公元1240年的京都城，占地甚廣，它在這個年代的名字準確是叫平安京，京都是之后的名字。平安京有東西之分，東仿洛陽城，西仿長安城，鐮倉之末，扶桑久經戰亂，西城長安毀于戰火，僅保留下東城，還破敗不堪。值得一提，敦盛之舞里的詞語〔上京都〕，就是上洛，鄉下村長們到東城區洛陽城來，在天皇、公卿臉前裝把大B。

　　君不見西國探題大內義隆二十萬大軍上洛被針對；細長、三好次次吃包圍網；織田信長一代弄潮兒被老虎、姐姐、禿驢、死神岳父一前一后按在床上摩擦…………

　　咳～扯遠了……

　　常寧殿中，扶桑國名義上的國君——在位的四條天皇全然不管禁中之外發生的大事，只知在宮殿瓊樓間貪圖享樂各種嗨玩，性質惡劣到去掀宮女的裙子、把內宦的褲子。哼！要不是四條天皇現年八歲，要不是宋儒無恥程度暫時因宋朝未亡沒傳染過來，定然是要昏君榜上有名的！

　　四條天皇的表現六波羅士卒看在眼里，不屑心中留，要不是因為平氏的事情，某些想法早就出現在寸步不離天皇的六波羅士卒們的腦里了。

　　照例，公卿家的重臣元老九條道家、西園寺公經等每日來參拜天皇、教授學識，在教完課后，兩個老頭子并肩出了禁中，都拄著拐杖走的很慢，很是步履蹣跚，嘴角卻微動的很快。

　　有印象老師上面講，學生下面說的情形嗎？兩位老人正如是也！

　　“王師到哪了？何日能入京城鏟除逆賊爪牙，解救陛下于危難，蕩滅北條賊子滿門？”

　　“王師軍至宇治川，本陣設在桃山御陵、桓武天皇陵附近，有一萬余眾，已把京城四面圍困，鴨川、桂川、保津川、賀茂川、高野川都有兵勢把守，許進不許出。水源受控，四面圍城，破城之日不遠了。”

　　“能否通信王師，吾等發動家人、小姓，還要心向朝廷的武士，奪了羅城門，讓王師進城，撥云見日，解萬民于水火之中。”

　　“只怕很難，六波羅的兵勢全數進入京城，禁中各門沿朱雀大路一直到羅城門，都有六波羅兵勢嚴加管控，冒險出城，恐為所查。”

　　“總要試上一試，王師一萬天兵就在城外，吾等皇國老臣，社稷為重，豈能半道而廢？”九條道家堅持道。

　　西園寺公經謹慎些：“還是不要暴露的好，吾等謀劃十載，肩負兩百家幾千口人丁、無數忠義之士性命，不能一朝不當使陛下身側無良臣佐之。”

　　眼看馬上要到建禮門，出了建禮門就是離開禁中離開皇宮了，離開皇宮再交談就會被人所察，談話更不方便。九條道家急速說出一句話。

　　“定要聯絡王師，人選吾來找，出宮門后公數日之內不要來找吾，吾若不測，牽連必廣，但還能留些老臣。”

　　兩人拄拐緩步出了建禮門，家人上前攙扶，九條道家、西園寺公經二人老神在在的塞進狹小的棺材盒版轎子，抬棺出門，一路抬出朱雀門。

　　延朱雀大路，至九條大路——西洞院大路，一間樸素的庭院門前，落棺，九條道家從棺材盒里爬出來，緩步走回自己家中。

　　當府門一關上，九條道家丟掉拐杖，腿腳利索的走回書房，健步如飛，邊走邊對心腹管家道：“汝去把勘助喚來，別驚動旁人。”

　　“嗨。”

　　九條道家回到書房焚起三根熏香，打開一本書籍一頁不翻，跪坐在書房正中閱讀著。

　　少頃，管家領進來個毛臉雷公嘴的瘦子，有著黝黑黝黑的皮膚，是辛苦勞作得來的。

　　“老爺。”

　　勘助進來，臉仿佛是有磁力的快速貼在榻榻米上。

　　九條道家不咸不淡說道：“勘助，吾知道汝水性極好，然否？”

　　“嗨！”

　　“交給汝一件差事，辦好了回來汝不是奴隸了，是吾的家臣；半不好，汝來做奴的資格都沒有！”

　　“嗨！”

　　九條道家推出一封信來，道：“汝帶上這封信，不要讓其他人知道，入夜從城墻排水口出去，沿著鴨川游，游到桃山陵寢，把信完好無損的交給上國總大將，聽懂了嗎？！”

　　“嗨！”

　　勘助小步爬到九條道家桌子前，戰戰兢兢取下書信，塞入懷中，再小步爬回，倒著爬出屋子下了臺階，爬到青石板地面了，才能站起來。

　　入夜，勘助按照九條道家的指示從排水溝鉆出城，為了不為奴跳進冰涼河水里奮力往南游，游到脫力掙扎上岸，抬眼一看是在曾經鳥羽上皇起兵造反時居住的鳥羽殿，離桃山沒多遠。

　　正當勘助恢復力氣的時候，一隊士卒巡邏到此，他們看到勘助，勘助看到他們，他們看著勘助，勘助看著他們，瞬間一個跑路一群追趕，隨即勘助不幸被一桿四米長的短槍拍倒在地。

　　“有奸細，砍了換大米！”

　　“俺不是奸細！俺不是奸細！俺給九條關白大人做事！送信給上國的總大將大人！”

　　都會日語，沒有語言不通的障礙，說清楚了，被一路押到負責這片區域的大村純忠所在處，大村純忠知道后派自己的馬回眾護送勘助到桃山。

　　桃山皇陵是康明威威字營屯住在此，掌管本營兵馬外還要督帥大村純忠、有馬仲景等三萬圍城倭兵，鍛煉統帥大兵團的能力。

　　勘助見到康明威，以為康明威是主帥，但康明威說自己不是，勘助不肯拿出信，康明威暗罵自己個傻鳥，只好把人連夜送到齊候處。

　　周蕊徽人在何處？人在琵琶湖邊，大軍沿湖南北南岸碾了過去，不需要親自出手，帶著眾女欣賞了一個白天的琵琶湖景色，沒找到吹B的明智秀滿橫渡琵琶湖的地方，坂本城、安土城什么的前者還有個影兒，后者連根毛都沒有，就連相近的六角家觀音寺城也沒有，至于編列出來的近江八景……呵呵，呵呵呵呵呵…………

　　當晚本要留宿在坂本城，結果坂本城容納不下三千人的睡覺，只好勉（qiang）為（xing）其（ba）難（zhan）了比睿山延歷寺，喝著茶，吃著鰻魚，大米一碗一碗盛，三千號男女都是飯量大的，一幫子和尚們除了賠笑心已經碎了。

　　和尚們的招待，并不能讓周蕊徽滿意，不是挑嘴，周某人從不挑嘴，不滿意之處是原罪。

　　比叡山延歷寺，扶桑國天臺宗山門派大本山，北銜比良山，南接滋賀山，屬近江國滋賀郡，跨山城、近江二國，又作日枝山、日吉山、稗睿山，略稱北嶺、睿山。

　　還有一個名字叫天臺山，摹仿宋境浙江天臺山和后世抗清義士根據地四明山，最高峰別稱四明岳。

　　延歷七年（788年）最澄和尚始創一乘止觀院，奉藥師如來為本尊，嵯峨天皇時，賜號“延歷寺”。最澄之后，義真、圓仁、圓珍等諸僧輩出，至圓仁之法系良源任第十八世座主時，佛風益盛，與圓珍門派之余慶對立，余慶等退于三井園城寺，而有山門、寺門之徹底分裂。良源門下源信、覺運二僧，亦各樹一方之法幢。

　　等鐮倉之后，戰亂種種因素，比睿山與高野山并為扶桑佛教兩大叢林。

　　不過他們再牛B，也牛B不過一向宗，村架里能上萬上萬干架的扶桑版〔白蓮教〕。

　　它的往后歷史耳熟能詳，元龜二年（熟悉的年號），因協助朝倉義景惡心織田信長，一把大火焚焚焚（滅佛點贊）。天正年，明智禿頭在本能寺開燒烤派對，后來豐臣秀吉、德川家康先后主政，延歷寺如閃電般歸來。

　　總之拜佛落淚，拜道狂喜，拜綠、拜基督震怒。

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