歷史的長河奔涌不息，在明朝璀璨的星空中，劉伯溫無疑是最耀眼的那顆星辰。民間野史里，他的名字總與諸葛亮并肩而立，那句“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前節軍事諸葛亮，后世軍事劉伯溫”的諺語，如黃鐘大呂，在歲月中久久回響，傳頌著兩位智者的傳奇。
諸葛亮身為劉備帳下首席謀臣，以神機妙算、鞠躬盡瘁聞名于世，助蜀漢在亂世中謀得三分天下；而劉伯溫則是朱元璋開創大明王朝的肱骨之臣，同樣擁有料事如神的智慧與文韜武略。他不僅輔佐朱元璋橫掃群雄，還參與修建北京城，主持規劃十三陵、山海關、天權城等宏偉建筑，其功績如巍峨豐碑，矗立在歷史的長卷之上。更令人稱奇的是，傳說中他們皆通陰陽之術，能運用超自然力量，仿佛是上天派往人間的神使，為歷史增添了無數神秘色彩。
劉伯溫的一生與朱元璋緊緊相連，當二人相遇時，他已年近半百。歲月沉淀下的不僅是智慧，還有他傳奇的經歷。
劉伯溫自幼熟讀詩書，深受儒家思想的浸潤，廣泛涉獵天文、地理、軍事、文學等知識，很快成長為憂國憂民、抱負遠大的青年才俊。但從25歲到50歲的25年間，由于受到腐朽沒落勢力的排斥、誣陷和打擊，仕途坎坷，壯志難酬。直至1360年，他投身于朱元璋的反元斗爭，憑借政治謀略和杰出才干，很快為朱元璋所信任和重用。
在輔佐朱元璋推翻元朝統治、創立大明王朝的過程中，劉伯溫辦了兩件大事。一是協助朱元璋，運籌帷幄，首戰龍江，再戰鄱陽，打垮了陳友諒，接著揮師東下，平定張士誠，由此東南安定，為大明王朝的誕生奠定了基礎；二是協助朱元璋，親力親為，營建新都、制定律歷、復興科舉、整肅紀綱，為大明王朝的開國及其鞏固發揮了無可替代的重要作用。
有趣的是，當劉伯溫的靈魂寄居于劉赫杰身邊后，通過劉赫杰所讀的《王陽明傳》，這位前朝智者也知曉了王陽明的存在。命運的絲線，在這一刻悄然交織。而王陽明，這位后世的心學大師，對劉伯溫的事跡早有耳聞，內心滿是崇敬。他生于1472年，名守仁，字伯安，世稱陽明先生，寧波余姚人。其精通儒家、道家、佛教，且具非凡的軍事才能和精深的文學藝術造詣。他一生仕途坎坷，然治學不倦，成就卓著。
在一片氤氳著神秘氣息的空間中，王陽明恭敬而立，目光中帶著幾分期待與忐忑，向劉伯溫稟報道：“回稟太師，當年我身死之時，滿心皆是遺憾，恨自己的能力未能達到太師的境界。于是，我對著量子量血靈珠立下誓言，渴望能尋覓到您的靈魂。只是世事無常，一直未能如愿。無奈之下，我將靈魂封存于量子糾纏血靈珠中，只為等待與您相見的這一天。”他的聲音低沉而誠懇，每一個字都飽含著對這位前輩的敬仰與渴望。
劉伯溫聽聞此言，爽朗的笑聲回蕩在四周：“哈哈哈哈……好，好好！”他手中的鵝毛扇輕輕一指王陽明，眼中閃爍著光芒，“魯迅在《中國小說史略》中曾批評《三國演義》將諸葛亮神化，說孔明先生‘多智而近妖’。我劉伯溫又何嘗不是如此，后世的諸多傳說，也將我扭曲得厲害，雖不至‘近妖’，卻也是‘多智而近怪’。可與那為蜀漢五伐中原、耗盡心血的諸葛亮不同，我雖心向大明，卻終無用武之地，實在是不甘啊！今日能與我大明王朝偉大的心學家、哲學家、軍事戰略家陽明重逢，想來是上天的安排。既然如此，你就從今日起帶著量子糾纏血靈珠重歸本太師，隨我一同重振當年威風，再次名垂青史，你可愿意？”
劉伯溫的話語中，既有對過往的感慨，又充滿了對未來的期待，仿佛已經看到了他們攜手共創輝煌的畫面。
然而，王陽明卻微微皺眉，神色堅定地回應道：“這……回稟太師，恐怕不能如您所愿了。如今我已有新的人生選擇，我愿將畢生智慧奉獻給與我志向相同之人，共同成就一番大業，無法再為太師效命了。”他的語氣不卑不亢，字字清晰，展現出自己的堅持與信念。
劉伯溫臉色瞬間陰沉下來，怒喝道：“放肆，豈有此理！你竟敢違背本太師命令？可知道違抗本太師命令者，該當何罪？”他的聲音如雷霆般震耳，眼神中滿是威嚴與憤怒。
王陽明毫不畏懼，據理力爭：“我們身處不同朝代，太師的命令于我而言并無約束之力，也無法讓我承擔罪責！”他挺直腰板，目光堅定地與劉伯溫對視，毫不退縮。
“既然你明白，那今日便休想離開這西施壺！”劉伯溫目光如利劍般刺向王陽明，語氣冰冷而決絕，周身散發著令人膽寒的氣息。
回溯歷史，劉伯溫原名劉基，作為明太祖朱元璋開創明朝的首席謀臣，他堪稱是一位全才。博通經史子集，精通象緯之學，擅長卜算推演，對陰陽五行之術更是駕輕就熟，用兵作戰如臂使指，神機妙算。他是元末明初杰出的軍事家、政治家、文學家，更是明朝當之無愧的開國元勛，后人尊稱他為劉文成、文成公。當時的人們將他與諸葛亮相提并論，稱其為“明代的諸葛亮”，足見其在世人心中的地位。
在民間傳說中，劉伯溫的身份更是充滿了奇幻色彩。他本是天庭的天神，擁有通曉古今、未卜先知的超凡能力。
元末明初，人間戰火紛飛，百姓深陷水火之中，苦不堪言。玉帝憐憫眾生，便派遣劉伯溫轉世，協助人間皇帝安定天下，并賜予他斬仙劍。這把仙家法器威力無窮，可號令四海龍王。
龍王年事已高，無力征戰，便指派自己的九個兒子——老大赑屃、老二螭吻、老三蒲牢、老四狴犴、老五饕餮、老六蚣蝮、老七睚眥、老八金猊、老九椒圖，跟隨劉伯溫一同平定天下。
劉伯溫和九子齊心協力，一路披荊斬棘。他們助朱元璋平定戰亂，打下大明江山，又輔佐朱棣登上皇位。然而，就在他們準備返回天庭復命時，明成祖朱棣卻動了邪念。他深知劉伯溫和九子的身份，心想若能將他們永遠留在大明，必定能保江山千秋萬代。
于是，朱棣設下一計，打著修建紫禁城的幌子，從劉伯溫手中取走斬仙劍，企圖以此號令九子。但九子豈會輕易屈服，并不聽從朱棣的命令。
朱棣見狀，又生一計，他與九子約定，只要老大赑屃能馱走記錄先祖功德的石碑，就放九子離開。
赑屃向來力大無窮，善于負重，擁有背山馱峰的本領，便毫不猶豫地背起石碑。可誰知，這塊小小的功德碑，他卻無論如何也馱不動。原來，“功德無量”，這石碑承載著先祖無盡的功德，豈是凡力可動？其余八子見大哥被石碑壓住，無法掙脫，便毅然決定留在人間陪伴大哥。他們立下誓言，永遠不在人間現出真身，從此化作神獸雕像，守護著這片土地。
后來，劉伯溫得知此事，心中怒火沖天，憤而返回天庭。
朱棣深知自己犯下大錯，追悔莫及。為了警示后人，也為了贖罪，他便讓九子在人間各司其職。如今，在民間的許多建筑中，都能看到化用九子形象的雕塑，人們以此祈求祥瑞，期盼平安。
而王陽明，作為心學的集大成者，同樣是一位驚才絕艷之人。他不僅是思想家、文學家，更是明代杰出的哲學家和軍事家。他上通天文，下察地理，神機妙算，無所不知。
正德年間，王陽明在兵部尚書王瓊的賞識與提拔下進入仕途。
王瓊慧眼識珠，看中王陽明的才干，將他推薦為御史，巡撫各地。
也正因如此，王陽明才有機會在平定江西叛亂、寧王之亂等諸多戰役中大展身手，展現出卓越的軍事才能與智慧謀略。他創立的“心學”思想體系，積極追求個性解放，沖破了“理學”的傳統觀念，在封建社會后期產生過重要影響，堪稱學界巨擘。他提出“致良知”、“知行合一”的命題，沖擊了僵化的程朱理學，最終集“心學”之大成，開創了著名的“姚江學派”。其“心學”學說的思想本質是強調個性化的發展、個人意愿的尊重及個體創造力的調動，至今仍有很強的現實意義。
此刻，跨越數百年的時光，劉伯溫和王陽明在這神秘的時空相遇。面對劉伯溫的命令，王陽明又怎會輕易低頭？他忽然站起身來，眼神堅定，聲音鏗鏘有力：“太師，如今的天下，早已不是我們曾經的大明王朝。你不再是當年的太師，我也不是往昔的心學家。你既現身于此，想必是在劉赫杰的量子虛無血靈珠之中。你與劉赫杰的關系，與我無關，你也沒有資格命令我為你做什么！”
劉伯溫惱怒不已，怒喝道：“放肆，你竟敢對本太師如此說話？”他的眼中怒火熊熊燃燒，周身散發著強大的威壓。
王陽明卻依舊鎮定自若，緩緩說道：“太師，如今你我都是亡魂，你不必如此惱怒。我尊重你，是把你當人看；如果我不尊重你，在我眼里，你也不過與我一樣，只是亡魂罷了，又有什么可神氣的？”他的話語不溫不火，卻如同一把利刃，直擊劉伯溫的內心。
劉伯溫怒極反笑：“好你個王陽明，你可知道‘知者行之始，行者知之成’是我當年提出的。后來竟然被你引用，還成了你的心學觀點。像你這類人，根本就是大逆不道，還有何顏面存于世上，再見你的先祖？”他的斥責聲如狂風暴雨，想要以此壓倒王陽明。
王陽明沉默片刻，心中思緒萬千。他深知“知者行之始，行者知之成”的確源于劉伯溫，自己只是在此基礎上進行了改動和延伸。在講學過程中，他多次闡述這個觀點，學生們也覺得意義重大，便在《傳習錄》中多次記錄。久而久之，這個觀點便被認為是他所提出。然而，他心中也有自己的堅持，學術的傳承與發展本就如此，又何來大逆不道之說？