這是一個神秘的故事，一個在神話邊緣徘徊的故事。一個在災難面前，每個人都在奮力拼搏的故事。這個故事發生在地球上另外一個位面中，這個故事已經在悄悄地上演了。

　　女媧，中國上古神話中的創世女神，又稱媧皇、女陰，名史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。女媧是中華民族的共同人文始祖，是中華民族的母親。女媧文化源遠流長、博大精深，內容豐富，是史前文明和中華民族優秀的傳統文化，也是已經開展的中國史前文明探源的重要研究對象。

　　相傳女媧補天后與盤古遺留在人間的精氣相遇生了兩個孩子，老大天帝掌管天庭，老二黃帝掌管人間，天帝和黃帝都是女媧的孩子，兄弟之間沒有高低貴賤之分，天帝不能對人間的黃帝怎么樣，黃帝也不能拿天帝怎樣。就這樣人間的黃帝開枝散葉一直流傳到了商湯紂王，而天帝則統領了天宮。由于天上地下時差，物資豐富程度也是不一樣的，所以漸漸地天帝覬覦了人間的物資。

　　封神傳中紂王曾在行宮粉壁之上作詩一首：鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。曲曲遠山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨爭嬌艷，芍藥籠煙騁媚妝。但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。這首詩是天帝為了收編人間的一個手段，利用這首詩挑撥與女媧之間的關系。后來天帝派人蠱惑并支持西伯侯造反，給西伯侯派去了無數的能人異士，如楊戩、雷震子、哪吒、土行孫等人，整個事情都在天帝插手此事，使西岐的軍事力量漸漸地可以撼動商湯基業。

　　姬昌繼位后因國力不足與殷商對抗，繼續臣服于紂王，但殷商對周并不放心，商紂一度囚禁姬昌于羑里，并殺其子作為肉包、逼迫文王吃下。周人以寶馬、美女賄賂商紂，求得釋放姬昌。姬昌歸國后，謀商之心并無松懈。他一方面倡導發展生產，制定“有亡荒閱”之法律，大肆搜捕逃亡奴隸，防止勞動人口流失，增強周族實力，使周國附近一些部落歸附。另一方面進行武力擴張，根據《尚書》記載，周國首先討伐西方犬戎及密須等小國，以固后方，接著東伐耆國、又伐邘，最后伐崇國，深入到商朝勢力范圍。此時周國已“三分天下有其二”，姬昌在未完成翦商大業前夕逝世，其子姬發繼位，是為周武王，姬發以姜尚做他的師，周公做他的傅，召公、畢公一班人輔佐周武王，最終武王伐紂成功。在攻破朝歌城之前，因有人間氣運加身，故妖破不了身，神近不了身。包括紂王第一大將惡來，也是得此氣運，所以姬發用人海戰術拖垮惡來，攻破朝歌城，城破，則氣運破，氣運破，則紂王亡。

　　紂王亡，商滅。人的血脈封，封了血脈人族低，神升。位氣，天上地下一統。

　　紂王之前，黃帝后人不把天帝放在眼里，大家人人平等沒有高低貴賤之分，但是紂王之后，人間所有的帝王都變成了“天子”，每年乞求天帝讓人間風調雨順、五谷豐登。但是人間祭祀沒有達到也是會降下瘟疫，降下旱災等。

　　1996年，華夏國山城一個偏遠的農村，名為商廟，村子里世代居住著姓商的村民。聽此地村民談起，他們以前這里有一座方圓十里的古廟，后來華夏建國初期，除四舊，就把廟推到了，據說推倒后，下了一周的大雨，然后推倒的地方就形成了一個湖，湖里有一個石柱，柱子上刻著：世亂，人起，與天齊；混沌，黃軒，定秩序。當時還引起了一場波動，再后來就有了現在的商廟存。

　　一天中午忽而烏云密布，電閃雷鳴，忽而又艷陽高照，日照大地，轉而又寒雪紛飛，刺骨嶙峋，轉而枯木逢春，春意盎然。一日四季，就在人們感嘆自然的神氣，靠湖邊居住的一戶人家，傳出一聲嬰兒哭聲。一個嬰兒就這樣出生了。