西行神社距離遠野私立的距離并不算遠，但是和希還是忍痛選擇了打車，或許他使用靈符趕路可能會更快一點，但是那樣的話說不定明天的報紙頭條內(nèi)容就決定好了。而根據(jù)神秘側(cè)的隱秘條例，嗯......和希也不知道會發(fā)生什么，但是肯定不是好事就對了。

　　走出出租車，看著瞬間空了一大半的錢包，和希開始為未來幾天的飲食質(zhì)量擔心起來，用靈符開路的時候都沒有這么心疼，畢竟靈符自己就能畫，福澤諭吉自己可不敢印。

　　西行神社并不是位于什么名山大川內(nèi)，就是位于町田市的一座不知名小山上，和希站在山腳都能看到上面朱紅的鳥居。這樣也好，省下了大把的時間，現(xiàn)在可沒有多少時間能夠浪費，多一分鐘，梨紗她們就更安全了一分。

　　和希掃了掃四周，確認周圍沒有人就直接闖進了森林，靈符加持在身上，飛快的向著上面掠去。

　　雖然神社已經(jīng)接近一年無人打理了，但是這座山又不是西行家的私人土地，難保不會有來游玩的旅客或者來爬山的民眾，所以和希不打算從參拜路線進去，而是直接從鎮(zhèn)守之森進入神社內(nèi)部。

　　事實證明和希的選擇沒有錯，在一路上來的過程中，確實從參道那邊傳來了人聲，不過應該只是來爬山或者想要在山上欣賞町田市夜景的游客，因為越靠近山頂?shù)奈餍猩裆纾司驮缴佟?p>　　很快，和希就看到了神社的鳥居，鳥居象征著分隔人間和神界的結(jié)界，從這里進入，就算是神明的居所了。和希沒有繞路從鳥居進入，而是選擇直接從鎮(zhèn)守之森進入，這對于神明來說，是毫不掩飾的冒犯，但是可惜神社只剩下了神主和巫女，一個被怨靈困住，一個.....咳咳！不說也罷。

　　和希就這樣闖進了鎮(zhèn)守之森，但是，原本毫不在意的他，在一只腳邁入鎮(zhèn)守之森的范圍時，卻突然感覺到一股視線從神社中探出，直直的盯在自己的身上。

　　求生的本能讓和希冒著受傷的風險強行由極動轉(zhuǎn)為極靜，充當剎車的雙腿不堪重負地發(fā)出‘咔咔’的聲響，上半身由于慣性前傾著，但是就算這樣，他還是一動都不敢動，就這樣保持著別扭的姿勢僵立在原地，生怕引起那股視線主人的不滿。

　　時間一秒一秒的過去，和希冒著冷汗，只感覺度日如年，心中暗自大喊著不妙，又在思索這到底是什么東西。西行神社明明應該沒人才對，那股視線從神社中投來，還有那種如同死亡本身的壓迫感，難道西行神社中還真住著一個神明不成？

　　和希感覺那股視線注視在自己身上，如同要從內(nèi)到外看清他的一切一般，和希一動都不敢動，只能任由大佬安排。

　　終于，就在和希手腳發(fā)顫，快要堅持不住的時候，視線的主人收回了他的目光。

　　感覺到壓迫感的消失，和希長呼了一口氣，手腳發(fā)軟，忍不住跌倒在地。

　　但是很快，和希咬著牙站了起來，短短的十幾秒，對他來說比剛才和怨靈的戰(zhàn)斗都幸苦了無數(shù)倍。他邁著發(fā)軟的雙腿沿著鎮(zhèn)守之森的邊緣走到鳥居旁，這一次，他仔細打量著這座鳥居。

　　朱紅色的鳥居看上去就像其他隨處可見的神道教神社一般，沒有絲毫特殊之處，最上面的橫木兩端微微翹起，說明著這間神社供奉的是自然神，而非人神。

　　和希依稀記得當初自己看過，西行神社供奉的好像是一個櫻花妖。名為神社供奉的卻是妖怪，這在其他地方的人聽起來挺不可思議的，但是在島國卻一點都不奇怪，因為神道教最初就是自然崇拜的產(chǎn)物，它認為萬物皆可為神，太陽可以是神，樹木可以是神，蛇、狐貍，甚至是隨手從地上撿起的一團泥巴都可以是神。

　　所以島國有很多莫名其妙的東西都被人當成神明供奉了起來。比如據(jù)說很久以前，一戶人家失了火，怎么都撲不滅。這時候外面?zhèn)鱽硪魂囃茗Q聲，天空也恰好下起來雨，大雨將火澆滅。然后這里的人們就認為青蛙是神，也建立起了一座神社，專門供奉青蛙。

　　神道教的神充滿了隨意性，甚至對他們來說，不止善良的神可以被供奉，連很多邪惡的存在都可以被供奉為神。就比如很多受到妖物侵襲苦不堪言的民眾，為了保護自己的安全，會選擇將妖物當成神明供奉，然后定時奉上祭品，換取兩者的相安無事。這種獻祭式的神明在古時甚至還占取了相當大的比例，不過隨著時間的前進，這些惡神也逐漸被討伐，神社也被取締。

　　不過也正是因為神道教的隨意和濫竽充數(shù)，他們才能喊出‘八百萬神明’這個嚇死人的口號。當然，數(shù)量如此驚人，質(zhì)量也就參差不齊了，連和希這個弱雞修真者，八百萬神明也有自信吊打后面的七百萬個。

　　心中回想著和神道教有關(guān)的一些信息，和希邁過了鳥居，走過一段石段，走到了參道上。站在這里，和希對著神社深處行了一禮，不管里面有沒有什么東西存在，既然他不想出來，那和希就當他不存在了，行這一禮只是說明無意冒犯。

　　一路走過神社，和希走到了本殿前，和希越過瑞垣走進本殿，和其他神社的本殿會供奉神明的雕像或畫像不同，西行神社的本殿內(nèi)并沒有任何關(guān)于櫻花妖形象的供奉物，只有一間空蕩蕩的大殿，還已經(jīng)落滿了灰塵。

　　和希四處掃視了一眼，然后走向一側(cè)的墻邊推開了一扇門，進入了偏室。

　　這里正是西行神社存放典籍之所，足足四個書架擺放在這里，上面放置著各種各樣裝潢的書籍，有竹簡書，有皮書，有線裝書，還有現(xiàn)代的膠裝書。不同年代的書籍匯聚一堂，給人一種時空錯亂之感。

　　和希隨手拿起一本書，掃了一眼，是一本關(guān)于治療脫發(fā)的書籍，輕輕的放下，和希接著尋找。

　　一本一本的書被拿起又放下，很快，他就走到了第二個書架前。這個書架看起來就靠譜多了，第一個書架大部分都是現(xiàn)代出版社出版的膠裝書，而這個書架中卻幾乎全是線裝書。

　　隨手拿起一本，看了一眼封面，和希一愣。

　　“《金剛般若波羅蜜經(jīng)》？佛經(jīng)？”

　　接著往里一看。

　　《般若波羅蜜多心經(jīng)》

　　《大佛頂首楞嚴經(jīng)》

　　《妙法蓮華經(jīng)》

　　《華嚴經(jīng)》

　　《地藏經(jīng)》

　　《阿含經(jīng)》

　　......

　　《清凈道論》

　　《瑜伽師地論》

　　《俱舍論》

　　......

　　整整一個書架竟然都是佛教的經(jīng)典法籍。

　　西行神社不是屬于神道教體系的嗎？怎么會藏有這么多的佛教經(jīng)典？雖然島國神道教和佛教的關(guān)系并不差，甚至出現(xiàn)了部分的重疊和融合，但是畢竟還是兩個不同的宗教啊，在供奉神明的本殿內(nèi)放著這么多的佛教經(jīng)典，會不會不太好？

　　這些念頭只是在心中一閃而過，畢竟現(xiàn)在不是好奇的時候，確認這些佛經(jīng)中也沒有他想要的東西后，和希立馬走到了下一個書架前。隨意一掃，和希眼前一亮，這些大部分都是屬于這間神社的傳承，也是最有希望找到他想要答案的地方。

　　果不其然，除了一些神道教典籍和神社記事以及歷史外，這里有著很多的傳承書籍，和希甚至在里面找到了很多的神道教術(shù)法。

　　感謝小偷，在神社無人打理的一年間沒有光顧這間神社，不然把這么多神秘測書籍流落在外，還不知道會造成多大的亂子呢。尤其是這些書現(xiàn)在都屬于和希和梨沙了，被偷了血虧的可是他！

　　不過想到之前的那道目光，和希又突然覺得被小偷光顧了似乎也沒多大的問題，那個存在應該會出手吧？嗯，應該！

　　和希越是翻閱，越是驚訝，這么多沒看過的術(shù)法和知識，和希已經(jīng)決定這次事件結(jié)束后要把這件神社重新運作起來了。

　　“嗯？這個。”

　　看著手上正在翻閱的這本書，和希目光一凝，這本書名為《妖邪記》，大致就是關(guān)于世間妖物的一些記載和應對之策。和希打開開篇的目錄：妖、魔、鬼、怪、魑、魅、魍、魎，共八篇。

　　思索了一下，打開了‘鬼’篇，果然，島國的怨靈大致就等于鬼。書中關(guān)于怨靈的了解和和希的了解大致也沒有什么出入。

　　生物死前如果有執(zhí)念未消，就容易變成靈，越是深重的執(zhí)念變成靈的可能性也就越大。而人為萬物靈長，心緒最為復雜，靈也更為凝固，因此更容易變成靈。當然，這不是說其他生物無法變成靈，只是和人相比，幾率小的可憐而已。人變成靈的幾率都極低，其他生物變成靈的幾率，就真的可以忽略不計了。

　　而因為執(zhí)念的不同，靈又分為善靈和惡靈。

　　如同名字一樣，兩者是完全相反的極端，善靈只會一心完成自己的執(zhí)念，然后‘成佛’，對人幾乎沒有威脅。

　　而惡靈不同，它們的執(zhí)念大多基于對某些人的怨恨，而怨恨卻是極其容易增殖的，對某人的怨恨很容易就會變成對所有人或者說死者對所有生者的怨恨。因此，怨靈大多在初期會規(guī)律性的殺人，直到怨恨的增殖讓它們成長起來后，轉(zhuǎn)變?yōu)闊o規(guī)律無條件的殺人。也是因為它們的執(zhí)念范圍太大，除非人類滅絕，否則惡靈的執(zhí)念就幾乎無法消除，可以認為惡靈無法‘成佛’，只能強行消滅。

　　而不管善靈還是怨靈，都能用執(zhí)念驅(qū)動靈力，而靈特殊的是，當它們的執(zhí)念達到一定的程度時，甚至能用靈力在現(xiàn)世的基礎上開辟出另外一個世界，這個世界被稱為——

　　“靈界。”