“這便是……我曾經所言的太歲？”
陳博陽邁步向前，卻并未如大蛇丸所想直接將金丹拾起吞下，轉而半路扭向一旁，指著一根肉色的瘤狀植物，問了起來。
“道長所言不錯，這便是太歲。”大蛇丸走到陳博陽身后一旁，點頭稱是。
陳博陽彎腰低頭，對眼前的古怪植物更加細致地觀察了起來。
植物整體呈現肉色，如同一顆圓柱狀的大瘤，布滿層疊的褶皺，在其上方則是一圈簡易微小的傘蓋，被浸泡在泛黃的液體之中。
太歲是陳博陽為了解決靈根稀缺化，重吾核心化所提出的一種設想。
將重吾細胞與特殊的菌類相結合造出太歲，依靠重吾細胞可以自由吸納自然能量的特點，讓其大規模繁殖，代替重吾成為靈根的主藥。
畢竟就算將重吾榨汁煉藥也煉不出幾顆靈根，可持續發展才是王道，那怕讓重吾當種馬，也極不人道，能用技術解決的問題還是讓技術來解決，就當積陰德了。
而依靠太歲作為靈根的主藥，雖然用量會飄升，但太歲自身可以無限繁殖，就算只是一小塊，放到自然能量充沛的地方，也可以快速長成一大片。
況且太歲在生長的過程中，會本能的吸納自然能量進行儲存，使用太歲煉制的靈根，可以讓服用者盡快適應自然能量的沖刷，加快修煉進度。
更加簡易的獲取方式，可以讓靈根徹底白菜化，加速陳博陽大興仙道的目標，簡直一舉多得。
按耐下心情的激動，陳博陽在大蛇丸的實驗室中東看西瞧，轉悠了個遍，發現了不少好東西。
最后才兜兜轉轉地來到金丹靈根面前，陳博陽克制住自己對于靈根的強烈迫切需求，讓靈根看起來對于他而言更像錦上添花，而非雪中送炭，更非救命稻草。
對于大蛇丸這種陰險狡詐之輩，該有的提防還是要有的，要是陰溝里翻船，先不說虧不虧，想想都是一件讓人不忍直視的黑歷史。
將金丹捏在手中，看著其微微泛起的熒光，陳博陽眼中露出些許的迷醉，讓大蛇丸幫助自己準備一間用于練功的密室。
陳博陽手持金丹進入密室，將門扉合攏閉死，在密室的四周布下迷陣結界，避免自己被大蛇丸或者其他一些什么人的窺探所打擾。
在密室中央盤腿坐下，將白虹劍放置在一旁能夠隨時拿起對敵的位置，陳博陽捏起金丹，一口吞入腹中，開始運功調息。
隨著金丹被其吞下，進入陳博陽的腹中，原本圓潤的金丹陡然膨脹，凸顯尖刺刺向周圍，與周圍相連接，注入某種信息素與查克拉。
使用法力輕易將大蛇丸留下的暗手查克拉碾碎清除，讓信息素與自身相結合。
隨著信息素被緩慢吸收，久違的通透舒爽之感充斥全身，每個毛孔都舒展開來，可以自由呼吸一般。
如果將此界靈氣比作水，那么陳博陽現在就是完全變成了魚，原本因為靈氣難以吸納，無法提煉法力滋養自身的窒息感徹底消失不見。
此界的長生道途也就此徹底被陳博陽所推開。
陳博陽貪婪的瘋狂吸納靈氣，與自身三寶相結合提煉法力，進而反哺自身繼續提煉法力，周而復始，是謂周天。
陳博陽所修煉的是他在第二世結合百家之長，重新修訂的一套功法，名曰《太上混元一炁經》。
沒錯，太上二字是他特意加上去應景的，其原名為《混元一炁經》，是古法功法，其簡略版《一炁經》，更是曾經古法時代廣傳天下的打底功法，最為中正平和。
雖然在陳博陽的第二世，面對靈氣枯竭，所有修士早已轉修新法，《一炁經》同樣改編為新法，作為玄門弟子最為普遍的打底功法，但其升級版《混元一炁經》卻沒有那般幸運，在被新法的沖擊下，徹底淹沒在歷史之中，成為一份考古材料。
不過陳博陽為求永壽，這份老舊的曾經經典，亦被他翻了出來，修修補補，博取百家之長改為新法，探尋古法時代的永壽之密。
固然火影世界靈氣澎湃，但陳博陽卻并不打算重修古法，畢竟在第二世中，古法時代早已徹底隱秘在過去之中，而新法卻在靈氣枯竭中維持了修真界近萬年的繁榮。
最重要的是新法陳博陽在第二世修行了數十載，而古法只存在于他的嘴炮之中，風險太大。
且新法在近萬年的發展之中，甚至可以說是趨近完善，修行禁忌與技巧并全，大小境界零零散散近十數個，讓人準確定位。
不過陳博陽雖然打算承繼新法，卻并不打算繼承原有的境界劃分，因為實在是太過繁瑣，雖然可以明確道路，但其用途更像是確定階級。
自凡人鍛體而始，經由練氣，筑基，黃芽，真火，金丹，結胎，心動，元嬰，出竅，化神，直至渡劫大乘，一十二個大小境界，并無太大必要。
既然陳博陽要做此界的太上，道法由他而始，這境界自然也要改動一番。
陳博陽打算剔除鍛體，練氣兩個初始的小境界，這兩個境界本就是為了錘煉弟子身心，火候到了，自然水到渠成，用時極短，并無太大的保留必要。
其余十個大小境界，將黃芽、真火歸入筑基，結胎、心動歸入金丹，出竅、化神歸入元嬰，獨留筑基、金丹、元嬰、大乘四個大境界，簡單明了。
至于大乘之上，那便需要陳博陽獨力探索了，畢竟在第二世，古法之后再無飛升。
在新法初期尚有幾位大乘修士能夠探索飛升道途，而等待新法行之中后，連大乘修士都成為傳說，也就再也沒有人理會所謂的飛升了。
而待陳博陽再度穿越之時，修真界已然流傳開了全新的境界劃分，全新的境界不再代表直接的修為劃分，而是冠以仙名，分為五類。
陰靈成道者稱鬼仙，養生有術者稱人仙，傍居名山者稱地仙，神通廣大者稱神仙，清虛無極者稱天仙。