臨江看著太陽，仿佛在仰望一尊至善的神明，在西土圣堂的教義之中，神是一切智慧的源頭，任何人類智慧只是神之智慧不斷墮落的劣質品，唯有意志能夠證明靈智生物的高貴。

　　臨江緩緩道：“意義、價值、原則、道理……在西土的價值觀里，自由意志是靈智生物與非靈智生物最大的區別，即便是在古老的逐鹿時代，強大如玄龜可力壓至尊，與鎮山河媲美，卻也因為靈智未開，而被萬族稱為愚蠢的代名詞。而意志的最高形態，便是圣人貫徹始終的大愿——萬族于文道之中止戈制亂，再無戰爭。”

　　“那時人族五國準尊皆薨，百族舉兵，人族將滅。史官之子、夏國質子以及兩個小道士避禍于山中，偶遇一位雕刻石像的鑿壁客，幸得其洞穴才勉強避過追捕。”

　　“洞穴之中，眾人討論如何避過這可怕亂世，問道人與無為道人欲以龜息術睡過百年，夏國質子主張自封冰中千年，鑿壁客不置可否，唯有史官之子欲與各族一爭長短。”

　　論道壇下，師生無聲，以一人之力斗百族，哪怕是圣人，此事聽起來甚是可笑。他們對圣人的敬佩一方面來自幼時的耳濡目染，但更多則是入世之后，于業山那碾壓世上一切強者的暴力。

　　即便曾經讀過那段逐鹿時代的歷史，而今聽人講起又是一番滋味，倘若自己只是個無力的小修士，活在那樣一個人族將沒的亂世，哪里會思考人族復興之事？

　　“就在五人商議未果之時，漫天楓葉飄散，這是鎮山河之象，意味著超越至尊的存在將在山中誕生。”

　　“為阻止這位存在誕生，數位至尊一起出手，打到山里，最后卻落敗而歸，閉門不出，直至那南海龍巢的祖龍蘇醒，雙方協議，事情才罷了。”

　　“那位存在住在山里，被人稱為山主。史官之子知道，自己的大愿唯有借助這位大人才能實現，為尋山主而攀登險峰，其他四人隨后而至。”

　　“史官之子登上峰頂，不見生物，卻只見一株楓樹與一團霧氣，霧中似有生命，卻不見其形，只聞其聲。”

　　“史官之子坐在樹下，對著那團霧氣講出大愿，那存在卻對他們不理不睬，只是躺在樹下唱歌。”

　　“史官之子以文記歌，復述其言，那存在才對他有了些許興趣，問了他那些圖案的含義。”