兩人回孫祖山要向西，可那老頭離去時也是向西，擔心半路又撞見，于是兩人又繞了些路，原本三日的路程，走了五日。
二十七日午后時分回到靜天宮，進了大門，兩人就先去找靜天宮的劉住持。
去明墟山之前，王元曾說門中關于西巖宮往后的安排，最遲應該會在二十二日有消息，那么現在消息應該已經來了，肯定會托劉住持轉告。而且此行王元遇害的消息，也得請她代為稟報門中。
來到劉住持住的院子，張恪站在院中喊了一聲：“劉師姐可在？”
隨即就聽到一個屋中有人答應了一聲，緊接著門開了，靜天宮的劉住持走了出來，看到二人一身邋遢，說道：“二位師弟和王師弟去明墟山采土，看來吃了不少苦啊，可還順利？”
張恪搖頭道：“不順，王師兄死了?！?p> “啊！”劉住持一驚：“怎么回事？”
張恪便將此行的始末細細說了一遍，末了道：“如今這消息還得勞煩師姐幫忙傳回門中。”
“好，我這就傳回去?！眲⒆〕值溃骸坝谢匦帕宋揖透嬖V你們?！?p> “多謝師姐。”張恪又道：“另外，這幾日我們厚德門可有消息來？”
劉住持搖了搖頭：“你們門中沒什么消息，倒是我們上善門傳來消息，說是派中已有仙尊老祖親自來東疆剿滅雀匪，為西巖宮報仇了，讓我們各廟安心?！?p> 這么長時間了還沒消息？兩人心里都感覺有些奇怪。
劉住持又道：“對了，張師弟，前日你家中仆人來此尋你，暫時也住在西院?！?p> “我家中仆人？”
張恪心想應該是朱平，他來的倒挺快，原說一個月左右，這才二十天就到了。
辭過劉師姐，兩人回到西院，院中不見有人，幾間房門都關著，張恪就站在院中喊了一聲：“可是朱師傅來了？”
過了片刻，一間房門開了，走出來一個四十多歲的男人，張恪一愣——這人是陵陽郡公府的二總管侯大。
侯大看了一眼張恪身旁的蘇七，走上前來對張恪躬身一禮，道：“四郎怎成這般模樣了？”
“唉，我的事一言難盡，過后再說吧?！睆堛〉溃骸澳阍趺磥砹耍俊?p> 侯大道：“前些日子小林子回到京中，聽說四郎來了東疆，此地苦寒，夫人放心不下，便讓大總管留守府中，命我領了十多人來此照料四郎起居。因怕路上耽擱，讓四郎多吃苦，我們包了沙記車馬行的幾架鶴車，前日便到了?？伤睦刹辉?，此處又住不下我們許多人，我便在定東城中包了個客棧讓他們住著，自己在此等候四郎回來。”
“如此倒也好?！睆堛〉溃骸拔冶緛硪策€有事想要回去一趟。從前人家送我的那些玉佩之類的飾物，我都交給勸書她們幾個收著，這回可帶來了？”
“這我可不清楚了?！焙畲蟮溃骸斑@些東西都是內府幾個丫頭收的，得要問勸書才曉得，她如今也在定東城中。她們這回確實收了不少東西，十幾個大箱子，塞了滿滿兩架鶴車呢?！?p> 張恪道：“我在此暫時也無事，那咱們這便去定東城吧。蘇師弟你也無事，和我一塊去吧？”
蘇七略遲疑了一下，搖搖頭道：“師兄你去吧，咱倆總得有個人在此等消息?！?p> 張恪知他是不愿占自己的便宜，他就這性情，于是也就不勉強了，對侯大道：“可有車馬？”
“自然有的，就停在此處馬房里，本來就是我和車夫黃四在此等著四郎回來，他出去外頭山上耍了，待我將他尋回來套車。”
明墟山不僅是宣雀兩國的界山，還是宣人所知的世間最大的山脈，南北綿延數萬里，將大地分割成了東西兩半，西邊是大宣，東邊據說有許多國家，只是被莽莽明墟山隔斷，所以大多和大宣互不往來。
在大宣丹州境內，明墟山脈斷開了一個幾十里寬、三百多里長的豁口，對面是雀國。從前戰時，大宣把這個豁口稱為滅雀走廊，雀國則稱為屠宣山谷，近幾百年兩國休兵，官方就都將其稱為明墟峽。
雀國貧瘠，從前經常越過明墟峽到大宣境內劫掠，約三百年前，大宣對雀國發動了一場大戰，戰爭持續百年，雖未滅了雀國，也令雀國元氣大傷。
戰后大宣就在明墟峽西口六十多里外的神江邊筑了一座城，就是定東城，作為左虎翼衛的駐地，戍守明墟峽，所以定東城原本只是個軍屯據點。
但二百多年宣、雀無戰事，反倒商貿往來不少，再加上左虎翼衛幾萬軍卒的吃喝玩樂、娶妻安家，漸漸的就變成了一個人口數十萬的繁華城市。
但二百多年宣、雀無戰事，反倒商貿往來不少，再加上左虎翼衛幾萬軍卒的吃喝玩樂、娶妻安家，漸漸的就變成了一個人口數十萬的繁華城市。
掌燈時分，張恪乘坐的馬車來到城中一處客棧，徑直駛入客棧前院才停下，侯大搶先一步下了車，就大聲喊道：“四郎來了，備飯、備熱水?！?p> 頓時整個客棧前后幾進院子都喧囂了起來，陵陽公府大廚易五領著幾個下手沖進客棧廚房，將客棧的廚師轟了出去，大丫鬟勸書吩咐司棋備浴桶、聽硯換床單被褥……
張恪下車，穿過前院，三步兩步跑進正院，勸書正好從一間房里出來，看見張恪，“呀”一聲驚呼，道：“怎成這模樣了，衣裳幾日未換洗了？”
張恪道：“從前人家送我的那些佩飾玩物，你們可帶來了？”
“帶來了啊，怎么了？”
“嘿嘿，我有大用。”
張恪又對一旁剛出來的小林子說道：“你去一趟左虎翼衛大將軍府，劉修卿帳下肯定有修道之士，讓他挑兩個見多識廣的，明日一早過來，幫我鑒定幾樣玉法佩之類的東西?！?p> ……
隔日一早，張恪端坐在客棧一處廳中，看到門外小林子引著兩個須發花白的老頭走來，心想這估計是兩個丹士，必然也是劉修卿帳下修為最高的人了。
雖說修道可以使人駐顏，但至少真人境才能明顯見效，剛開始修道的人，依《大宣律》要和民戶一體納稅服役，所以被稱為氣民。氣民和常人比起來，除了身體康健靈活，氣力更足、壽元稍長外，并沒有明顯區別。
筑基進境真人，壽元就能達到二百歲以上，而且容顏衰老的速度會明顯減緩，幾乎十來年也就和常人一年的變化差不多。真人太、上、虛、無四個小境界，每進境一層，壽元都會增長，最多可以達到三百多歲，容顏衰老速度也還會進一步減緩。
但筑基快的也得修煉一二十年，絕大多數真人都是修煉五六十年才筑基，所以真人大多都是老人模樣。
而真人結丹進境丹士后，雖然壽元更長，衰老的更慢，但年紀也更大了，外表看上去就更老。
待到進境人仙后，可以隨意幻化形貌，外表也就無所謂老不老了。
所以修道界中，看起來年輕的，要么是真年輕，要么就是仙尊人物，而中間的真人、丹士則幾乎都是老人。
另外，丹士進境人仙最重要的就是五行齊備、五行均衡，可大多數修士天生五行元脈不齊、不均，雖然也有一些辦法可以補上，但大多數人終究補不上，丹士就是他們的道途盡頭。
而大宣依照從前景宗皇帝所頒《氣戶令》，修士達到結丹境界，可比對文士的舉人、武士的武尉，擇優授予官職，通常可以依其所長，出任些技法類官位。于是很多丹士就放棄修道，轉而出仕博取功名富貴。也就因此，這一境的修士才被稱為丹士。