孟靈昀想罷，便起身前往傳功樓。
到了傳功樓，看到傳功長老依然坐在昨日來時(shí)的位置，便向前打了一個(gè)招呼。
傳功長老抬頭，看了他一眼，道：
“你昨日剛剛?cè)⊥旯ΨǎF(xiàn)在不努力修行有來這里干什么。”
“我準(zhǔn)備在閑暇時(shí)修行一門技藝，所以來看看族中是否有什么傳承。”
“你準(zhǔn)備修行什么。“
“制符”，孟靈昀答道。
傳功長老明白了孟靈昀的意圖，說：“符篆確實(shí)可以解決你不善爭斗的問題。
但修習(xí)符篆需要耗費(fèi)大量的修真資源，可能會(huì)影響你的修行。
族中倒是會(huì)支持你這個(gè)決定。
不過你要記住，這些都只能說是外物，不可過于沉迷其中，修為才是根本。”
孟靈昀點(diǎn)了點(diǎn)頭，示意自己明白，便走進(jìn)了傳功樓。
孟靈昀翻看了關(guān)于修真百藝的典籍名錄，發(fā)現(xiàn)關(guān)于制符的典籍只有一本《符篆初解》。
孟靈昀明白畢竟孟家也只是一個(gè)筑基家族，族中能有符道傳承便已經(jīng)是不錯(cuò)了。
再看符篆初解的內(nèi)容，其中包含了輕身符，火球符，金剛符與遁地符四種符篆。
符篆的類別也是較為全面，足夠日常所用。
便取下符篆初解的玉簡走到了傳功長老老身前。
傳功長老拿出一個(gè)空白玉簡將符篆初解的內(nèi)容刻錄在其中之后，消去孟靈昀十五點(diǎn)善功。
“嗯”，孟靈昀看到老人的旁邊擺放著一摞厚厚地書籍，上面寫著《孟氏實(shí)錄》。
孟靈昀問道：“長老，不知道這些事什么書？”
“這些是記載著孟家修士出行記錄的書籍。”傳功長老答道。
“那我可以看一看嗎？”
“嗯，想看隨時(shí)都可以，沒有什么關(guān)系。”
孟靈昀向傳功長老道謝后，離開傳功樓后便走去了善功堂。
“云昃長老，我要兌換一些符紙，還有一支符筆”，孟靈昀說到。
“你這是要修習(xí)符道。”云昃長老問道。
孟靈昀點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“這對族內(nèi)到是一件好事。你既然是初學(xué)符道，想來一支下品法寶級(jí)別的符筆便已經(jīng)夠用了。”
云昃長老邊說著，邊從身后取出一支青色的符筆。
“這只符筆由青木靈竹和一階的妖狼的狼毫制成。在這個(gè)級(jí)別的符筆中也足夠算得上是精品。”
“那就選這個(gè)吧。”孟靈昀說。
最后孟靈昀一共兌換了兩百張符紙，一支符筆，兩塊靈墨與一些普通的墨與白紙。
又與云昃長老商議，讓人送一些家具到竹屋之中，一共花費(fèi)了九點(diǎn)。
其中兩百張符紙花費(fèi)兩點(diǎn)，符筆花費(fèi)了五點(diǎn)，靈墨兩點(diǎn)。
這支符筆的品質(zhì)與族中配給每一名族人的青色小劍是一個(gè)品質(zhì)，所以所需要的善功也是不多。
至于普通的紙張與墨還有一些必要的家具，都算是贈(zèng)送的。
家具便由
族中的凡人仆從送到了孟靈昀的竹屋之中。
回到了自己的竹屋之后，孟靈昀便翻看起了《符篆初解》。
《符篆初解》的原文只有十幾頁，內(nèi)容也是十分的簡練。
但書后的注解則是足足有了五十余頁。
注解中講述了一些調(diào)制靈墨的技巧，以及在制符中可能會(huì)遇到的一些障礙。
這些明顯是族中制符師總結(jié)的一些經(jīng)驗(yàn)。
孟靈昀明白這些才是一個(gè)家族的底蘊(yùn)。
靈墨可由靈植或者妖獸血制成。
制作靈墨所用的靈植是墨靈草。墨靈草因?yàn)榭梢源笠?guī)模種植，所以市面上的中低品的靈墨大致都以此制成。
但墨靈草所制的墨的品質(zhì)與墨靈草的年份密切相關(guān)，由于想制上品靈墨所需要的墨靈草的年歲過高，所以市面上的上品靈墨大都以獸血制成。
從族中換取的靈墨便是用墨靈草制成的。
繪制符文的訓(xùn)練在普通白紙上便可以完成。
孟靈昀拿起從善功堂取來的白紙，在上面進(jìn)行輕身符的繪制。
輕身符作為一種不入品級(jí)的符篆，用來進(jìn)行制符的訓(xùn)練再合適不過。
因?yàn)樵谙惹暗淖鍖W(xué)中已經(jīng)學(xué)過了一些繪制符文的簡單技巧，所以照著書中的符篆進(jìn)行臨摹也是容易了許多。
符文是修真百藝的基礎(chǔ)，在制符，煉器，制作靈陣等方面都會(huì)大量使用。
按照神話符文是某個(gè)上古人族所造，其造出符文時(shí)天降米粟，鬼神哭泣。
當(dāng)然在修真者眼中這些都是一些凡人牽強(qiáng)附會(huì)的，因?yàn)樵谠S多妖獸的身體上都會(huì)出現(xiàn)類似于符文的圖案。
符文應(yīng)當(dāng)是早起人類對妖獸的模仿的產(chǎn)物。
當(dāng)下人族所用文字便是符文的簡化版，所以在進(jìn)行符文的學(xué)習(xí)時(shí)難度不會(huì)太高。
但是由于制作符篆需要精準(zhǔn)的注入靈力，這對制符師的神識(shí)的要求比較高。
而且據(jù)說中高品的符篆對于數(shù)術(shù)也有了很高的要求，符文的排列亦是一門高深的學(xué)問。
所以制符師放在哪里都是比較珍惜的人才。
當(dāng)然修真百藝無論哪一門有所成就，都會(huì)令人十分尊重。
族中也是希望家族弟子適當(dāng)輔修一門修真百藝。
可以為家族做成更多貢獻(xiàn)。
但現(xiàn)實(shí)的是，修真百藝的修習(xí)，會(huì)耗費(fèi)大量的修真資源，讓每名族人都進(jìn)行修習(xí)所耗費(fèi)的資源量，便是族中也無法承擔(dān)的起。
所以一般來說便只能是族中子弟依靠自己的修真資源去一點(diǎn)點(diǎn)嘗試。
當(dāng)然若是哪名族人表現(xiàn)出自己在修真百藝的出色的資質(zhì)，族中也會(huì)對他的資源有所傾斜。
孟靈昀由于自己父親留下的大量善功，在進(jìn)行修仙百藝的嘗試上無疑是占了巨大便宜的。
連續(xù)數(shù)十遍，孟靈昀便感覺自己在白紙上臨摹出的符篆與書中繪制的已然十分的接近。
但是因?yàn)槊响`昀修行還僅僅是剛剛?cè)腴T，連完整的進(jìn)行對輕身符的制作的無法堅(jiān)持，所以也只能繼續(xù)的對這些符篆進(jìn)行描摹，無法真正地進(jìn)行制符。
于是孟靈昀便只能繼續(xù)單純的臨摹。但是，很明顯這是繪制符篆的基本功，基本功練得扎實(shí)一點(diǎn)總是有好處的。
于是孟靈昀后面一段時(shí)間的生活便變得十分規(guī)律，修煉，練習(xí)繪制符篆。
大致過了三個(gè)月，在打坐中的孟靈昀呼出一口氣。
此時(shí)孟靈昀的靈力已經(jīng)可以在體內(nèi)正式運(yùn)轉(zhuǎn)一周，已經(jīng)正式進(jìn)入練氣境界。
孟靈昀心想身體已經(jīng)對靈力初步適應(yīng)，后面便可以逐漸增加對靈力的汲取速度。
因?yàn)殪`珠的作用，自己只要身體可以承受便可以一直修行下去，這很明顯是自己修行的最大的優(yōu)勢。
而此時(shí)孟靈昀體內(nèi)的靈力已經(jīng)足夠完整的進(jìn)行輕身符的繪制了。