其二

　　明妃曲·其一

　　明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。

　　低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。

　　歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。

　　意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。

　　一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。

　　寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。

　　家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。

　　君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

　　王安石曾寫過兩首關于王昭君的詩《明妃曲二首》，這是其中的一首。

　　明妃就是中國古代四大美女之一的王昭君。歷史上關于王昭君的詩作頗多，王安石的兩首詠王昭君的詩都算佳作。

　　詩按內容可以分為送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩、詠史詩、閨怨詩等。

　　最容易弄混的是懷古詩和詠史詩。如何區別懷古詩與詠史詩呢？《文境秘府論·文意》中這樣表述詠史詩與懷古詩的定義，詠史是“讀史見古人成敗，感而作之”，而懷古是“經古人成敗(之地)，詠之”。也就是說，詠史詩是記載的有關歷史人物或歷史事件引發的，而懷古詩是由歷史遺跡及相關的歷史人物和歷史事件引發的。

　　這首詩中“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”和“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”二句既體現了王安石作為一名政治家獨到的觀察視角，又體現了宋詩長于議論的普遍特征。

　　政治家與文人之間的差別:關注點不同，立意則不同，眼界格局亦不同。

　　比如，唐玄宗《經鄒魯祭孔子而嘆之》這首詩就體現出一名政治家的格局。

　　夫子何為者，棲棲一代中。

　　地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。

　　嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。

　　今看兩楹奠，當與夢時同。

　　唐開元十三年(公元725年)，唐玄宗親祭孔子而做此詩，詩意在“感嘆”孔子的際遇。唐玄宗只選擇他的棲遑不遇的一面，簡單一句“夫子何為者，棲棲一代中”就高度概括了孔子一生的功績和高貴品質，也表達了作者對孔子的景仰和欽服。詩的尾聯“今看兩楹奠，當與夢時同”，表達了孔子的“明知其不可為而為之”這一用世精神終被廣大人民所接受的肯定。

　　就藝術形式來看，此詩不算上乘之作，但該詩所反映出的格局和眼界卻是文人不能比擬的。王安石做為有名的政治家和改革家也如此。

　　王安石的詩寫得非常好，但是因為他的政治生涯比較長，又不如杜甫和蘇東坡。他辭官之后，詩的境界又高了。蘇東坡的詩雖好，但是由于宋朝整體的政治環境對文人很優待，所以境界也不如杜甫高，有些俗套。杜甫的一生真切地印證了一句話“國家不興詩家興”(因為他身處唐朝由盛轉衰的轉捩點，又經歷了安史之亂)。杜甫的詩雖是頂尖的好，但他不懂政治，以后會專門寫文章討論他。

　　李白同樣不懂政治，李白對政治有著天真的自信，但他的文才風流，富于想象充分體現了盛唐“豪偉瑰麗，自信大氣”的氣象(我的真愛呀)。

　　還有許多有名的詩人不懂政治，甚至因為詩人或詞人所處的政治環境不同，詩境也不同，以后也會一一寫出來。