“好，感謝四位‘劍客’帶給我們精彩表演，”隱德王蓋烏斯特地在“劍客”兩個字著重加強了下音調，繼續說道，“那么，現在我們討論一番《巨麥盟約》簽訂細則......”

　　“慢著！”突然蓋烏斯的話被高明打斷了，高明的聲音非常宏亮，底氣很足，就連成固都聽得出來，這個老不死的身體好著呢。

　　“盟主，吾提議，將《巨麥盟約》改為《竹下血盟》。”高明繼續說道。

　　“好主意。”隱德王蓋烏斯隨即接下來，摸了摸他那光滑的下巴，對這個提議很滿意。改成血盟，意味著各國需要歃血為盟，那會更正式一點，更莊嚴一點，氣派自然更足。并且盟約名字寫明“竹下”，這也正式彰顯竹下國貢獻的體現。

　　“我亦同意。”顏國營也附和道。

　　耿仲銘跟兆則受互相對視了一眼，然后也點頭一齊說：“可，可。”聲音非常同步，仿佛是心有靈犀一樣。

　　不過場上的弗沙跟開山王則是皺著眉頭，似乎有些不安。

　　這時高明轉向沒表態的辛利文問道：“怎么，辛殿下不同意？”

　　辛利文正要說話的時候，戴維營輕輕拉了一下他的衣角。開始辛利文似乎有些不耐煩不以為意，而后戴維營又拉了下，辛利文這才把頭往后靠。戴維營湊過去，小聲附耳幾句。突然辛利文露出吃驚的表情。然后“哦”一聲，虎口托著下巴若有所思，許久才回答說：“阿宋國不反對。”

　　似乎辛利文這回答，讓戴維營有些吃驚或者失望，又再一次皺起眉頭。

　　這個時候隱德王蓋烏斯轉向弗沙親王問道：“弗親王，意下如何？”

　　“我反對！”弗沙冷冷地回答。

　　“嗯，弗沙親王投反對票。”隱德王蓋烏斯竟然這樣回他。

　　弗沙聽了也不免有些詫異，瞪大了眼睛，好一會才反應過來說：“盟主，我們承古月之傳統，以禁巫止暴為仁義，凡血盟者必有犧牲，此乃易帶不祥之舉，望盟主三思。”

　　也不知道是什么原因，讓弗沙想反對的，成固思索著。他印象里，血盟應該就是歃血為盟，簡單地各位代表割破手指滴幾滴血到事先裝著水的碗里面，然后攪拌一下，再分別倒到另外八個碗里，最后大家再一起喝了它。這就相當于，大家都喝了各自的血。他不知道這么做有什么意義，好像血能增加儀式感似的。他細細想來，也許跟古代巫族喜歡用血作為媒介施展巫術有關吧，所以在南疆的文化里面，血是比較神圣的東西。

　　這時顏國營插了進來，說道：“非也，歃血為盟自古有之，時至今日仍乃不絕。血盟亦并非犧牲之舉，弗親王言之過重矣。我們乃民主之國，既然是結盟，意見必定民主，盟主莫忘記投票結果。”

　　經他這么一提醒，隱德王蓋烏斯反應過來，立即說：“好，六票贊成，一票反對，我宣布《巨麥盟約》更改為《竹下血盟》。”然后他轉向蓋利斯繼續說道，“愛卿，寡人命你即刻前去挑選八匹良馬，以備歃血......”

　　蓋利斯準備應允的時候，突然出現了意外。

　　“慢著！”高明再一次打斷了蓋烏斯的話，這讓蓋烏斯很是不滿，怨氣都表現到臉上了，正當他準備責怪高明，隨便打斷他的話的時候，高明說出了一句話，馬上讓他喜形于色。

　　“既是血盟，定要人祭，月神更喜歡。”高明神秘地說，但是話語中卻充滿了殺機。

　　這句話是相當惡毒！

　　傳說，在南疆古月文明之前的圣像國，就實行過人祭。每當農作物收成不好，或者出現地震、大洪水、干旱之類的自然災害的時候，巫族祭師們就會從各個部落挑選出年輕的男子，作為人牲，獻祭給月神。據說，最佳的人牲是剛成年的體形勻稱的英俊男性。一旦被巫族祭師選上，人牲馬上會被帶走，部族會賜給人牲的父母大量的肉干作為獎賞。人牲被獻祭之前，會經過一場審判剝奪作為人的所有資格，以期徹底接受調教，成為月神的寵物。然后會剝光所有衣物，圈養在巫族祭師的房間內的籠子里，一般7天到半個月不等，長的也有半年的，期間會好吃好喝供著，但是不能接觸任何肉食。等巫族祭師認為時間成熟了，會在月夜下舉行隆重的祭月儀式，人牲背上會畫上一個月牙，表示即將成為月神的寵物。當晚，人牲會在眾目睽睽之下，光著身子走上祭壇，躺在祭壇上。然后四個祭師會把他的手腳固定在祭臺上，再由大祭師對其割喉放血，或者是剜心、剖腸、斬首，進行祭月。

　　如何人祭其實也是有講究的，如果是祈求消退洪水或者風調雨順，一般是割喉放血，即血祭；如果是地震，則一般是剖腸，即腸祭或者場祭；如果是發生較大的火災，一般是剜心，即心祭；如果是發生瘟疫或者其他特殊情況，多數是斬首，即首祭。當然了，最恐怖的是靈祭--巫族祭師們會在人牲上劃開數個口子，然后在里面放入麥粒，而且會在人牲身體周圍也撒上少量麥粒，吸引月王燕前來啄食。這些月王燕最愛食用麥粒，但當它們啄食傷口里面的麥粒后，會誤以為肉即麥粒，不斷啄食人牲身上的肉。而人牲因為事先服下了麻醉的草藥，感覺不到疼痛，只能眼睜睜地看著月王燕不斷聚集，啄食完人牲身上的所有肉只剩下內臟的時候，祭月儀式才宣告成功而結束。也因為這個原因很長一段時間，月王燕被當作不詳之禽，乃至今天的竹下國、商池國、烏利弗爾國的國民也有一部分不喜歡月王燕的。

　　人祭極不人道，如果圈養期間人牲逃跑，人牲的家人會被處死，人牲所在的部落族長會被砍掉一只手作為懲罰。自從理宗南傳之后，人牲便逐漸被勸告制止，但是巫族祭師們還是保留著這一傳統，在每年4月20日，月神誕辰那天晚上實行人祭。人祭陋習一直到奈賽、吉伯取代巫族祭師，建立古月國，才開始提出廢除。即便如此，在一些統治較弱的邊緣地區，還是偶爾可見人祭陋俗，比如四大公國時期之前的塞拉提，還有建國之前的烏利弗爾地區。一直到烏利弗爾建國，這項陋俗才徹底被各國廢除，明令禁止。

　　情況突然變得緊張起來，在場的人紛紛將目光轉向了成固。