01

　　馬騰有點激動，因為他收到了韓遂請他一家到金城赴宴的邀請。邀請信特別提到，韓遂的女兒韓云兒也會出席盛宴。

　　馬騰出身顯赫，其6代祖父，是東漢伏波將軍馬援。馬援現在是個冷歷史人物，二十多年前，馬援是中學教材中的常客，那句著名的“馬革裹尸”成語，就出自馬援之口。（男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床于兒女子手中邪？《后漢書，馬援傳》）。

　　馬騰的出身，對他的仕途還是很有幫助的。在人材選拔方法上，古代中國走在了世界的前列，如果也算一種發明，肯定比有爭議的科學四大發明更靠譜，更無可爭議！西方一直到鴉片戰爭時，還是靠家族關系得到官職，英國軍官都得是貴族出身，它們還是學習了中國的科舉制度，才發展出了現代文官體制。在漢代，中國雖然還未發展到科舉時代，但已經跨越了貴族時代，發展出了一種叫“舉孝廉”的人材選拔制度。就是由地方推舉人材（孝廉），到各級官場歷練，然后通過考核，表現等逐步提拔。

　　科舉制度，能使一些出身平民的人材，因為會考試，有機會出人頭地，屬于先進的，能促進階層流動的好方法。而舉孝廉，比貴族制度有了很大進步，出身平民的人由于表現突出，如特別孝，像“24孝”里的人物，為了父親能吃魚，裸體趟在冰上融冰的，也能被推舉上去。但大多數的孝廉名額，還是給了有背景的人。

　　三國時代的風云人物，多走過舉孝廉的歷練步驟，他們也多是有家族背景的人物，如曹操，袁紹，孫堅等。馬騰也不例外。

　　被舉孝廉后，在涼州司馬任上，馬騰遇到亂世：黃巾軍大起義，播及到涼州。其間一片混戰，不在此贅敘。到了公元187年時，涼州境內，馬騰和韓遂成了兩個最大的軍閥！

　　漢代的涼州，包括現代的甘肅，寧夏，以及青海和內蒙部分地區，在漢代疆域的西北角，所以也稱西涼。

　　西涼的居民，有很大部分是羌族，嚴格的說是古羌族，是現代藏族等一系列青藏高原民族的祖先。那時的藏族祖先，尚未信仰（按老毛的說法）“既不生產人，也不生產東西”的喇嘛教，還是非常勇武彪悍的。中國古代最強大的唐朝，曾被藏族一支吐蕃（Tibet）壓著打，首都都被占了，可見藏人的兇悍。而提前到古羌時代的漢朝，羌人的武力比后世吐蕃還要高幾段。他們騎的是大宛馬（阿拉伯馬），使得是精鋼環月刀，日行千里，削鐵如泥。騎兵閃擊戰術，被以羌族為主的西涼鐵騎演練得爐火純青，攻擊所到之處，宛如二戰初期的德國Panzer，勢如破竹，無堅不摧。

　　讓馬騰很自豪的是，他的部隊以進攻性的羌族鐵騎為主。而他的主要對手韓遂，則是以防守型的漢人步兵為主。

　　02

　　韓遂是一個什么樣的人呢，用八個字可以形容他，心狠手辣，六親不認！除了狠，他還有非常和善的外表，是個笑面虎！

　　在天下大亂之前，韓遂和馬騰一樣，是個涼州官府里的小官吏。羌人北宮伯玉，漢人李文侯在涼州響應黃巾起義，但兩人都是大字不識的農民，牧民，覺得干大事怎么也得有文化的士人輔佐或領導。就像武昌起義時，士兵們非得用槍頂著黎元洪當領導一樣，韓遂也是被起義軍裹挾著走進了歷史！

　　除了韓遂，還有一個叫邊章的小吏，也被裹挾進了義軍。但他們馬上發現，自己碰上了傻蛋，機會來了。

　　北宮伯玉和李文侯，不但沒文化，也沒心機。他們所以能舉義，是參加了組織。黃巾起義的組織叫太平道，是一種道教。如果要講其教義，一章都講不玩，簡單地說，這不是一次無組織無綱領的起義相反，組織嚴密，綱領齊全。有了組織，有了思想，文盲也會成大事，這就叫時代的潮流！

　　但能舉不一定能成！韓遂和邊章，不但讀了很多厚黑文字，也通曉官場的黑暗，人間的黑暗。在價值觀上，他們根本不信太平道之類的黃道哲學，他們更信奉“君君臣臣父父子子”的儒家秩序，信奉“勞心者治人，勞力者治于人”。讓他們為這些大字不識一個的大老粗服務，那是一百個不情愿的。

　　機會來了，兩文盲頭領命令韓，邊二人負責起草，發布命令。由于兩領袖都不識字，就讓韓，邊二人互相確認，韓寫的邊對，邊寫的韓對。豈知二人串通好了，不久，韓，邊二人成了義軍的實際領導人。

　　這一天終于來了。義軍新近攻進了一座城池，兩頭領很高興，帶著他們新選的妻妾們參加慶功宴。他們已經讓韓遂和邊章安排好了！有這兩位文化人真好，什么事都有他們安排，自己只要當個甩手掌柜，玩玩女人，吃吃美食，多好？

　　吾未見有好事如斯乎？不知是不是子曰的。當他們走到宴席中時，發現冰冷的刀刃已經貼著他們的脖子了。邊章板著臉，宣布兩人的罪狀！

　　李文侯畢竟沒讀過圣賢語錄，不知舍生取義之說，磕頭求饒，并把他剛娶的貌若天仙的小媳婦奉上，“只要饒我一條命，你們可以在這兒操她！”

　　“如果你死了，還能保得住我們不操她？”

　　北宮伯玉是羌人，骨頭稍硬點，也更懂一點心理學。當你的命在別人手里時，心理學是能救命的，雖然是否成功是個概率問題。一般的說，光是自賤，只會引起對方的鄙視，而只有打動對方的惻隱之心，產生了將心比心的同情，才可能死里逃生！另外，盡可能提及，如果殺我，會讓對方在實際利益上帶來的損失！

　　北宮伯玉說，我從小就沒干過壞事。我有個70歲的老母，雙目失明，全靠自己接濟。老母親養了6個孩子，全死了，只剩我一人。希望能憐憫我的孝子之心，留我一命，以為老母頤養天年。另外，自從我們共事，我待你們不薄。當初我攻入州府，要殺你們也是一念之差，但我不但沒殺你們，還言必聽，計必從，對你們，連言語上都沒有得罪過。如果你們還是要殺我，不怕天下英雄恥笑嗎？

　　北宮伯玉的說辭，是很經典的求命寶典，邏輯是很清晰的：每個人都有母親，多數男人和母親的關系不錯，所以以有老母孤母要養，打動對方的概率很大；我對待你們不薄，打消對方殺機的正義性；不怕天下英雄恥笑嗎？這是一種要挾，每個大人物都需要名聲，無緣無故地殺恩，為天下不恥，是要付出代價的，像三姓家奴呂布一樣。

　　邊章是較為善良的一個，被北宮伯玉的說辭震住了，覺得詞屈理虧，一句話都說不出，但心里有釋放兩人的意思了。說時遲，那時快，韓遂已經用刀砍下了北宮伯玉的頭顱。鮮血噴射到韓遂的臉上，冒著熱氣，更顯一份猙獰！北宮伯玉的頭顱在地上滾動著，不知他的眼睛，是否像姜文電影“鬼子來了”里的男主一樣，看到自己施恩過的人，砍下了自己頭顱之后在獰笑。

　　這可能是韓遂有史書記錄的第一次殺恩行動，但絕不是最后一次。在史書上，就記錄了他很多次，至于沒有記錄的，那可以說無可算數了。殺了北宮伯玉，李玉侯不久，邊章就成了他的下一個犧牲品。現在，他盯上了馬騰，不但是馬騰本人，而且是馬騰一家。

　　在韓遂的字典里，“無毒不丈夫”“殺人滅口”“斬草除根”是個三件套。按現代心理學理論，他屬于那種反社會人格，道德心極低，沒有憐憫心的人，對于這些人，無毒不丈夫是基本功。“殺人滅口”，要讓人徹底不開口不行動，只有殺了他，韓遂根本不相信死后有靈魂的說法。“斬草除根”，要徹底消除被報復的可能，就要殺人一家。特別對馬騰這樣有背景的家族，留下其子孫是禍害無窮的。

　　怎么才能殺馬騰一家呢？馬騰是個英雄，但英雄多有好色的缺點。韓遂針對馬騰，設計一個以美人計為核心的連環計。馬騰看來上鉤了！