次日卯時三刻，劉備與簡雍等，一同步向學館。學館由于得到涿郡大戶資助，還有來自郡府的幫助，此前這里還屬當地大戶私邸，但這位大戶，將其無償贈給了盧植作辦學之用。

　　學館很大，差不多擁有四進院落，前后約二十幾間房，占地頗巨，盧師就住在學館后院，盧師年已而立，有一妻一子一女，妻子是廣陽人士，其子名敏，略長劉備數歲，一女名曰華，還是個小女孩，五六歲左右。

　　從學館外，到學館內，步行約需三四分鐘，門口有不少人，牛車、馬匹較多，看來同年里有不少大戶人家出身，劉備與簡雍還有劉紹連忙進入學館內，沿著走廊，一路向前，課堂設在庭院。大堂內，報名者約有上百人，如劉備這般年紀者眾多，但劉備一進去，便被公孫瓚直接拉到大堂內就坐。整個坐席，都是井然有序的。

　　公孫瓚言道：“坐在后面能聽到什么，整個學館內上百名弟子，你如果想要得到言傳神教，自當靠前，這堂上可沒有等級之分，圣人言有教無類，所以說越是在老師身前，才能得到老師時時刻刻的教誨，這座次基本不固定。”

　　“多謝伯圭兄教誨，備還是第一次見到如此場面。”劉備有些汗顏。

　　“哈哈，也怪不得你如此，聽聞元毅公授課時，也有近百人在身側，玄德為何如此。”聽到公孫瓚如此之說，劉備有些摸不著頭腦，自家阿翁授課并沒有那么多人，也就是二十余學生，備就在現場。于是劉備答道：“伯圭兄何處聽聞，阿翁身側不過數十弟子，備就在當場，何以有百人。”

　　公孫瓚聽后，道：“原來如此。也不知誰在亂傳揚。”

　　過了半刻，陸續有同年前來，其中還有一位神童人物，年紀二十上下，一身直裾錦衣袍服，發髻用竹板固定，在多人圍攏下，走到劉備左側就坐，劉備不知此人是誰，簡雍小聲道：“此人名酈炎，乃范陽人，聽聞少時就以神童聞名鄉里，十七而作《酈篇》，今年涿郡孝廉名額就是此人，沒想到其舉孝廉后，又前來拜師盧植。”

　　劉備這才了解，不免暗道：原來是他，吾父在時就常常談論，就連阿翁都十分贊賞，阿母更是時時刻刻提醒劉備以酈炎為榜樣。劉備一聲長嘆，酈文勝才干卓絕，聞名州郡，曾作見志詩，頗受鄉人稱誦，不過可惜再過七年，此人由于母喪情緒過于激動，引發風病，隨后加重，乃驚死其妻，被妻家所告，最終在熹平六年冤死于獄中，留下《遺令書》，以教子酈止。

　　劉備轉頭拿起書簡看了起來。

　　今日是學館開課之日，需要經拜師禮、遞束脩等，才算真正稱為其門下弟子，劉備前來拜師，可不僅僅只是成為門下弟子，而是抱定成為盧師親傳弟子的，但成為親傳弟子何其艱難。

　　盧植學成歸鄉，就以教授為業，不過教授過程中，十分關心朝野之事，記得去歲，盧植就曾上書大將軍竇武，希望他不要為自家人求取爵位，一介布衣上書，當朝掌權之人如何會聽，于是盧師一面教學，一面與朝中好友通信了解情況，同時積極準備努力，尋機報效朝廷。

　　一刻鐘后，盧植慢慢走進學舍，后面跟著的是老師長子盧敏，范陽盧氏奠基者，此時還未出生，所有弟子都站起身來，道：“拜見老師。”

　　盧植微微回禮：“都坐下吧。隨后開始拜師禮，首先拜圣人像，然后是遞束脩。

　　旁邊助教在開始念名冊，待念到酈炎，全場矚目，畢竟類似酈炎這樣的神童拜在門下，不僅是學生，而且老師也會倍加榮光。盧植笑道：“吾早聞文勝之名，少時便以神童之名，聞名鄉里，吾為得文勝這樣的弟子，而感到高興。”

　　“盧師乃儒學大儒，學識淵博，能拜于老師門下，才是炎之幸矣。”

　　隨后是一些從未聽過的學子，年紀有大有小，到劉備時，人人都知其祖劉元毅，倒是盧植打量了劉備一番，隨口道：“汝是元毅公之孫。”劉備如實回答：“正是。”

　　盧植不禁笑道：“好，聽聞汝父為爾取字玄德，可有此事。”劉備答道：“確有此事，我父認為關西玄德先生品行高潔，理應敬之，故希望備能夠追慕玄德先生的高風亮節。”

　　“關西玄德先生，以清高為聞名，《孔叢子》就有言，夫清高之節，不以私自累，不以利煩慮，擇天下之至道，行天下之正路。看來汝父對爾期望很高。”

　　劉備回到席間，過了一會，公孫瓚回到座席，對劉備小聲道：“盧師剛才詢問良久，看來汝有成為親傳弟子可能。”

　　“盧師只是因為阿翁，才對劉備如此。”公孫瓚笑而不語。隨后遞交束脩后，課程正式開始，每日課程從辰時開課，到未時放課，前后三四個時辰。

　　“圣人有言，學而不思則罔，思而不學則殆。”由于劉備比較靠前，盧植在上方，也能看到劉備做什么，故而劉備只好捧起書簡，認真誦讀。

　　第一課教授《論語》，論語有古論、齊論與魯論三者，為孔子弟子及再傳弟子所整理孔子身前與弟子們關于治國理政、理念及倫理道德的言行，亦有古文、今文兩者之分，古文論語乃孝景帝時，魯王在孔子舊宅壁中發現，由博士孔安國整理輯錄，但在孔門內流傳，后因為古今文之爭，重現世間。

　　劉備八九年紀，正是讀論語、孝經時，當然其中也包含了蒙學讀物，年長且有閱歷者，自當學習高深學問，如尚書、大學、禮記等典籍，這幾本過于深奧，難以讀懂，都是根據前人著釋，才能了解其中含義，同時學習老師之講解。

　　盧師本就擅《書》、《禮》兩經，不過對于眼下劉備來說，都是十分深奧，無疑是天書般。

　　論語學而篇，此篇乃入門之學，儒學之基，以學習為樂事，做到人不知而不慍。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？此句不僅要仔細誦讀，更要熟讀通達。多讀書，保持積極心態，那么在枯燥乏味的書，也會變得可口。

　　接下來第二章，有子曰：“其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

　　此句乃是孔子弟子有子所言，頗合孔子的治亂興衰之道，孔子言，“仁者，人也，親親為大”，應自孝親入手，培育仁愛之心，由此向外，進而守禮尊君。所以這里，有子就認為，人們如果能夠在家中對父母盡孝，對兄長順從，那么他就可以對國家盡忠，忠是以孝悌為前提，孝悌以忠為目的。

　　在國與家面前，要分清何為國，何為家，如果為官應當忠于朝廷，造福地方，如果為人子應孝順父母，順從長輩，我不求你們之中人人都能報效朝廷，但要你們永遠記得此句，孝是忠的根本，忠是孝的目的。

　　忠孝之辯，從古到今都有，而漢家最重孝悌，由此衍生出的察舉制，更是將孝悌作為舉薦官吏重要標準，但歷經數百年運行，早已衰落，世人為之諷刺：舉茂才，不知書，舉孝廉，父別居，寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。

　　察舉制從興起，到衰落，鄉閭之間評議之風大興，清議名士好臧否人物，品議世事，其中代表人物就是一代名士李膺，他們以太學為中心，抒發對于世道的不滿，但時間久了，自然而然就成為了名士們之間互相吹捧，飾偽以邀譽，釣奇以驚俗，虛有其表的“劉表牛”們因此誕生。

　　如韓馥、焦和等輩，就是依靠清議名士吹捧，也能被任命為一州刺史高官，致使地方盜賊橫行，豪強兼并土地，黔首蒼頭名不聊生。

　　劉備本人因為寡言少語，所以對于此類名士不假顏色，故而有了“求田問舍”的成語，但也好與這類人物交往，如劉琰、夏侯纂等人，這些人雖好談論，品議世事，但能力還是有的，如夏侯纂，為人謙謹恭敬、和善謙和。

　　另外劉備本人政治清譽極佳，就連不熟悉之人，也十分向往，兗州別駕薛蘭之子薛永，投奔劉備，而薛永便是河東薛氏的開創者，世稱蜀薛。

　　上首盧植還在教課，劉備還是坐直身體，繼續聽盧師講課，他自重生之后，習慣在簡牘上書寫老師所說的要點，然后回去在進行研讀。

　　待今日課時后，放課時間已經到了，劉備還在簡牘上書寫盧師的教課要點，只聽到一聲拍擊，劉備吃痛，坐將起來，只聽公孫瓚言道：“玄德，已經放課了，走，我們去用些飯食。”劉備向上看去，盧植已經離開，原來一日課程已經結束了，劉備立即收起竹簡，然后跟隨公孫瓚等人離開學館。