吃過晚飯，自有李七妹幫著收拾，齊歡回屋學(xué)習(xí)，趙春梅后腳端了一盤切好的水果進(jìn)來，又囑咐他學(xué)習(xí)不要太晚，差不多還是早點(diǎn)睡覺，畢竟他是大病初愈，保證身體才是第一位的。

　　齊歡吃了塊蘋果，又挑了塊橙子，就皺著眉頭嫌酸，推開果盤說不吃了。趙春梅拿他沒轍，只好把果盤端回客廳，沒過五分鐘，趙春梅又端了杯橙汁進(jìn)來，非要讓他喝掉才行。

　　齊歡其實(shí)并不是真的怕酸，蘋果是紅玫瑰，橙子是大臍橙都是趙春梅從專營進(jìn)口水果的店里買的，味道還是可以的，只是因?yàn)槔淆R和老趙都嫌貴不舍得吃，齊歡才變得挑剔嫌酸的。

　　平心而論，齊歡家的收入情況在濱海市屬于比上不足比下有余的那個(gè)檔次。齊國棟在區(qū)教育局，雖然是個(gè)副主任科員待遇的閑差，可每個(gè)月也能有大幾千塊的收入，再加上補(bǔ)貼、公積金，年底還有兩三萬的績效獎(jiǎng)金，平均算下來，每月的實(shí)際收入是輕松過萬的。趙春梅在市里的人才交流中心做副主任，屬于事業(yè)編，每月的收入倒比齊國棟還要多些。要不是因?yàn)辇R歡總是生病住院，他家里小日子，絕對(duì)不至于過得這么緊巴。

　　不過，無論是齊國棟還是趙春梅都屬于吃公家飯的，拿的都是死工資，齊歡卡里雖然有不少錢，想要補(bǔ)貼家用的話，也得想一個(gè)好的理由才行。

　　要不然，讓李柒出手，把家里這學(xué)區(qū)房，溢價(jià)買了？齊歡琢磨半天，還是搖搖頭，溢價(jià)最多也就多賣個(gè)幾十萬，還不夠折騰呢。

　　齊歡嘆了口氣，他只是一個(gè)準(zhǔn)備高考的高中生，實(shí)在想不出太多的辦法，可問題是，眼下，他卻有一樁急需家里資金支持的計(jì)劃——出國留學(xué)。

　　齊歡需要在最短的時(shí)間內(nèi)，掌握祖爺?shù)牡婪ǎ嵘约旱哪芰Γ墒撬B一個(gè)自我修煉提升能力的場地都沒有。蟄龍睡丹功屬于齊歡唯一掌握的道門功法，對(duì)于煉己調(diào)心有比較好的輔助效果，就是層次低了些，總體上屬于入門級(jí)別的功法，能夠幫助齊歡強(qiáng)健身體，調(diào)理臟器經(jīng)絡(luò)而已。

　　齊歡總結(jié)過祖爺?shù)哪芰Γ饕侨N。

　　第一種是江湖術(shù)，其中又以金門秘術(shù)為主。

　　所謂江湖術(shù)，又分了好幾種。首先是用來教人察言觀色，揣摩人心的辦法，比如南方江相派三大秘笈之一的《英耀篇》，北派的《拿心賦》《玄關(guān)》等等，許多時(shí)候，那些行走江湖的算命先生算的神準(zhǔn)，并不是他的能耐大，而是早就通過觀察問命者的言談舉止，以及言語間的種種試探，推斷出問命者的許多背景細(xì)節(jié)。

　　無論是《英耀篇》還是《拿心賦》講的重點(diǎn)，就是千、隆、審、逼之術(shù)。所謂千，指的是嚇唬，隆指的是吹捧，審指的是暗中觀察，逼則是用話術(shù)套磁兒。比如，按照南派“英耀”的秘傳，給男人算命，要先千后隆，也就是先嚇唬人有兇災(zāi)，再說大難不死必有后福。遇到女人算命，則正好相反，要先捧她命好，再說最近有個(gè)小災(zāi)不能大意。當(dāng)然，什么時(shí)候千，什么時(shí)候隆也并不是絕對(duì)的，比如南派的英耀話術(shù)，遇到北方人就不一定靈，因?yàn)槟戏饺撕捅狈饺说男愿窳?xí)慣都不太一樣，需要結(jié)合北派的《玄關(guān)》才行。

　　無論英耀還是拿心都屬于提綱挈領(lǐng)的總綱，具體到如何操作，就需要背熟厚厚的一本應(yīng)對(duì)之術(shù)。這種相家與空子之間的應(yīng)答對(duì)話，在南派叫做“軍馬”，在北方叫“簧”，或者“花槍”。

　　比如金門相家給人看相，就有專門的一套軍馬，像什么“五官分貴賤，六府定榮枯。淺則先看皮毛，深則觀乎肝膽”之類的套話，就屬于軍馬的一種。此外，千、隆、審、逼之間也用軍馬，比如雙關(guān)語之類的話術(shù)。

　　更重要的是，針對(duì)不同的客人(空子)，還有各種不同的軍馬，這個(gè)就有點(diǎn)像學(xué)外語時(shí)的情景對(duì)話。比如，算命師傅遇到一個(gè)二十出頭的女生來問婚姻，就有一套軍馬應(yīng)對(duì)，換成中年婦女來問老公的事業(yè)，則另有一套軍馬，諸如此類的軍馬應(yīng)對(duì)套路，不下數(shù)十種。

　　南派用軍馬，北派則用“簧”，也就是所謂的水火十三簧，這十三道簧主要是用來套取對(duì)方信息的。水火只是其中一道簧而已，水指的是窮人，火指的富人，水貨簧就是要在三言兩語之間，摸清對(duì)方的家底兒有多厚。除了水火簧，還有地理簧，父母簧，妻妾簧，田宅簧等等，一共是十三道。

　　用“簧”摸清了對(duì)方的底細(xì)，下一步就是根據(jù)情況來使用類似軍馬應(yīng)對(duì)的話術(shù)，北派叫做“七十二路小花槍”，具體的套路和南派待客的軍馬差不多，也是分門別類的情景對(duì)話術(shù)。

　　最后，無論是南派的軍馬還是北派的花槍，把空子忽悠出“毛病”之后，還要幫人出謀劃策，解決問題才行，這個(gè)時(shí)候，風(fēng)水啊，符咒啊，就可以往上招呼了。更狠的，還有一種“扎飛”的手段，一般都是結(jié)合風(fēng)、火、除、妖等偏門，來把人往死里坑的陰損騙術(shù)。

　　總而言之，過去行走江湖的算命先生，哪怕對(duì)風(fēng)水命理一竅不通，只要熟練掌握江湖話術(shù)，照樣吃喝不愁。

　　問題是，祖爺記憶中的江湖術(shù)再多，對(duì)于齊歡走出眼下的困局，幫助不大。要說立竿見影，拿來就能用的，還是齊歡昨天曾經(jīng)操練過一回的符咒法術(shù)。

　　祖爺記憶中關(guān)于符咒法術(shù)的“知識(shí)點(diǎn)”也是相當(dāng)豐富的，不但陰符、陽符甚至連道門頂級(jí)的雷法都有詳細(xì)可靠的傳承。相比其他，道門雷法才是真正呼風(fēng)喚雨，降妖除魔的大法門，其余種種在雷法面前，都是微不足道的小術(shù)而已。

　　細(xì)數(shù)祖爺記憶里的種種法門，最容易上手，并且能夠迅速起效的還是巫門的陰符。

　　陰符這種東西雖然靈驗(yàn)，實(shí)在不敢常用，說白了，總用陰符的人，身上肯定難免招惹所謂的臟東西。時(shí)間長了，身心肯定是要受到種種影響，輕則情緒抑郁體弱多病，重則丟了小命都有可能。