在開(kāi)辟之前就已經(jīng)議定九重天闕的名號(hào)，中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天；北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天；南方曰炎天，東南曰陽(yáng)天。

　　而天河源頭就在鈞天，是以太一以鈞天為尊，將自己的先天圣地置于鈞天，以玄黃功德化彌羅宮，居于鈞天至高之位俯視寰宇。

　　天皇紀(jì)元一千九百六十年，鈞天，彌羅宮，凌霄殿外，萬(wàn)神匯聚，共筑五色祭壇，而后以太一、羅毅、后土、鎮(zhèn)元子、冥龍、紫光、三清、揚(yáng)眉、燭龍、接引、準(zhǔn)提、祖龍、始麒麟、元凰、黃泉、共工等先天神圣為首，登臨祭壇，向天地祭祀，立天庭！

　　隨后，萬(wàn)神共尊太一為天皇，太初道祖為人皇，鎮(zhèn)元子為地皇，后土為地母，冥龍為冥皇。

　　天皇統(tǒng)御諸天萬(wàn)界，統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)神，主宰宇宙，開(kāi)化萬(wàn)天，行天之道，布天之德，造化萬(wàn)物，濟(jì)度群生，權(quán)衡三界，統(tǒng)御萬(wàn)靈。

　　人皇為天皇之兄，至尊至貴，督輔天皇。

　　地皇與地母共治地界，而冥皇御幽冥，養(yǎng)育萬(wàn)物，造化萬(wàn)靈。

　　向天地祭祀結(jié)束，頓時(shí)天地有所回應(yīng)，三界齊齊震動(dòng)，道音響徹寰宇，萬(wàn)靈皆聞，天皇、人皇、地皇、地母、冥皇之名號(hào)自然而然浮現(xiàn)心頭，而后情不自禁俯首而拜。

　　霎時(shí)間，天地氣運(yùn)匯聚，于彌羅宮上化作一片氣運(yùn)云海，放無(wú)量光，照徹寰宇三界。

　　太一當(dāng)即取出天元?jiǎng)Γ赃@件天道至寶為鎮(zhèn)壓氣運(yùn)之寶，在氣運(yùn)云海留下烙印。

　　隨著氣運(yùn)穩(wěn)定下來(lái)，羅毅立即感覺(jué)到了不同。天地大道仿佛被撕開(kāi)了一層膜，就這么赤果果的展露在了自己的眼前，這種直觀，比之當(dāng)初得天仙道果，天人合一之時(shí)更甚，只是念動(dòng)間便有滾滾大道感悟涌上心頭。

　　“這就是氣運(yùn)之妙……”

　　羅毅頗為吃驚，他身為人皇就有此等助力，而太一為天皇又會(huì)是何等情況，只怕道行增進(jìn)之快，會(huì)前所未有。

　　這是道音再響，卻是玄黃功德浮現(xiàn)，分化無(wú)數(shù)，涌入諸神體內(nèi)。

　　天庭為太一首先提出建立，又游走四方，得諸神支持，故而得玄黃功德最多，足有一半。而羅毅因說(shuō)服冥龍加入，使得幽冥納入天庭體系，整體完整，故而得了一成。其余諸神或多或少，皆以出力多寡而論。

　　除此之外，萬(wàn)神所鑄五色祭壇也得了半成功德，又得氣運(yùn)加持，萬(wàn)神烙印，卻是一舉成為頂級(jí)極品先天功德靈寶。

　　天庭得了氣運(yùn)和玄黃功德便是天地正統(tǒng)，太一帶領(lǐng)諸神入彌羅宮凌霄殿，開(kāi)始分封諸神。

　　諸皇之下有諸天尊，太清道德天尊、玉清元始天尊、上清靈寶天尊、青宇天尊揚(yáng)眉、宙光天尊燭龍、須彌天尊接引、智慧天尊準(zhǔn)提、眾星之母斗姆元君、男神之首東王公青提、女神之首太真王母。

　　隨后太一又封五方大帝，分別是黑帝祖龍、黃帝始麒麟、赤帝元凰、白帝白虎、青帝紫葑，各鎮(zhèn)一方。

　　五方大帝之后，太一封諸帝君。

　　卻是水神天河帝君共工、火神祝融帝君、四海龍帝（青龍之祖蒼龍，黃龍之祖應(yīng)龍，火龍之祖炎龍，雷龍之祖雷澤）、血海之主黃泉帝君、群山之主萬(wàn)岳帝君龍音、九天應(yīng)元雷霆帝君雷笙。

　　另外還有五岳帝君，分別是中岳陸吾、東岳金虹氏、西岳山臊、南岳英招、北岳碧霞元君。

　　五行五感帝君，分別是靈威仰、白招拒、赤飚怒、汁光紀(jì)、含樞紐，應(yīng)先天五行。

　　而在諸帝君之下，又有五斗天君、五氣天君等，皆為先天星神。

　　以上皆為大羅尊神，其下則有諸真君、神王、神君，歸于諸皇、諸天尊、諸帝，及帝君之下，以先天大神、上神、天神充任，以此構(gòu)成天庭的基本框架。

　　如此，但凡參與天庭建立的先天神魔，都得了一份天地氣運(yùn)加持，可謂是皆大歡喜！

　　而且，受封諸神都能感覺(jué)到，隨著天皇太一口含天憲冊(cè)封，天地權(quán)柄在手，天地大道頓時(shí)如在掌中。

　　天地權(quán)柄！

　　許多神魔都暗自驚喜，神位所提升的實(shí)力也就罷了，關(guān)鍵是對(duì)天地大道的執(zhí)掌，與他們道行精進(jìn)增益不少！

　　“如此一來(lái)，天庭實(shí)力必然會(huì)急劇增長(zhǎng)，繼而成為雄踞寰宇的龐然大物，難以撼動(dòng)！”

　　羅毅同樣感覺(jué)到天地權(quán)柄的作用，可以想象，今日之后，隨著消息傳揚(yáng)，越來(lái)越多的神魔會(huì)加入天庭。

　　“只要太一道友不冒險(xiǎn)，計(jì)都敗亡是遲早。不過(guò)，以他的氣魄，只怕……”

　　凌霄殿一片盛景，諸神無(wú)不神采飛揚(yáng)，但羅毅卻心有隱憂。這不是他悲天憫人，完全是為了自己的小命著想。

　　分封諸神之后，一場(chǎng)浩大的論道便在凌霄殿舉行。羅毅心情頓時(shí)大好，論道他最喜歡了。可以集思廣益，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，可以觸類旁通，可以借他山之石攻自身之玉。

　　由天皇太一起，宣講天道。后土、鎮(zhèn)元子開(kāi)講地道，而冥龍演幽冥大道。這其實(shí)已經(jīng)幾乎包羅了如今元始宇宙之中九成的先天大道。

　　羅毅聽(tīng)得如癡如醉，與自身所修相印證，道行不知不覺(jué)之中有所增進(jìn)。輪到他的時(shí)候，卻不講大道，亦不傳法門，只說(shuō)太初道理念，講體系。

　　只是，太初道雖然另辟蹊徑，別出心裁，讓人眼前一亮，但在座神魔，除了各家后輩，皆為大羅尊神，道心堅(jiān)定，豈會(huì)輕易改走其他道路。

　　并不是誰(shuí)都能如后土那般果斷！

　　當(dāng)然，主要是羅毅沒(méi)有把干貨拿出來(lái)。

　　三清見(jiàn)此相視一眼，齊齊打消了傳仙道的想法。

　　羅毅倒并不介意，換了是他，也不會(huì)輕易改修。畢竟神魔之道是一條可以看得見(jiàn)直通混元的道路，而且有先天至寶參照，可以說(shuō)是一條已經(jīng)被證明可行的道路。

　　而太初道呢？

　　羅毅修為雖然高深，但畢竟尚未得混元道果，未曾證明太初道可入混元。

　　萬(wàn)年之后，論道結(jié)束，留下一道分身助太一料理天庭事物，羅毅便返回首陽(yáng)，而同行的還有后土以及紫光。