在這個時空的大明世界里，道教的發(fā)展在古長青的認(rèn)知中有些許不同。

　　道教認(rèn)為宇宙乃是太上所創(chuàng)，太上是大道的化身。

　　太上化混沌為一氣，遂生太玄之氣，太玄生盤古開天辟地，化太玄為無極，無極化盤古道身為三，衍生三清尊神。

　　從此三清就成為了道教的三位至高神，總稱是虛無自然大羅三清三境三寶天尊。

　　三位尊神分別是：玉清圣境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉晨道君靈寶天尊、萬教混元教主玄元皇帝道德天尊。

　　三清尊神秉承太上道祖大道，衍化萬物，造化眾生，是為太極界。

　　從這些歷史中不難看出，這個宇宙有一個極其規(guī)整的發(fā)展史。

　　由太上創(chuàng)造宇宙，而后世界進(jìn)入太玄界，太玄界生盤古開天辟地，進(jìn)化到無極界，無極界之后，通過三清尊神的造化，世界進(jìn)入到了太極界。

　　太極界說的就是如今。

　　說起太上道祖，世人又稱之為太上老君，因太上法身無窮，常常幻化道身現(xiàn)世。

　　春秋時，著《五千言》的老子傳言就是太上道祖的法身。

　　所以，凡間有一句話廣為流傳：老君天上第一，老子天下第一。

　　這句話就是這么來的。

　　當(dāng)然了，關(guān)于太上道祖，還有一個傳言，那就是三清尊神中的道德天尊有傳言也是其法身之一。

　　因為太上道祖幻化的法身老子所著《五千言》又被稱為《道德經(jīng)》，此經(jīng)與道德天尊神號相同，因此世人才有此猜度。

　　至于真相究竟為何，誰也說不清楚。

　　道教中除了三清至高神以外，還有六御。

　　上御，統(tǒng)御萬天的玉皇大帝。

　　東御，統(tǒng)御萬雷的勾陳大帝。

　　北御，統(tǒng)御萬星的紫徽大帝。

　　西御，統(tǒng)御萬類的青華大帝。

　　南御，統(tǒng)御萬靈的長生大帝。

　　下御，統(tǒng)御萬地的后土大帝。

　　此六御位列三清至高神之下，稱之為“昊天六御宸尊”。

　　加上三清，這九位尊神是道教的萬圣領(lǐng)袖，合稱“九皇御號”。

　　大明的道箓司中供奉的就是這九位尊神的神像，至于太上道祖，因無人知其具體道身所以無人敢設(shè)神像，萬一拜錯了，那就是萬古之罪人。

　　當(dāng)然了，道箓司是朝廷的衙門，有錢可以供奉九位尊神，其他地方的道觀可就沒那么講究了。

　　大一點(diǎn)的道觀，有的只供奉三清至高神，有的只供奉六御，小一點(diǎn)的道觀可能只供奉六御其中的一兩位。

　　這些都要視道觀的規(guī)模、財力和祖師來定。

　　太一觀是很小很小的道觀，大殿里只能供奉一位神像，按照道理來說，他可以供奉九位尊神中的任何一位，不過他供奉的卻是真武大帝。

　　說起真武大帝，這可是大有來頭。

　　明太宗皇帝修道有成，僅僅三十六歲就成就一品道士，尊號真武降魔天師。

　　天師一詞是對一品道士額外的尊稱。

　　后太宗皇帝登基為帝，為了加強(qiáng)對道教的統(tǒng)治，于是加封自己為真武蕩魔大帝，身份等同于六御。

　　自此以后，道箓司里為真武大帝單獨(dú)建立了大殿供奉。

　　民間有些道觀甚至干脆只供奉真武大帝這一位尊神。

　　太一觀就是如此。

　　古長青跪在真武大帝神像前，何勇將手中的經(jīng)書放在他的頭頂，念道：

　　“告真武大帝神明，賜《五千言》予居士古長青，承大道之符命，為我道門之徒。”

　　受箓的過程有兩部分，其一是受《五千言》。

　　《五千言》是太上道祖法身老子傳下來的第一本道經(jīng)，是道士修煉的基本法門。

　　一般而言，沒有什么底蘊(yùn)的道觀里的道士，法力都是通過此經(jīng)修煉而來。

　　這部分稱之為傳大道符命之書。

　　第二部分是受大道符命之證。

　　大道符命之證指的就是道箓，也就是何勇手中的木牌。

　　此木牌是承載道士一身法力的法器，與道士性命一體，道箓碎則命隕。

　　因古長青現(xiàn)在受的只是假箓，所以這道箓是木質(zhì)的。

　　如果他通過了道箓司的考核，還要再進(jìn)行一次真正的受箓，那時候的道箓就是玉質(zhì)的。

　　而且玉質(zhì)的道箓除了儲存法力之外，還能當(dāng)做一件容納萬物的法器。

　　隨著道箓品階的提升，其內(nèi)的空間也就越大。

　　古長青恭恭敬敬的接過了《五千言》，何勇又拿出木質(zhì)道箓，念道：

　　“告三清六御神明，居士古長青已接大道符命之書，今遵真武大帝神旨，僅以假箓受之，為大道符命之證。”

　　何勇將木質(zhì)道箓遞給古長青，古長青雙手接過。

　　“啟箓吧。”

　　啟箓是完成受箓之后的最后一步，道箓既然已經(jīng)受下，那就要接箓之人啟動道箓，從此與道箓合二為一。

　　古長青早就對這些程度摸的一清二楚，毫不猶豫，咬破中指，往木質(zhì)道箓上滴血。

　　鮮血落在木質(zhì)道箓上，其上有一團(tuán)清氣環(huán)繞。

　　古長青誠心念道：“弟子古長青以大道為誓，終身侍道，死不旋踵。”

　　隨著古長青的誓言，那團(tuán)清氣化為了一道太極圖，一黑一白兩只陰陽魚瞬間化為了實(shí)體，白色的鉆進(jìn)了古長青的眉心中，繼而進(jìn)入他的丹田，與丹田里那股暖意融合在一起，結(jié)成了一顆豆大的金丹。

　　黑色的陰陽魚則鉆進(jìn)了木質(zhì)道箓中，霎時間，其上出現(xiàn)了一行字。

　　“承大道之符命，誥道門弟子古長青，證無品之法身。”

　　這行字相當(dāng)于古長青道士的身份證明。

　　最后那句“證無品之法身”說的是古長青雖然受了箓，但只是假箓，而且還是不入品階的，因此證的是無品之法身。

　　如果古長青通過了道箓司的考核，這句話就變成了“證九品之法身”。

　　至于古長青發(fā)的誓言，那叫大道誓言。

　　修道之士信奉的是大道，追求的是大道的圓滿，因此對著大道發(fā)誓是最嚴(yán)厲的誓言，沒人敢忤逆。

　　至此，古長青受假箓的全部過程都結(jié)束了。

　　何勇扶起古長青，鼓勵道：“福生無量天尊！古師弟，從此以后，我們就同為一門了，望你謹(jǐn)守大道誓言，終身侍道，早日成就道果，受真正的道箓。”

　　古長青長身一拜：“福生無量天尊！多謝何師兄。”

　　這一拜他是真心實(shí)意的，不管怎么說，為他受假箓也是一份大恩情。

　　何勇嘿嘿一笑，又道：“此前你說你要為我······”

　　古長青立即會意，點(diǎn)頭道：“不錯，我精神正旺，何師兄去歇著吧，大殿我來幫你值守。”

　　“那我就恭敬不如從命了。”