峰回路轉(zhuǎn)，在那大羅天界中央核心之地的鴻蒙大羅天底部，大羅天牢正東方大羅廣場(chǎng)上，周清依然在處理封神遺留之事。

　　周清看著臺(tái)下那人教諸弟子沉思：“女?huà)z師妹造人后，人教再無(wú)教主，唯有那人族三祖、六皇、十帝掌控人教大局，引領(lǐng)人族大勢(shì)運(yùn)轉(zhuǎn)。那坤陰五帝未來(lái)方才出世，暫且不管。只是乾陽(yáng)五帝現(xiàn)如今卻是還差了一人。”

　　想罷后，周清便起身而立，向著中天東極正方叩首祭拜：“老師在上，今日弟子主持上個(gè)紀(jì)元一量殺劫過(guò)后，封神未了之事。以理順各教弟子歸位，為日后洪荒道教門(mén)下，七脈九教大興而做準(zhǔn)備。”

　　“今人教十位圣帝之乾陽(yáng)五帝尚缺一人歸位，弟子在此恭請(qǐng)老師，準(zhǔn)許弟子打開(kāi)那洪荒真界時(shí)空長(zhǎng)河，召喚那顓頊?zhǔn)サ蹥w位。”周清念唱完祭文，也不說(shuō)其它言語(yǔ)。

　　頭頂直接現(xiàn)了混沌鐘，連響了十下，左手捏大道時(shí)空印訣，右手持天道竹杖。其閉目默念，接著又拜了三拜，祭了九叩，接著用手中竹杖當(dāng)空一劃，臺(tái)下各教弟子頓覺(jué)眼前場(chǎng)景大變。

　　只見(jiàn)周清三圣及臺(tái)下各教弟子，周圍虛空連連變幻、色彩斑斕蕩漾，約莫一個(gè)呼吸，眾人皆都處于一個(gè)茫茫未知時(shí)空。

　　眼前一條宛若恒古真龍般的河流在眼前流淌，河中之水時(shí)不時(shí)濺起或大或小的浪花，諸多浪花時(shí)不時(shí)又聚集一處，組成或大或小的河流浪潮，大者隱隱要越出長(zhǎng)河之外，小者卻是猶如水魚(yú)跳躍。

　　諸弟子還未細(xì)看，周清當(dāng)下又一刷竹杖，眾人剎那間便到了這長(zhǎng)河的初始盡頭。只覺(jué)得眼前茫茫渺渺，上下四方皆是浪花、浪潮翻滾，周遭皆是無(wú)盡水霧彌漫，縱是用盡了法力催動(dòng)天眼，亦是看不到茫茫河岸在哪一方。

　　那無(wú)窮盡的水霧、水滴、浪花，乃是一個(gè)個(gè)空間片段、世界、乃至諸多世界群組成。那些大小浪潮，則是諸多或大或小歷史事件，影響匯聚諸多世界，組成的時(shí)空長(zhǎng)河大勢(shì)，演變?yōu)橹T多大小世界潮流翻滾所成。

　　因此，洪荒真界時(shí)空長(zhǎng)河，又稱為洪荒真界歷史長(zhǎng)河。因是時(shí)空長(zhǎng)河本無(wú)形體，眾人所見(jiàn)乃是洪荒大道演化具現(xiàn)，是以通常都稱其為時(shí)空長(zhǎng)河，這顯然更恰當(dāng)些。

　　然則，洪荒真界時(shí)空長(zhǎng)河自然是有諸多分支，洪荒界海內(nèi)諸天萬(wàn)界，每界無(wú)論大小，皆有一條獨(dú)屬于自身的時(shí)空長(zhǎng)河。這無(wú)極無(wú)量的時(shí)空長(zhǎng)河，方才匯聚而成為洪荒真界時(shí)空長(zhǎng)河。

　　言歸正傳，此時(shí)卻是離河面于近處，雖說(shuō)是近處，卻依舊離真正河面不知多遠(yuǎn)呢！眾弟子這才知道洪荒真界時(shí)空長(zhǎng)河之浩瀚無(wú)垠，遠(yuǎn)看不覺(jué)其大其闊，近看卻是不知其深其遠(yuǎn)。

　　周清也不為各教弟子解答疑惑，用竹杖一指，眼前卻是現(xiàn)了一條紫灰色大道路，細(xì)看之下卻是由無(wú)數(shù)道鴻蒙紫氣鋪墊而成。周清三圣與眾弟子未動(dòng)，眼前景象卻是猶如走馬觀花般，跟隨著鴻蒙紫路往長(zhǎng)河源頭推進(jìn)。

　　只見(jiàn)周圍場(chǎng)景接連變幻，如那大羅天界之大羅仙土、大羅星空、鴻蒙大羅天本體等場(chǎng)景；鴻蒙界域整體的構(gòu)造場(chǎng)景；鴻鈞道祖帶著七圣遨游洪荒界海的場(chǎng)景；七圣開(kāi)天辟地的場(chǎng)景；鴻鈞道祖與七圣合力滅殺混沌劫獸一族的場(chǎng)景…等等。

　　諸多場(chǎng)景看的各教弟子眼花繚亂，不僅感慨洪荒大道之大底蘊(yùn)、大道法、大威能。

　　正感慨間，卻見(jiàn)場(chǎng)景到了上個(gè)紀(jì)元一量殺劫之時(shí)，又一個(gè)變幻，卻是定住了。眾人細(xì)看，正是那上個(gè)紀(jì)元?dú)⒔傺葑冎畷r(shí)，顓頊轉(zhuǎn)世之身所立一方國(guó)朝，在那大勢(shì)中被滅，其本人亦是一同身死道消的畫(huà)面。

　　然其本不該身死，但當(dāng)時(shí)卻被孫悟空惡念化身孫靈猴所殺。連帶著前去救援接引其到火云宮避難的，太上老君座下兩童子，那素有金銀童子之稱的，其中的銀角童子，也跟著遭了殃被打殺，連帶著老君的羊脂玉凈瓶都給打碎。這才有后來(lái)老子下凡塵，獨(dú)斗西方教二圣之事，老子斗法西方二圣，卻是游刃有余。

　　后又與元始天尊一起，毀了西方教立教根基十二品蓮臺(tái)。幸好闡教二代金仙最后俱都上了封神榜，否則還不知道要等到何時(shí)，佛教二圣才能討回丟失的其余八品蓮臺(tái)呢，也就無(wú)從有那佛教鎮(zhèn)壓氣運(yùn)至寶蓮臺(tái)妙樹(shù)一說(shuō)了。

　　卻見(jiàn)那時(shí)空長(zhǎng)河畫(huà)面定住，隨即自行演化。周清看著那孫猴子打殺了顓頊、銀角童子，接著又把羊脂玉凈瓶打碎，出了口心中悶氣后，看那金角童子卻是逃得沒(méi)影了，這才一個(gè)筋斗云翻去，便不見(jiàn)蹤影。

　　周清見(jiàn)此，卻是用手朝著那顓頊隕落之處一指，只見(jiàn)那已經(jīng)散了的顓頊元靈烙印，又從虛空中凝聚成形。又一指銀角童子身死之處，銀角童子元靈烙印亦是重聚，又一指羊脂玉凈瓶化為齏粉之處，那羊脂玉凈瓶亦是重新凝聚成形。

　　待三者重現(xiàn)，周清用手一個(gè)虛抓，這三者便從那時(shí)空畫(huà)面中脫離出來(lái)，進(jìn)入周清手心不見(jiàn)。就在此刻，周清突然感應(yīng)到那畫(huà)面中有七道眸光掃射過(guò)來(lái)，周清見(jiàn)此，卻是笑了笑，也不說(shuō)話。

　　手中天道竹杖一刷，臺(tái)下各教弟子只覺(jué)眼前一個(gè)變幻，剎那間便又回到了大羅天牢正東大羅廣場(chǎng)上。

　　待這召喚之事了結(jié)，周清復(fù)又坐了蘆蓬①。隨后手一揮，臺(tái)下現(xiàn)了兩人元靈烙印，羊脂玉凈瓶。那羊脂玉凈瓶一出現(xiàn)，只見(jiàn)虛空中現(xiàn)出一道清光將其包裹，約莫兩三息，清光又自消失。

　　卻是那無(wú)所不在的無(wú)量開(kāi)靈玄光，將其晉升了品質(zhì)，與老子手里的紫金葫蘆一樣，都乃極品先天至寶。前文曾說(shuō)過(guò)，至寶要比永恒至寶低了一個(gè)大級(jí)別。

　　那臺(tái)下出現(xiàn)的顓頊和銀角童子二人元靈烙印，正自驚訝異常、目瞪口呆，卻突見(jiàn)兩道清光、兩滴灰色血珠各自朝著二人飛來(lái)，剛要躲避，無(wú)奈似被定住了般無(wú)法動(dòng)彈。

　　也就一個(gè)眨眼間，這清光和灰色血珠便融入二人各自元靈烙印，一個(gè)呼吸不到，二人皆有了一副全新的肉身。

　　待這二人回過(guò)神來(lái)，便見(jiàn)眼前那高臺(tái)上，三位混元教主正笑著看向二人。二人互看一眼，剎那間便已明了始末，皆是俯首謝恩道：“謝過(guò)三位混元圣人救命之恩，圣人安康。”

　　周清道：“吾從洪荒真界時(shí)空長(zhǎng)河，將你等二人連帶著羊脂玉凈瓶召喚歸位，乃是順應(yīng)天數(shù)而行，你二人卻是不必謝我。”

　　“如今你二人且各自歸位，回到各自大教弟子隊(duì)列。銀角，你且將這玉凈瓶依舊還了老君。”

　　臺(tái)下兩人這才發(fā)現(xiàn)后面各教弟子隊(duì)列，皆都欣喜異常，連忙回了各自大教弟子隊(duì)列中不提。

　　“日后待女?huà)z娘娘造人后，洪荒真界內(nèi)，人教再無(wú)教主一說(shuō)，唯有那人族三位圣祖、六位圣皇、十位圣帝，共同執(zhí)掌人教職責(zé)，引領(lǐng)人族發(fā)展大勢(shì)。”周清看著臺(tái)下各教弟子言道。

　　此言一出，臺(tái)下各教弟子皆是驚訝異常，頓時(shí)談?wù)撝曤[現(xiàn)。

　　周清見(jiàn)此也未制止，又道：“人教弟子出列。”當(dāng)下人教諸弟子盡皆上臺(tái)聽(tīng)候法旨，周清又喚了座下弟子溫藍(lán)新出列上前。

　　“燧人氏、有巢氏、緇衣氏，你等三人當(dāng)為日后人教三祖。伏羲、神農(nóng)、軒轅，你等三人當(dāng)為日后人教乾陽(yáng)三皇。溫藍(lán)新、李春、李宇，你等三人當(dāng)為日后人教坤陰三皇。顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜、夏禹，你等五人當(dāng)為日后人教乾陽(yáng)五帝。”

　　“人教十帝還有那坤陰五帝，皆為女身陰相，如此方可陰陽(yáng)平衡。只是那坤陰五帝日后需在人間界，依照天數(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)而出世，現(xiàn)下卻是為時(shí)過(guò)早。”

　　周清說(shuō)罷，卻是手一揮現(xiàn)了乾坤鼎，“燧人氏，你且上前來(lái)。”周清卻是喚了燧人氏到了跟前。

　　“人教日后乃是道祖門(mén)下七脈九教之首，地位尊崇特殊，自然需要那鎮(zhèn)壓大教氣運(yùn)之寶。此鼎名為乾坤鼎，乃是中品永恒至寶，天數(shù)注定當(dāng)為人教鎮(zhèn)教至寶，亦是人教之門(mén)面象征。你可持之，用以鎮(zhèn)壓人教氣運(yùn)。”燧人氏依言收了乾坤鼎不提。

　　“自然，如今洪荒重開(kāi)，人教自然不會(huì)只有這一件鎮(zhèn)教至寶。其余八教亦是如此，這且不提。”

　　“吾剛才所說(shuō)之七脈九教，乃是鴻鈞道祖于這洪荒真界內(nèi)，所立洪荒道教之分支七脈，以及那衍生而出的九教。此乃是洪荒大道定數(shù)，為這多元洪荒真界之大道正統(tǒng)。”

　　“七脈乃是：人道一脈、仙道一脈、妖道一脈、佛道一脈、魔道一脈、科道一脈、武道一脈；此七脈，人、仙、妖乃是正宗，佛、魔、科、武乃是旁門(mén)。”

　　“然則，七脈雖有正宗旁門(mén)之分，卻無(wú)高低貴賤之分，亦無(wú)高下強(qiáng)弱之分。俱都為道祖門(mén)下分支。日后爾等且不可隨意指責(zé)污蔑其余幾脈，否則其自身不但要承受所在大教門(mén)規(guī)責(zé)罰，且還會(huì)給各自背后大教抹黑、無(wú)故招惹因果，卻是無(wú)端丟那圣人大教面皮。”

　　“九教則是從那七脈衍生而出，分別是：人教、天道教、闡教、截教、妖教、佛教、魔教、科教、武教等九教，亦是無(wú)甚高低貴賤、高下強(qiáng)弱之分。其中天道教、闡教、截教等三教，乃是我等盤(pán)古仙道四清所立，你等皆是知曉，我卻是不再詳說(shuō)。那科教、武教，此二教卻是要到數(shù)十億年后方才出世，爾等現(xiàn)下卻是無(wú)需知曉。”

　　序號(hào)標(biāo)注釋義：

　　①、蘆蓬：這里包括前面所說(shuō)，都是指坐墊、坐席、地毯一類。另外一重意思指簡(jiǎn)陋的棚子，屋子。蘆蓬乃是指兩種植物，后文中有時(shí)亦會(huì)指用其簡(jiǎn)單搭建的棚子、屋子。