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　　“泛神化，是‘一切的一切’都包容在內(nèi)，而完全泛神化，是信息設(shè)定上絕對的包涵一切，那么，為什么兩者都無法包容藍(lán)牧和夏恒呢？這里我們做個詳細(xì)的解答。”

　　“這個問題這很好理解，我舉個栗子就行了——比如以某個有武魂的大陸勢力構(gòu)成舉例吧，泛神化神無月就相當(dāng)于圣魂村村長，可以代表一個村的人，而村子相對與世隔絕，對村里人來說，村子就是整個世界。而完全泛神化神無月，就相當(dāng)于大陸陸主......呃，差不多就是這個意思。他權(quán)御整片大陸，可以代表整片大陸發(fā)聲。而藍(lán)牧就相當(dāng)于絕世強(qiáng)者，99級的那種，可以不接受大陸陸主的命令，甚至生氣了還能滅個陸給他看。”

　　“而夏恒嘛，就相當(dāng)于神界人士，雖然可能并不一定有99級藍(lán)牧能打，但可以自由前往各個世界，而且基本實(shí)力還不弱的那種。所以完全泛神化神無月就更不能影響到夏恒了。”

　　“不過，神無月的泛神化是成為‘從各個角度看待的各個事物’，包括各種物質(zhì)。公式、抽象存在、幻想、概念、集合等，所以神無月的泛神化可以‘成為’夏恒身上的每一個粒子、形態(tài)甚至靈魂，但不能‘成為’夏恒本身。”

　　“區(qū)別于藍(lán)牧，夏恒由于是分身態(tài)，所以來到本敘事層的‘分身’是可以被泛神化影響的而本體不行（參照栗子，本體在“神界”），而藍(lán)牧無論如何也是無法被泛神化影響的，連自己的一顆基本粒子甚至波動都不行。”

　　“因?yàn)榫瓦B‘大陸可以存在陸主’這個設(shè)定，都可以是藍(lán)牧隨意創(chuàng)造或刪去的，更不要提現(xiàn)在神性藍(lán)牧本體位于藍(lán)白界，位格無限+1，神無月的泛神化是無論如何也無法影響到藍(lán)白界的一絲一毫的——除非藍(lán)牧改設(shè)定了。”

　　（《輪回編碼》世界中，宋帥戳了戳旁邊的本土夏恒，指著口若懸河的玩家夏恒問道：“他在干嘛？”，本土夏恒搖了搖頭表示他也不清楚，尤里埃克斯面無表情：“可能是在和讀者補(bǔ)設(shè)定吧。”）

　　（“？？？”）

　　“而所謂的敘事層理論和作者、讀者一類如果引入到這個比喻中，那就只能看做是形而上的道一類的事物了。因?yàn)閿⑹聦永碚摫旧砭陀胁豢勺C偽性，甚至因?yàn)楦绲聽柌煌陚湫裕由蠑⑹聦永碚摰娜裕碚撋踔烈矡o法證實(shí)。不過基于此點(diǎn)打出了各種布丁來完善理論，比如敘事層投影理論、邏輯聯(lián)動理論之類的。”

　　“但不論怎么改，有一個事實(shí)無法改變：對于一個完整的敘事層世界來說，不存在其他的偏位敘事層，或者上下敘事層。而不論該世界的人如何努力，都是不可能到達(dá)其他敘事層或進(jìn)行直接信息交互的。因?yàn)椋举|(zhì)上，其他敘事層對他們來說，并不存在。”

　　“甚至于我，統(tǒng)合體夏恒，只是取巧借用了作者在現(xiàn)實(shí)世界的技術(shù)，‘還原’了一個‘我’出來，其實(shí)并沒有經(jīng)歷過敘事層突破這個環(huán)節(jié)。而統(tǒng)合體夏恒分化出的分身‘我’進(jìn)入下敘事層，也是通過類似手段，不過更加復(fù)雜。”

　　“也就是說，我其實(shí)沒有敘事層突破手段，只是看上去像而已——這就像某科學(xué)幻想的某種傳送技術(shù)一樣——就是那種把人掃描一遍并銷毀，再把掃描信息傳送給被傳送端，再按掃描信息制造出一個人來的傳送技術(shù)，差不多。”

　　夏恒暫時(shí)結(jié)束了科普時(shí)間，默默召開系統(tǒng)面板，不知道在看些什么。

　　“那，那個游戲空間，又是什么呢？在你舉的例子中，地位如何呢？”尤里埃克斯忍不住問道。

　　夏恒沒有說話。

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