……

　　葉明在和九叔進行了“親切友好”的“和平”交談后，終于了解到了事實的真相。

　　其實……純陽八卦雖然是八卦之術的一種，但是由于長久以來的傳承疏漏，現在茅山一脈的純陽八卦已經徹底成了積累純陽法力的“工具人”！

　　因為歷代以來，茅山南宗一脈的純陽道法傳承都以八卦之法凝練純陽法力，以此為憑，伏魔降妖，制符煉器，因此積累的經驗和用法最多，也最容易修持。若是修士本身有天賦的話，把純陽之道與既能與四象之法結合，練就“純陽四象”道法，也能與五行之法相結合，練成“純陽五行”。純陽為本，八卦、五行、四象、三才、九宮都可以為用。

　　也就是說，葉明昨晚耗盡心力為了推演學習八卦所付出的努力，（“使用外掛那也是由我自己推動的啊！”葉明的內心在不斷的咆哮著）原來都是錯付了！！！

　　“怪不得我覺得那些八卦有關的道法這么難懂！原來這些就已經是純陽八卦里有關八卦的全部的道理了！難道師父這是想要在我這個唯一的弟子面前樹立樹立威信嗎！”葉明的心里不斷的在碎碎念。

　　不得不說，葉明這是一不小心真相了。

　　“不過單看你上次畫的那張金光神咒符箓，就知道你對于金光神咒的理解不差，而這純陽八卦也和金光神咒有著不小的聯系。

　　夫天地者，一陰一陽；玄宗，玄門宗祖。蓋玄理雖云浩眇，莫非陰陽五行，而五行又陰陽所生，此所以為玄宗也。

　　夫萬炁者，總括之也，勿泥本根源頭也。此承上句，言人之眾炁莫非陰陽合散所為，是天地有萬氣炁之本根也。

　　修者，修持，即煉玄之功也。浩劫，言其修之多也。蓋煉玄之士，時時修奉、其數無窮，如億劫之修累。

　　神通，大而化也。蓋神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能萬劫修持，則吾之神通不亦證明而擴充乎！

　　三界，天堂、人間、地獄也。人之精氣神皆是內外者，內而五臟六腑，外而手足耳目之類也。

　　惟，獨也。道，玄妙大道。獨尊，言無有出其右者。蓋有道而天地乃立；有道而民物斯順，故曰獨尊。

　　金光，說見。前道本無形，依人為體至有金光，則充足於內而發乎外也。

　　蓋人能志道則道不遠人，而身即是道，道即是身。

　　天下惟有形者可見，大道本屬虛渺，故視而不見。

　　天下之有聲者可聞，大道湛寂清凈，故聽而不聞。

　　至大莫如天地，然猶有可窮而道則無窮。包羅者，所謂道通天地有形外也。

　　養育，受其裁成也。群生，兼人物言，而人之耳目口體，三元六府亦曰群生。此言道雖無形與聲，而涵天蓋地，群生莫不賴之也。

　　受持者，于人以物與己受之，而持於心也。萬遍，受持不怠也。

　　身，受持者之身。光，金光。明，昭著。猶大學所謂德潤身也。

　　侍衛，尊其道也。

　　五帝，五方帝君，心肝脾肺腎也。司，司其職。迎者，彼來此受，如主之迎賓也。

　　萬神，尊且多。蓋人之全體而言。朝禮，同相集會也。蓋胎凝於紫府，百體畢具，如萬神朝禮於上帝也。

　　御使，聽其命令，無不達也。雷霆，天之陽氣足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真陽之運動也。

　　鬼妖，背道之徒。喪膽，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道氣存則萬緣俱息，不啻失其膽也。

　　精怪，木精土怪。忘形，失其真也。此指聲色貨利而言也，既入道則諸念不生，不啻忘其形也。

　　一震而山河鎮動，萬物凜威，道之尊嚴亦猶是也。

　　此言道雖尊嚴本自寧靜，即雷神亦為之攝伏也。

　　洞，空也。慧，靈也。交徹，互相螢而無微不照，無幽不燭也。

　　五炁，五行之氣。騰騰，藹然發露而其出不窮也。

　　速現，現即時發見，猶云而時出之也。金光本不易見，今日速現則其得力於平時者深矣。

　　覆護，金光遍體也。真人/我身，求道者自稱。自身云者覆其真性，無愧於人之道也。真人應為正式道教徒自稱，居士改稱覆護我身。

　　純陽道法，其本也，在五行顛倒以返恬淡天真，而匹配陰陽定坎離，龍虎交配變黃芽，進火燒丹藥，之內觀皆五行顛倒使散亂之心性歸于天真之法，故無為無事信天真，不敢妄而作作習外法損于道也，使武不敢為也，而法之重者在內觀，蓋一心之縱橫六合，是以《鐘呂傳道集》全書皆在言內觀也。”

　　九叔又講述了不少的金光神咒與純陽道意，性質所起，還演示了一番。

　　只見九叔雙手結金光印，將金光印拱起至眉，自己雙目緊閉，金光充滿全身透過全身毛孔向外擴展，充滿身體周圍一至二丈的范圍。

　　演示完了純陽八卦，接著九叔又開始講解三昧真火令。

　　“好了好了，既然你選擇了那名聲不顯的三昧真火令，那我就把我自己的一些理解和前人留下來的一些修煉心得教給你，希望你自己能好好體會這一道法真意。

　　心者君火，亦稱神火也，其名曰上昧；腎者臣火，亦稱精火也，其名曰中昧；膀胱，即臍下氣海者，民火也，其名曰下昧。

　　三昧，指禪定境界。系修行者之心定于一處而不散亂之狀態。

　　又作三摩地、三摩提、三摩帝。意譯為定、等持、正受、調直定、正心行處、息慮凝心等。三昧即心定于一處，故稱定；遠離惛沈、掉舉而保持平等的心，故稱等持；正受所觀之法，故稱正受；調整散亂的心使正直，故稱調直定；正心之行動，使合于法的依處，故稱正心行處；息止緣慮，凝結心念，故言息慮凝心。”

　　葉明聽著聽著感覺有些不對，為什么道家三昧真火神通簡化而來的道法，會有佛門修行的道理。要知道，理念之爭，那可是殺人不見血的爭斗！北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛，再加上后周世宗時的滅佛，這大大小小的滅佛運動中，背后道家的影子可是若隱若現！而道家幾大支脈的分裂，雖然也有在統治者面前自保，減少被統治者惦記的危險的緣故，但是佛門的和尚們也沒少上竄下跳！

　　葉明說出了自己的疑問，等來的只是九叔意味深長的一句話：“佛本是道！”