朱恒來到徐家，找到了徐階。希望兩人能早點(diǎn)出發(fā)去南京，朱恒想暫時(shí)離開這個(gè)傷心之地，到南京換換空氣。徐階左右無事，也就同意了，兩人計(jì)劃過了端午就出發(fā)南京。

　　這些日子朱恒很空，也沒心情做其他事，索性就拿出書來讀，臨陣磨槍不快也亮嘛。黃錦卻對他說：“二爺，你擔(dān)什么心啊，有主子在，有謝閣老在你還會落榜？”

　　朱恒笑著回答：“話是這么說，自己多讀點(diǎn)書也是好的。卷子漂亮點(diǎn)也讓人家沒話說。南京你就不用去了，在上海盯著點(diǎn)。要是我高中了，年前我們肯定就要出發(fā)進(jìn)京了。”

　　聽到進(jìn)京，黃錦那個(gè)興奮啊，笑的眼睛都找不到了。

　　上海縣來了個(gè)新知縣，朱恒也沒心思去結(jié)交。好在新知縣有點(diǎn)消息來源，知道朱恒的厲害，也沒找過朱恒和工地麻煩，大家相安無事。

　　五大家現(xiàn)在與朱恒關(guān)系越來越好，徐老爺幫朱恒把備考的一系列東西都準(zhǔn)備好了，不用朱恒操心。

　　過了端午，朱恒與徐階就踏上了秋闈南京之旅。兩人路上游山玩水，休閑極了。帶了五十護(hù)衛(wèi)，各種喬裝，保護(hù)左右。

　　徐階對于朱恒日常都有這么多人保護(hù)十分好奇，但也沒多問，心里只知道他家背景深。

　　就這樣路上走走停停，互相請教學(xué)業(yè)問題，相得益彰。不日到了留都南京。

　　現(xiàn)今明朝的經(jīng)濟(jì)，江南遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于北方。江南是明朝的錢袋子、米袋子，沒有江南錢糧，京師就要斷炊。南京作為留都以及祖宗靈寢所在，是江南的中心。明朝通過在南京的政治、軍事存在，控制著江南錢糧。所以南京的富庶是現(xiàn)今數(shù)一數(shù)二的所在。

　　南京，可以說是西部、南部物資進(jìn)入北京的中轉(zhuǎn)站。南京占長江地利，比如四川、湖廣、江西的物資會先順江東下到南京，然后再走運(yùn)河進(jìn)北京。包括鹽商，漕運(yùn)在內(nèi)，南京商業(yè)之發(fā)達(dá)也是天下之最。

　　因?yàn)榻?jīng)濟(jì)方面的發(fā)展，帶動了富裕人群的各種需求，南京的娛樂業(yè)也是整個(gè)大明朝最發(fā)達(dá)的地方。秦淮河，放眼望去大大小小的的花舫夜夜笙歌，一片熱鬧。

　　由于到的早，趕考的學(xué)子大多還在路上，朱恒與徐階在貢院附近的狀元樓順利地借到了兩間上房。付了三個(gè)月的房租之后，兩人就在這繁華之地瀏覽起來。

　　閑暇時(shí)間經(jīng)常參與各地舉辦的詩會。徐階還參加了多場心學(xué)講學(xué)，在南京主要是泰州學(xué)派的講學(xué)，而徐階是南中學(xué)派的擁護(hù)者。兩者思想中略有分歧。

　　朱恒陪著徐階去過兩次，看到臺上王艮，的確有一代大師之風(fēng)范。其實(shí)朱恒對心學(xué)是不抵觸的，對于朱恒來說心學(xué)的部分學(xué)說有利于他的改革理念。從思想內(nèi)容上講，朱恒更偏向于泰州學(xué)派。

　　泰州學(xué)派宣傳“百姓日用即道”，學(xué)生多是下層社會人士，如農(nóng)夫、樵夫、陶匠、灶丁等。泰州學(xué)派以“百姓日用即道”為標(biāo)揭，闡述“滿街都是圣人”，“人人君子”，“堯舜與途人一，圣人與凡人一”，“圣人不曾高，眾人不曾低”，“庶人非下，侯王非高”。雖被斥為異端，卻道出了小市民的心聲。

　　日后有機(jī)會朱恒真想好好和王守仁談一下整合心學(xué)的事。嘉靖那里應(yīng)該沒問題的，由于有自己的存在，朝堂上對心學(xué)的打壓自己可以給予保護(hù)。

　　但是前提是，心學(xué)的各方大佬一定要擁護(hù)自己的理念與改革，在此前提之下，朱恒不介意與心學(xué)好好合作一次。

　　夜里無事時(shí)，朱恒也時(shí)常與徐階就心學(xué)的觀點(diǎn)互相討論。這也為日后朱恒整合心學(xué)打下基礎(chǔ)。