楊轅很清楚，荀慎為何受到觸動。

　　因為國巫大人。

　　法家的基調(diào)是“人性本惡”。

　　正因為人性本惡，所以需要用嚴厲的刑罰來約束百姓，防止他們放縱罪惡的天性，作奸犯科。

　　昭國的每一條律法，全都冰冷無比，核心皆為“約束”和“懲罰”。

　　沒有人會真正關心百姓過得如何，每一個律法的制定者和執(zhí)行者考慮的問題都是，如何讓百姓不犯法，如何讓國家更穩(wěn)定，如何讓百姓更拼命地種田，更驍勇地廝殺。

　　內(nèi)行刀鋸，外用甲兵。

　　這就是昭國的現(xiàn)狀。

　　沒有人覺得有什么不對。

　　國家確實強大了啊！百姓的日子也是七國之冠！對外戰(zhàn)爭更是屢戰(zhàn)屢勝，馬上就要一統(tǒng)天下。

　　這難道不好嗎？

　　哪怕楊轅出身寒微，比一般公卿更知道民間的困苦，但那只是他用來上位的資本而已，他不曾有一刻，真正為這些人考慮過。

　　國巫大人卻不一樣。

　　從昨夜到今晚，國巫大人就在大王面前，對他們闡述關于未來的構想，以及為什么要修改相關律法。

　　直到把所有理念都掰碎了，揉開了，他們沒有無法理解的地方了，這才恍然發(fā)現(xiàn)，一夜都過去了。

　　荀慎感慨道：“國巫大人的想法如此完善，定不是朝夕之功。”

　　楊轅沉默片刻，還是點了點頭：“值得欽佩。”

　　倨下媚上的人，他們見過太多。

　　就拿楊轅之母張媼為例。

　　換作十年前，張媼只怕見到陳氏都會誠惶誠恐，因為那時，她只是小吏的母親，陳氏卻是高貴的世家女。

　　但現(xiàn)在，張媼卻張口就是讓楊轅殺了陳氏和周安母子，只因兒子是廷尉，大權在握，殺個把人又何妨？

　　對上位者用心，那不算什么。人家捏著你的前程乃至性命，怎么討好都不為過。

　　能把眼光向下看，才是真的善良。

　　仁善之家，荀、楊二人見得多了，逢年過節(jié)施粥送藥的世家，不在少數(shù)。

　　但這些人打心眼里是瞧不起窮人的，他們做這些事，或沽名釣譽，或只是想積攢幾分善功罷了。

　　沒錯，你喂了這頓，確實做了好事，這點誰都不能指責，而且應該贊揚。

　　可老百姓吃了上頓沒下頓，治標不治本啊！

　　國巫大人卻認真觀察、思考百姓面對的困境，并拿出了行之有效的解決方案，這才是最難得的地方。

　　荀慎和楊轅都瞧得出來，殷姮并不排斥任何出身寒微的人，哪怕是以色侍人之輩，又或者受了刑的內(nèi)侍。

　　她或許不贊同他們的所作所為，可她對她們抱有一定的同情，認為假如她們能有別的出路，未必會這么選。

　　所以，她想幫這些女子拓寬道路，讓她們可以有更多選擇。

　　而不是像其他出身高貴的女子一樣，一味覺得狐媚子出身卑賤，只會勾引男人，動不動就打殺姬妾、奴婢出氣。

　　“大王比我們更早就看明白了這一點，所以大王會保護國巫大人。”荀慎平靜道，“國巫大人明顯對我法家懷有善意，極為尊重律法的威嚴。待到天下一統(tǒng)，第一個跳出來，搶奪話語權的，必定是儒家。”

　　說到這里，他淡淡一笑：“賢弟可還記得，‘拔葵去織’的由來？”

　　這是儒家非常有名，并且備受推崇的一個典故了。

　　儒家的發(fā)源地魯國（已滅亡），有個宰相叫公儀休。

　　有天他下朝回來，看見家里菜園子的冬葵（魯國最常食用的蔬菜）即將豐收，妻子正在辛勞織布。

　　這廝突然大發(fā)神經(jīng)，命仆人把菜園子里的冬葵拔了，把織布機摧毀了，并把妻子休掉。

　　旁人問為什么，他義正言辭地說，我已經(jīng)是魯國宰相，租稅、俸祿應有盡有，妻子怎么能再種菜、織布，與民爭利呢？

　　儒者們一聽，紛紛叫好，這個故事就作為美談流傳了下來。

　　但有腦子的人一想，就會覺得不對啊！

　　你老婆種菜能種多少，織布又能織幾匹，自家用都不夠，又不可能拿到市場上去賣，怎么就談得上與民爭利？

　　楊、荀二人學到這個典故之后，一直百思不得其解，直到恩師集子告訴他們，公儀休在任期間，魯王邀請墨家大賢進入魯國，對方把最先進的農(nóng)耕、織造技術都帶了過來，風靡國內(nèi)。

　　一時間，儒家在魯國的統(tǒng)治地位，被墨家動搖。

　　公儀休拔葵去織，為此休妻，還有那么多儒者捧臭腳，就不難理解了吧？

　　無非是不敢直接針對備受魯王信賴的墨家大賢，就把氣撒在可憐的女人身上而已。

　　這居然也是“美談”。

　　荀慎和楊轅對此都不屑極了。

　　想想儒家的基調(diào)，什么人性本善，什么親親相隱，什么禮樂文章，什么分封諸國……哪一條都不是大王會接受的。

　　儒家想要出頭，絕對不能直接順著殷長嬴的意思來，否則他們永遠沒辦法在昭國，這個法家的主場，把法家踩在腳底下。

　　“……他們會尋找一件事，或者一個人，利用輿論，拼命攻擊，試圖用這種方式，倒逼大王妥協(xié)。而國巫大人，就是最好的靶子。”

　　楊轅雖然知道儒家擅長找軟柿子欺，但對荀慎的觀點，還是半信半疑。

　　找國巫大人當攻擊對象？嫌死得不夠快？

　　荀慎淡淡道：“婚律規(guī)定，昭國女子十八歲之前，必須出嫁。”

　　國巫大人會出嫁嗎？

　　想也知道，不可能。

　　“國巫大人是‘巫’，早已不涉世俗，婚嫁一事，更是無從談起。”楊轅話一說完，就搖了搖頭，嘲笑自己太過天真，“儒家只要抓住一點，國巫大人是大王的妹妹，應當為天下做出表率，這就足夠了。”

　　荀慎不緊不慢地說：“儒家這么做，定能得到許多公卿的暗中支持。”

　　公卿們當然不介意儒家跳在最前方，對國巫大人發(fā)動進攻。

　　事情不成，倒霉得是儒家；事情一旦成了，國巫大人無論嫁到哪家，都會給那家?guī)硖齑蟮暮锰帯?p>　　“推動女子立戶，對國巫大人自己也有好處。”荀慎意味深長地說，“國巫大人壓根沒想到這層，大王也未必會想到，但若我們將《婚律》和《戶律》都修改得足夠漂亮……”

　　楊轅目光閃動：“一旦儒家跳出來，大王和國巫大人自會記起，我等之功。”