在顓頊統(tǒng)治世界時期，曾經(jīng)有過許多暴政，最沒有道理可講的，就是他把太陽、月亮和星星都拴系在北方的天空上，讓它們永遠固定在那里，絲毫也不能移動，這么一來，大地上有的地方永遠明亮得連眼睛都睜不開，有的地方卻永遠黑暗得伸手不見五指，讓人們感覺生活非常不便，萬分痛苦。
橫暴的顓頊，不但用他嚴酷的專制壓迫著大地上的人類，也壓迫著天上一部分他所不滿意的神。北方的水神共工，這個在黃炎之戰(zhàn)中敗北的炎帝的后裔，自然也是被壓迫者。后來，共工再也忍受不住顓頊的威壓了，又兼受到祖輩失敗恥辱的刺激，就暗中糾集天上同受壓迫的眾神，以自己為盟主，統(tǒng)領(lǐng)著炎帝敗殘的余部，突然發(fā)難，起來推翻顓頊的統(tǒng)治，奪取上帝的寶座。
神國的這一場戰(zhàn)爭自然是很猛烈的，共工的臣子相柳、浮游，以及顓頊的幾個鬼兒子和他的屬神禺強等也都投入了這場戰(zhàn)爭。他們從天上打到凡間，一直打到西北方一座叫做“不周山”的山腳下，雙方的軍隊還在那里鏖戰(zhàn)不息。
這不周山，山形最是奇崛突兀，它恰像一根巨大的柱子，直上云霄，何止萬丈，也不生什么蒼松翠柏，盡是一層層堆壘上去的赭黃色的崢嶸的巖石。說它像柱，一點也不錯，它原本就是一根撐天的柱子，是身為上帝的顓頊維持他宇宙統(tǒng)治的主要憑借之一，說不定也就是女媧時代用以撐天的四只大烏龜足中的一只所變化的呢。總之，雙方的軍隊打到這根天柱下面來了，打得難解難分，不分勝負。
共工一時不能取勝，陡然怒氣發(fā)作，火冒三丈，猛地一頭向不周山碰去。這位天將在神國素來以身長力大聞名，不周山經(jīng)他這么一碰，只聽得轟隆嘩啦一聲巨響，剎那間便把這根撐天柱子攔腰碰斷，橫坍下來。
天柱既經(jīng)碰斷，整個宇宙又發(fā)生了一場大變動。西北的天空失去撐持，傾斜下來，使本來被拴系而固定在北方天空的太陽、月亮和星星再也不能在它們原來的位置上站住腳，都不由自主地紛紛挫斷系縛，朝著傾斜的西天跑，這樣就成了今天我們所見的日月星辰的運行，解除了當時人們所遭受的白天永遠是白天，黑夜永遠是黑夜的苦難。另外一方面，東南的大地受了山崩的劇烈震動，也陷下一個奇大無比的深坑，從此大川小河的水，也都不由自主地要急急忙忙朝那兒奔流去，就成了今天我們所見的海洋。
顓頊所統(tǒng)治的宇宙，就這么給共工的一怒所摧毀，整個世界頓然為之改觀了。它雖然沒有了遠古時代的和平寧靜，卻也打破了顓頊統(tǒng)治時期的死氣沉沉。從此以后，就再也沒有聽說過殘破的天地有神人去修復，直到如今
不周山的命名，是因為共工和顓頊爭神座，一怒之下碰壞了這座山，使山的形體缺壞不周匝，這才取名“不周”，并非原來就有此名。不周山下，有兩頭黃顏色的野獸看守在那里；有水叫寒暑水，水是半寒半熱的，從山上發(fā)源下來；水的西邊有濕山，水的東邊有幕山，還有禹攻共工國山，等等:都是此山附近的景物。
人們?yōu)榱思o念共工，曾在大荒北野和北方海外各修建了一座臺，叫做共工臺。大荒北野的共工臺，是在系昆山上，黃帝的女兒魃被邪氣侵染曾經(jīng)在這里住過。北方海外的共工臺，是在深目國的西邊，臺是四方形的，臺的每個角落都有一條蛇守衛(wèi)在那里，老虎的顏色，蛇頭沖向南方氣兩座臺都位居北方，凡是射箭的人都不敢朝著北方射，為的是害怕共工的威靈。
雖然顓頊打贏了，但是因為天地的變化，黃帝收回了顓頊中央天庭的統(tǒng)領(lǐng)權(quán)，自己重回帝位，暫且不表。時間過去了萬萬年，人間發(fā)生了巨大改變。
帝俊成為了新的首領(lǐng)，妻子一共有三個。一個叫做娥皇，這娥皇生了下方的一個國家，叫做三身國，一國的人能夠役使豹子、老虎、狗熊、人熊四種野獸做他們的仆人，這個妻子還只是一個平常的妻子。他的另外兩個妻子可就偉大了：一個是太陽女神，名叫羲和，生了十個太陽兒子，常常在東南海外的甘淵，用清涼甜美的泉水替她驕傲的太陽兒子們洗澡，使一個一個的太陽鮮潔而又明亮，好讓他們輪班出去工作的時候，更能盡到他們的職責，另外一個是月亮女神，名叫常羲，生了十二個月亮女兒，也常在西方荒野的某個地方替她的月亮女兒們洗澡，用意大概也和太陽女神給她的兒子們洗澡差不多、
在東方的荒野，在那人的臉、狗的耳朵、野獸的身子的奢比尸神的附近，有一些羽毛美麗的五采鳥，面對著面，在那里翩躚地舞蹈。帝俊時常從天上下來，和這些五采鳥交朋友。說不定當他高興的時候，他也會用他那原型僅有的一只腳，雜在這些五釆鳥當中，一拐一拐地和它們一同跳舞呢。帝俊有兩座壇，就是這些五采鳥在替他管理著
帝俊為什么單單喜歡和這些五采鳥交朋友呢？這事說來話長，是有它的緣故的。原來五釆鳥有三種：一種叫做皇鳥，一種叫做鸞鳥，還有一種叫做鳳鳥其實都是古代傳說的鳳凰。它的形狀據(jù)說像雞，長著五色的羽毛，“飲食自然，自歌自舞”，只要它一出現(xiàn)在世間，天下就會太平無事。這種名貴的鳥，生長在東方的君子之國，翱翔在四海之外，
帝俊從天上下來所結(jié)交的五釆鳥朋友，自認為是鳳凰，其實是鳳凰后代的一支-孔雀，作為他們始祖神的帝俊，原形貌上又明顯地長著一個鳥的頭，這鳥頭，除了是玄鳥的頭，不能有別的解釋，玄鳥本是東方民族崇拜的神鳥，在想象中加以美化，它就成了像孔雀那樣的鳳凰，帝俊，他和東方荒野里的這些五采鳥們，原來在很早以前都是同類，無怪他要從天上下來和它們交朋友，并且說不定還會夾在它們當中跳舞了。
在北方荒野的衛(wèi)丘，方圓有三百里遼闊，丘的南面，有帝俊的竹林，竹很大，只要剖開它的一節(jié)，就可以成為兩只天然的船氣這種竹，據(jù)說南方荒野里也有，名叫“涕竹”，幾百丈長，三丈多粗，八九寸厚，也是剖開來就可以做船。
帝俊子孫們的經(jīng)歷比較豐富一些。帝俊不單生了太陽和月亮，地面上許多國家，也都是他傳下來的子孫。例如，在大荒的東野，帝俊生了中容、司幽、白民、黑齒四國。內(nèi)中司幽國最特別，他們分做男女兩個集團，男的集團叫做思士，不娶妻子;女的集團叫做思女，也不需要有丈夫。但雖說這樣，卻是神妙得很，他們只要像白鹛般瞪著眼睛互相望一望，就能夠受感動，生出孩子來
在大荒的南野，帝俊生了三身和季釐兩國。三身國有一個四四方方的大水池，舜常常到這里來沐浴，在大荒的西野，有西周國，也是帝俊生的。帝俊生了后稷和臺璽，臺璽又生了叔均，.后稷把百谷從天上帶下來，于是叔均就代替他的父親和伯父播種百谷，開始把野牛馴服了，用來耕田，后來叔均的子孫們組成一個國家，就叫做西周國。
帝俊的子孫里還有許多聰明能干的人，發(fā)明了種種文化上的事物：番禺造船；吉光用木頭做車子;晏龍制造琴瑟;八個不知名的兒子創(chuàng)作歌舞；義均的心思和手藝最靈巧，能夠制造種種工藝上的物事氣上古文明的曙光在帝俊時候便漸漸發(fā)射出來了。
帝俊的這些子孫當中，特別值得提出來說說的，是義均。義均的名字，又叫做“倕”，因為他心思和手藝很靈巧，一般人又都叫他“巧棰”，他是堯時候的一個有名的工匠，他創(chuàng)造發(fā)明了許多有用的東西，給人民帶來很大的幸福。例如在工業(yè)用具方面有規(guī)矩準繩；農(nóng)業(yè)用具方面有銚，有耒耜，有耨武器方面有弓;樂器方面有擊、鼓、鐘、磬、；、管、損、篪、紹、椎鐘，等等。
帝俊原是一個天神，而這天神乃是東方的上帝。他投胎生下來就很神異，自己說他的名字叫“矣”，又說他是黃帝的子孫后代，當他在人間作“天子”的時候，也和在天上作上帝的他的族兄弟顓頊一樣非常喜歡音樂。顓頊叫飛龍仿效八方風的聲音，作了八支曲子，又叫一只豬婆龍睡在地上用尾巴敲打它的肚子；帝嚳卻命樂師咸黑作了《九招》、《六列》、《六英》等種種歌曲，又命樂工有倕作了鼙鼓、鐘、磬、等、管、塤、篪、紹、椎鐘等樂器，并叫人把這些樂器按著樂譜吹打起來，又叫一些人在兩旁有節(jié)拍地拍著巴掌。
在音樂聲和拍掌聲中，一只叫做“天翟”的鳳鳥，受了帝嚳的差遣，便展開它美麗的翅膀，雍容而有度地在殿堂上翩躚地舞蹈起來，這比顓頊的豬婆龍的音樂表演，似乎更有趣些吧。不過，從鳳鳥天翟的舞蹈，不由也教人聯(lián)想到在東方荒野里帝俊和它們交朋友的那些五采鳥的舞蹈。