商，完成了統一。可惜諸葛亮和霍去病的病逝，帶來了不小的影響。新星之秀韓信力挽狂瀾，扶大廈之將傾。女王聯盟的加入，應龍前輩的到來，也算給中原一個新的希望。

　　虛古大陸，炎武 7年。圣戰帶來了很大程度的傷害，也引起了思想上的百家爭鳴。

　　百曉生張榜，百家九流榜：鬼谷子的縱橫家，墨子的墨家，商鞅、韓非子的法家，呂不韋的雜家，鄧析的名家，許行的農家，老子（李耳）的道家，鄒衍的陰陽家。

　　天下之大，唯我縱橫。神秘隱士鬼谷子前輩只收弟子縱、橫二人，為天下所縱橫。故稱“縱橫家”。

　　天下為白，唯我獨黑。兼愛非攻，利天下之力。墨家鉅子墨子以兼愛非攻之理念，以利天下之力福蒼生，墨寫中原。

　　天下為畫，黑白兩色。陰陽相生，五行相應。隱士鄒衍推行陰陽學術，化五行之力，故稱“陰陽家”。

　　天下為亂，以法治世。商鞅以變法治國之體系，創法家之基，韓非子兼商鞅之力，合百家之念，制法治世。故稱“法家”。

　　天下為主，儒學修身。孔子以儒教之學術，創儒家之經典，孟子以孔子之能，推儒教之絕學，著儒家之流。

　　天下為民，以農為基。許行推行農家學術，創農家學派。

　　天下為公，雜而有序。呂不韋創雜家之基。

　　天下為道，大道通天。隱士老子推道教，秉持道義，循道法之力，創道教，立道家，為道之祖。

　　天下為榜，威名遠揚。鄧析集名家之念，匯而創名家之基，弘名家之絕學，以福蒼生。

　　中原立三教：道祖老子推衍道義，創建道教。天竺推衍佛家之絕學，創立佛教，并引入中原。儒家之祖孔子推衍儒家之絕學，創立儒教。

　　此榜故稱為“三教九流”。

　　西部羅馬帝國則以艾米教為主，騎士流為派系，為了圣光為了榮譽。還有便是與之對應的撒旦教。

　　東部東瀛帝國以八歧教為主，武士流為派系，為了大蛇為了圣戰。

　　北部則以九黎之祖為教，名為九黎古教，流派為古神流。

　　相傳三教之祖化羽升仙，道教之祖即為三清道祖，佛教之祖即為佛祖，儒教之祖即為太極上真公。

　　九黎之君墮入深淵，為魔尊百祖。

　　艾米教之母乃極光圣母，逐了路西法，使其墮落為魔神，眾魔之王魔王撒旦納之創建魔神教。