**拜拉維利主義**

　　拜拉維利（獨(dú)白）：

　　雖然老夫壓根瞧不上小人伎倆的人皇明玄和一幫只會(huì)吹枕頭風(fēng)、用說(shuō)媒拉纖進(jìn)行利益聯(lián)盟的宮廷貴婦，沒(méi)想到王室之中，竟然真還是有慧眼如炬之人的。

　　東蘇薩克親王乃是有知有見(jiàn)之人——誠(chéng)如他所言，太陽(yáng)瑪麗帝國(guó)與瑟肯蘭的競(jìng)爭(zhēng)，人類與新人類的分歧，并非是常見(jiàn)于人類歷史上的“種族歧視”、“民族矛盾”，而是兩種社會(huì)結(jié)構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)。

　　太陽(yáng)瑪麗帝國(guó)已經(jīng)老了——少子化已經(jīng)不是一個(gè)行政區(qū)、一個(gè)文化圈的問(wèn)題，而是人類進(jìn)入福利社會(huì)之后，全人類的問(wèn)題。

　　人類選擇不再生育——

　　冷冰冰而錙銖必較的資本主義，將“愛(ài)情是真善美”理想主義的紗帳徹底撕碎，將“家庭是溫情和責(zé)任的港灣”的傳統(tǒng)理念徹底拋棄。如此還不夠，甚至，在絕對(duì)利己的理性主義下，高額的育幼成本也將“多子多福”的多養(yǎng)育多得利的模式徹底顛覆，——既然育幼會(huì)導(dǎo)致生活條件的大幅度下降，那就一了百了，干脆不生。

　　愛(ài)情是虛幻，家庭是累贅，育幼是自找麻煩——何苦呢？

　　自然用激素給的獎(jiǎng)賞，社會(huì)演化用觀念懸掛的信念，使用經(jīng)濟(jì)的實(shí)際得利，都被徹底放棄了。

　　后代數(shù)量斷崖式下跌。

　　我仿佛看到一棵曾經(jīng)枝繁葉茂、創(chuàng)造了葳蕤蔥郁樹(shù)蔭的大樹(shù)，開(kāi)始從根部枯萎、腐爛。

　　但與此同時(shí)，一株本來(lái)是從這棵大樹(shù)折斷的枝子上扦插的、新的枝椏，卻在它旁邊生機(jī)勃勃地長(zhǎng)了起來(lái)。

　　**兩種社會(huì)結(jié)構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)**

　　那就是新人類。

　　我見(jiàn)過(guò)奧里裘的新人類繁殖工廠，那里的嬰兒，無(wú)論是通過(guò)體外受精、體外培養(yǎng)的有性生殖，還是同基因組克隆的無(wú)性復(fù)制，各個(gè)年齡段、各種基因特征的人類，嬰兒、幼兒、少年、青年，像罐頭一樣被生產(chǎn)出來(lái)……像流水線上的罐頭一樣一箱一箱地被生產(chǎn)出來(lái)。

　　奧里裘那一幢幢圓形的倉(cāng)庫(kù)，里面蜂巢式的密密麻麻地塞滿了六角棱柱形的生長(zhǎng)釜和培養(yǎng)膠囊，里面，都是工廠生產(chǎn)出的新人類。

　　我看到過(guò)前線那一群一群的被制造出來(lái)朝生暮死的新人類克隆士兵、改造人戰(zhàn)士；我看到過(guò)人類士兵被那些毫不畏懼死亡的行尸走肉屠殺的樣子；而那些殺人兵器的新人類在完成任務(wù)后像微波爐里的罐頭一樣被煮成肉泥，重新攪拌成生物質(zhì)——我見(jiàn)過(guò)，這些我都見(jiàn)過(guò)。

　　他們的“繁殖力”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越自然狀態(tài)下，要以高昂的成本建立家庭，然后再育幼的人類。

　　——

　　可我并不認(rèn)為這種狀態(tài)是道德的，是長(zhǎng)久的。是優(yōu)于人類的，是能夠作為一種良性循環(huán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，解決目前人類社會(huì)的問(wèn)題，讓人類繼續(xù)發(fā)展和延續(xù)下去的。

　　東蘇薩克親王所言有幾分道理，但并不全對(duì)——就要趁現(xiàn)在，他口中所說(shuō)的，新人類的社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)，還沒(méi)有建立起來(lái)。

　　人同此人，心同此心，一人之心千萬(wàn)人之心也。新人類雖然可以通過(guò)激素、基因敲除和程序預(yù)埋等手段控制“大工廠生產(chǎn)”新人類的短期行為，但他們一個(gè)個(gè)，畢竟有著人類的肉體，那也意味著有人類的行為和思想——他們終究會(huì)和人類一樣。

　　要求歸屬感，尋求意義，尋求情感支持和社會(huì)接納。

　　因?yàn)樾氯祟愲m然有著抗輻射等單基因或成組基因的優(yōu)化，但總體上來(lái)說(shuō)，還是用著人類的身體——物理實(shí)在決定著后面的一切，人類的身體會(huì)讓他們底層還保留著人類的行為模式。

　　新人類現(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)展出一個(gè)和人類社會(huì)差別非常大的社會(huì)結(jié)構(gòu)組織方式，雖然他們生育后代的結(jié)構(gòu)變了，但他們生產(chǎn)出來(lái)的個(gè)體，還擁有著人類類似的欲望——

　　這是一個(gè)非常重要的契機(jī)，趁著他們新人類嶄新的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式還沒(méi)有形成，我必須堅(jiān)定地推行羅馬的制度，哪怕是用戰(zhàn)爭(zhēng)的手段。

　　不錯(cuò)，戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是最初的一步。

　　就像羅馬占領(lǐng)蠻族的土地，只不過(guò)是偉大的羅馬帝國(guó)最初的一步，羅馬帝國(guó)最偉大的光榮，乃是將她的文明和制度撒播并固定在蠻族的土地，并讓蠻族的后代傳承“羅馬的文明”生活下去。以至于有一天，羅馬帝國(guó)的公民都不是羅馬人，那個(gè)“理念中的帝國(guó)”卻仍然能夠繼續(xù)存在。

　　現(xiàn)在新人類的個(gè)體，還是一個(gè)個(gè)松散的沙子，還是一個(gè)個(gè)人類般的嬰兒——必須快速將這些新人類吸納成為人類社會(huì)的一份子，學(xué)會(huì)作為“人”而不是“工具”的生活。

　　為了達(dá)到這種目的，必須使用哪怕是通過(guò)被你們認(rèn)為是“封建”的等級(jí)制度。沒(méi)錯(cuò)，嚴(yán)格的等級(jí)制度在此時(shí)非但不是“平等”的對(duì)立面、落后的制度，反而是現(xiàn)存的最有效和最好的一種社會(huì)結(jié)構(gòu)武器。

　　為什么？

　　我利用了人類個(gè)人的一個(gè)特征——人類個(gè)體在進(jìn)入人類社會(huì)結(jié)構(gòu)過(guò)程中，有一種“階層上升”的本能欲望和趨勢(shì)。俗話說(shuō)“人往高處走，水往低處流”，這種欲望是長(zhǎng)久以來(lái)被進(jìn)化論篩選出來(lái)的，因?yàn)樯鐣?huì)階層越高越容易有后代。這種深刻于基因中的本能，會(huì)讓人類要求上升渠道和“不患寡而患不均”。

　　就像溶液有濃度梯度，液體分子就會(huì)逆勢(shì)移動(dòng)，以此類推，要讓社會(huì)階層有梯度。

　　人類個(gè)體為了往上爬，會(huì)自動(dòng)自我馴化，要讓他們能看到“上流社會(huì)”，又能“爬進(jìn)上流社會(huì)”。一個(gè)人類個(gè)體如果一直無(wú)法爬進(jìn)上流社會(huì)，就會(huì)造反；反之，如果階層上升了，絕大多數(shù)的人類個(gè)體都會(huì)向上層投誠(chéng)而背叛原有的階級(jí)。

　　這是人類的本性。

　　也是新人類擁有的本性之一。

　　要讓新人類處于社會(huì)的底層，這樣人類不至于不滿；但也要讓新人類有上升的渠道，有歸化的渠道，這樣他們會(huì)更快地向人類社會(huì)投誠(chéng)。新人類個(gè)體在新人類社會(huì)還是沒(méi)有歸屬的，他們會(huì)快速地自我歸化入人類社會(huì)，成為這棟大廈雄厚的地基——而且可以迅速解決生育率低的問(wèn)題。人類不是怕苦怕痛不喜歡做嗎？就讓那些不得不做的新人類，為人類做繁育這件事。

　　不就是生孩子嗎？新大陸培養(yǎng)皿和生長(zhǎng)釜里沒(méi)有人類戶口的新人類育齡女性，和英俊有魅力的新人類男性人偶，要多少有多啊！你們想要什么，虛幻的愛(ài)情，美麗的孩子，和樂(lè)的家庭，富有激情的性生活嗎？

　　帝國(guó)給你發(fā)配偶！

　　為了帝國(guó)，生育！

　　只要生育，就減稅，發(fā)錢，升等級(jí)！

　　只要能將新人類納入社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)——再壞的秩序，也比沒(méi)有秩序好，這是馬基雅維利和霍布斯的信念。

　　九品人種法就是我設(shè)置的社會(huì)梯度。

　　無(wú)論當(dāng)中犧牲多少，有多少被壓迫，沒(méi)有時(shí)間哭哭啼啼地講什么性少數(shù)群體的平權(quán)了，——讓人類存續(xù)下去才是我最重要的歷史使命。

　　我相信不只是我一個(gè)人擁有這種信念，還有我的同僚和信任的海軍，也和我站在一起。

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　　解釋：拜拉維利用一己之力維護(hù)人類帝國(guó)最后的文明——人類以家庭為社會(huì)結(jié)構(gòu)基本單位的文明。

　　**新政令的頒布**

　　《九品人種法》

　　第一章；詔書(shū)

　　奉天承運(yùn)人皇

　　詔曰：

　　將太陽(yáng)瑪麗帝國(guó)公民分為以下九品。

　　皇族、華族、貴族、公卿、郎官、羽林、平民、庶人、亞人。

　　第二章，分類依據(jù)：

　　基因多樣性和遺傳獨(dú)立性綜合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

　　第三章，升品條件。

　　注：皇族世襲，作為國(guó)家元首和象征，不適用聯(lián)姻關(guān)系以外的升品條件。

　　第一款：功績(jī)。

　　第二款：婚姻和生育。

　　第三款：奉獻(xiàn)和納稅。

　　第四款：特赦。

　　第四章，降品條件。

　　第一款：犯罪。

　　第二款：

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　　《九品人種法修正案九》

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　　第二款：凡與人類產(chǎn)生事實(shí)婚姻的新人類，進(jìn)入人類公民權(quán)等待期，等待期內(nèi)享受人類公民權(quán)的社會(huì)保障，除政治權(quán)利以外的所有公民權(quán)利，與同階層人類公民權(quán)等同；凡產(chǎn)生后代的，根據(jù)后代的基因獨(dú)特性評(píng)分，獲得公民權(quán)相應(yīng)比重。

　　解釋：依據(jù)產(chǎn)生后代方式的不同，評(píng)分不同。其中自然受精、經(jīng)腹自然生產(chǎn)（生產(chǎn)方式不論）的得分最高，人工授精，經(jīng)腹生產(chǎn)其次；特定培養(yǎng)，經(jīng)腹生產(chǎn)再次；體外培養(yǎng)依前律各降低一格，以此類推……

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　　**SDG的秘密會(huì)談**

　　秘密發(fā)展小組會(huì)議

　　約書(shū)亞-金：東蘇薩克親王在庭上的一番發(fā)言，真可謂是真知灼見(jiàn)啊。——首席顧問(wèn)，您難道是早已知道了這一結(jié)論，才做出了建立SDG和tyles計(jì)劃的決定？

　　西奧多-霍普沉默不語(yǔ)，虛擬會(huì)議室晦暗的藍(lán)色燈光映在他全白的頭發(fā)上，仿佛是一尊金屬的雕塑：時(shí)來(lái)天地共協(xié)力，運(yùn)去英雄不自由——無(wú)論英雄人物多么高瞻遠(yuǎn)矚、實(shí)力雄厚，都不可能靠一人之力扭轉(zhuǎn)乾坤了。社會(huì)結(jié)構(gòu)不光是一種抽象結(jié)構(gòu)或者拓?fù)湟饬x上的結(jié)構(gòu)，也是一種時(shí)間的結(jié)構(gòu)——?dú)v史和因果也是一種結(jié)構(gòu)，已經(jīng)發(fā)生的事情不可能再收回，而當(dāng)時(shí)的人們處在時(shí)間線的正在進(jìn)行上，卻根本無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展方向。

　　就像當(dāng)我們?nèi)祟惛吆糁皞€(gè)體自由”和“個(gè)性解放”，高呼著“人本主義”，但當(dāng)醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)候，生育率已經(jīng)不可能再升上去了。而生育率一旦下跌，就不可能再回升——

　　因?yàn)椴溉閯?dòng)物付出巨大的代價(jià)撫養(yǎng)后代，甚至不惜犧牲自己，本來(lái)就已經(jīng)做了自私的基因的奴隸。

　　人類的個(gè)體說(shuō)，我們要追求個(gè)體的幸福和意義，追求自由，我們不能說(shuō)這是錯(cuò)的，因?yàn)閭€(gè)體還受到社會(huì)結(jié)構(gòu)的剝削和壓迫——只是既然不想做基因的奴隸，也不會(huì)得到基因的饋贈(zèng)——通過(guò)犧牲個(gè)體得到后代的形式，讓種群在時(shí)間中存續(xù)下去。

　　人類社會(huì)已經(jīng)集體化地開(kāi)始這條路。等到這種觀念成為一種社會(huì)共識(shí)，也就是人類社會(huì)最后的黃昏。

　　人類才是被淘汰的呀——新人類才是能夠在時(shí)間的河流中行進(jìn)下去的，人類的分枝。

　　約書(shū)亞-金：您認(rèn)為拜拉維利首相也清楚這一點(diǎn)。

　　西奧多-霍普：他當(dāng)然清楚，所以他選擇了做那個(gè)中流砥柱，打算挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾——讓新人類女性加入人類社會(huì)結(jié)構(gòu)，成為生子機(jī)器，補(bǔ)充生產(chǎn)力，也是他的最后籌碼。只是他似乎忘了，新人類的個(gè)體和人類的個(gè)體并沒(méi)有任何不同，雖然她們是被工業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的——一人之心，千萬(wàn)人之心也，既然人類不肯做奴隸，那新人類的女性為什么會(huì)同意做機(jī)器呢？

　　這條路也許能維持個(gè)一代兩代，但新人類女性一旦進(jìn)入人類社會(huì)，將會(huì)重復(fù)人類女性的選擇，這只不過(guò)是將失敗的道路進(jìn)行迭代罷了——這條路是死路。

　　約書(shū)亞-金：那您準(zhǔn)備怎么辦？

　　西奧多-霍普：人類的滅亡只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題了。所以我的選擇，是和神同在——進(jìn)入全知全能的神。與神同在。

　　東蘇薩克親王說(shuō)得對(duì)，人類已經(jīng)被資本剝奪了繁殖之力。

　　但對(duì)抗死神，人類還有一種更為強(qiáng)大的底層本能，更為底層的法寶，比繁殖之神還要古老的，求生之神。

　　比繁殖之力更古老，更底層——生存！

　　永生之力。

　　約書(shū)亞-金：什么？！

　　西奧多-霍普：首相只注意到了新人類的機(jī)器化大工廠生產(chǎn)方式，忽略了陳肖冰給出的最后一條，也是最重要的提醒。

　　新人類的個(gè)體定義，完全不同于人類。新人類個(gè)體的邊界不是以身體為疆域的邊界的。

　　約書(shū)亞-金：個(gè)體近乎于永生？——是吸血鬼？

　　西奧多-霍普（嗤笑搖頭）：不，一即是全，是全知全能——是永生之能。這正是我們SDG做出去往云巔之國(guó)決策的原因，也是我們SDG對(duì)于人類延續(xù)，得出的回答。

　　拜拉維利主義者是一群熱血而殘忍的理想主義者，我們則不同。理性主義者是不會(huì)去打一場(chǎng)注定會(huì)失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)的。

　　Tyles被恥笑是一條逃跑的路，是一條投誠(chéng)的路。

　　但也許這是我們唯一能走通的路，

　　為了人類。